Pero los periódicos tienen diferentes significados, como "Nueva Juventud".
Chen Duxiu, editor en jefe de "Nueva Juventud", fue fundado bajo el trasfondo histórico de que después de la Revolución de 1911, las fuerzas feudales intentaron la restauración y la república democrática burguesa no logró establecerse en China. La ideología rectora de su establecimiento es que para realizar la política democrática burguesa, primero debemos llevar a cabo las ideas ilustradas de promover la democracia y oponernos al feudalismo.
La "Nueva Juventud" mantiene en alto la bandera de la democracia y la ciencia, defiende la nueva literatura contra la literatura antigua, defiende la literatura vernácula contra la literatura clásica china y expone y critica enérgicamente la superstición feudal. Este era el contenido principal de la propaganda de la "Nueva Juventud" en ese momento, y también el contenido principal del Movimiento Nueva Cultura en ese momento.
Los miembros editoriales y autores de "Nueva Juventud" eran principalmente demócratas radicales representados por Chen Duxiu y Lu Xun, y más tarde el reformista burgués de derecha Hu Shi, y más tarde, Li Dazhao, que pasó de ser un demócrata radical a ser un intelectual con ideas comunistas preliminares (que abrió una nueva página en la promoción del marxismo).
Hu Shi ("Una discusión preliminar sobre la reforma literaria" inició la revolución literaria, y la primera colección de poesía vernácula en la "Colección de prueba" fue "Vernacular Sages") y Chen Duxiu propuso la idea de "revolución literaria". Los excelentes ensayos y artículos de Lu Xun, así como la publicación de la novela vernácula "Diario de un loco" (el primer seudónimo de Nueva Juventud), son todas críticas a Confucio.
La propaganda de la "Nueva Juventud" atacó eficazmente las ideas feudales y abrió el camino para la expansión del marxismo-leninismo en China.