Nota: En estos movimientos, podemos ver el espíritu indomable del pueblo chino. Para salvar a la nación y sobrevivir, muchos intelectuales exploraron minuciosamente ese camino socialista para China. Al mismo tiempo, nos dijeron que no deberíamos ver sólo la superficie del problema, sino también la esencia del problema, para poder encontrar mejores soluciones.
¿Cuál fue el resultado de la exploración de nuevas tendencias de pensamiento que surgieron después de la Guerra del Opio? ¿Qué te inspira?
Después de la Primera Guerra del Opio, algunos patriotas progresistas empezaron a "ver el mundo con los ojos abiertos". La esencia central de "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlarlos" representada por Lin Zexu y Wei Yuan es ilustrar al pueblo chino, volver a comprender el mundo occidental, aprender tecnología avanzada occidental y liberarse de la prisión del aislamiento nacional. . Después de la Segunda Guerra del Opio, la constatación de la escasez de equipo impulsó el Movimiento de Occidentalización para establecer industrias militares y civiles y enviar estudiantes extranjeros a estudiar en el extranjero. El nuevo contenido fue "entrenar tropas y fabricar armas" para cambiar la situación de rezago. Occidente en asuntos militares. Sin embargo, ambos se basaban en la idea de "tomar el aprendizaje chino como el cuerpo y el aprendizaje occidental como la aplicación", por lo que no podían cambiar el atraso y la pobreza de China, pero hasta cierto punto todavía eran progresistas en ese momento. En particular, el Movimiento de Occidentalización introdujo algunas tecnologías modernas de producción científica y capacitó a un grupo de trabajadores calificados, lo que estimuló objetivamente el surgimiento del capitalismo nacional chino e inhibió la expansión de las fuerzas económicas extranjeras. Sin embargo, el movimiento reformista intentó llevar a cabo reformas de arriba a abajo a través del emperador Guangxu, pero fracasó después de más de 100 días de implementación. Las exploraciones modernas de China tienen una cosa en común: no han sacudido fundamentalmente la monarquía feudal, por lo que todas son algo.