Zhou Gongdan, el hermano menor del rey Wu de Zhou, era un noble de la dinastía Zhou. Recibir el título de Lu fue la recompensa más grande y más cercana. y la recompensa más rica de la dinastía Zhou. El regente de la dinastía Zhou siguió el principio de "apellidos fuertes y apellidos débiles", por lo que el estatus político de Lu era más alto que el de Qi. Debido a que Lu era un país feudal con el mismo apellido, disfrutaba. Se le dieron muchos privilegios políticos y clásicos; ("Zuo Zhuan? 6-1, el cuarto año de Ding Gong"), también disfrutó del privilegio de tocar la música ritual del emperador cuando adoraba a sus antepasados. Siguiendo el gobierno de los ritos Zhou, reinó durante 46 años. Más tarde, surgió una nueva situación en la situación política y económica de Lu. Su jurisdicción se extendió al Monte Tai en el norte, Xuhuai en el sur y el Mar Amarillo en el. al este y Yanggu al oeste. Sin embargo, el estado de Lu decayó gradualmente y su territorio fue controlado por la dinastía Zhou del Este. Al ser canibalizado, Lu finalmente quedó atrapado en Qufu. familia, por lo que naturalmente quería mantener el gobierno de la dinastía Zhou Occidental. El núcleo del pensamiento de Confucio era "contenerse y restaurar el decoro", pidiendo a la gente que regresara al pasado sin cambiar ni innovar. Era este enfoque confuciano. eso hizo que el estado de Lu pasara de fuerte a débil y pronto pereciera.
"Guoyu", que escribe la historia del Período de Primavera y Otoño, ocupa el segundo lugar después de Zhou Yu. Después de eso, ocupó el segundo lugar. Esto muestra la importante posición inicial de Lu, pero durante el período de los Reinos Combatientes, Qin ocupó el primer lugar en la política de los Estados Combatientes, y la historia de Lu fue más o menos así: al comienzo del Período de Primavera y Otoño, el Estado de Lu era el más fuerte, incluso. Más fuerte que el Estado de Qi, sin embargo, decayó gradualmente. Todavía era un gran país en el Período de Primavera y Otoño, pero fue destruido durante el Período de los Reinos Combatientes. Más tarde, al estado de Lu se le concedió el título de "piedad filial". ". Se transmitió a las dos generaciones del duque Huan de Yin, y se produjo otro golpe en Lu. Desde el duque Huan de Qi hasta el duque Zhuang de Lu, hubo muchas guerras entre Lu y Qi. Durante este período, hubo una rebelión en Lu para honrar a su padre. Cuando Gong Li pasó a la segunda generación de Gong Xuan, Zhong Xiang mató a Di Li Shu después de que Zhao Gong, Duke Ding y Ai Gong fueran obligados a morir en el extranjero por los Tres Anillos. de Lu disminuyó gradualmente. En 249), el estado de Lu fue destruido por el estado de Chu.
En comparación con Lu, el estado de Qi era una tierra árida. Se llamaba Dongyi y pertenecía a una minoría. Debido a las frecuentes guerras, envió a Jiang. Taigong fue a una cruzada. Ni siquiera demarcó su propio territorio, y todos los lugares que podía ocupar eran suyos. La noche en que Jiang Taigong llegó a Linzi, alguien lo atacó. y libró una batalla. Las condiciones geográficas del estado de Qi eran muy pobres. No se pueden cultivar cultivos en la tierra salino-álcali. Sin embargo, después de que Guan Zhong lo gobernara, Qi se convirtió en el primer hegemón en el período de primavera y otoño. El mundo fue conquistado y el clima era caótico". Si Guan Zhong no fuera también descendiente de la dinastía Zhou, Qi podría haber sentido cierta simpatía por la dinastía Zhou. Luego unificó China. Durante el Período de los Estados Combatientes, Qi era un país importante. que compitió con Qin y fue el último en perecer entre los Seis Reinos. La prosperidad de Qi se benefició de las reformas políticas de Guan Zhong y sus descendientes. La unificación de Qin Shihuang también se benefició de la ayuda de los descendientes de Guan Zhong, Li Si y Han Feizi. Los dos períodos más desarrollados de la historia china, a saber, el gobierno de Wenjing y el gobierno de Zhenguan, también fueron el resultado del uso de estrategias de gobierno estatal por parte de Guan Zhong.
El duque de Zhou fue el primero en darse cuenta de que el conservadurismo de Lu estaba a punto de perecer.
¿Registros históricos? 6.1 Familia del duque de Lu: "Después de la muerte del duque Zhou, a Zibo Bird se le concedió el título de duque de Lu. El duque de Lu y Boqin recibieron por primera vez el título y reportaron al duque Zhou durante tres años. El duque Zhou dijo: " ¿Por qué es tan tarde? "Boqin dijo: 'Cambia sus costumbres, cambia sus rituales, llora durante tres años y luego deshazte de ello. Es demasiado tarde'. "Boqin gobernó el país según la etiqueta de la dinastía Zhou y cambió las costumbres populares locales.
En términos de empleo, ¿"Han Shu"? 6.1 Crónicas Geográficas dice: "Cuando el duque de Zhou fue ennoblecido por primera vez, el Taigong preguntó: "¿Cómo gobernar a Lu?" El duque de Zhou dijo: "Respétalo y ámalo". "Tai Gong dijo: 'Los descendientes serán débiles'". Lu implementó estrictamente el principio de "respetar a los familiares". Esto creó una situación en la que los nobles con el apellido Ji han estado en el poder durante generaciones, y aquellos con apellidos diferentes han sido exprimidos. out.
¿Registros históricos? 6?1 Duque de Zhou Antecedentes familiares: "El Gran Duque también recibió feudo en el Estado de Qi y se presentó ante el Duque Zhou en mayo. El duque de Zhou preguntó: "¿Qué te pasa?" (Tai Gong) dijo: "Trataré al rey y a sus ministros de acuerdo con las costumbres del pueblo". ’ Más tarde (Tai Gong) escuchó que Bo Qin se presentó tarde ante el tribunal y suspiró: ‘¡Oh, los descendientes de Lu están bien en el norte! El gobierno del marido es sencillo y difícil, y el pueblo no es amigo del pueblo, el pueblo volverá allí. "Debido a la cortesía común, el estado de Qi mostró al duque de Zhou la tendencia de la prosperidad de Qi y el declive de Lu". En términos de principios laborales, Qi tomó un camino diferente al de Lu. Zhou Gong preguntó: "¿Cómo gobernar el Qi?" Tai Gong dijo: "Realizar un servicio meritorio". ("¿Han Shu? 6? Geografía 1") "Promover talentos" y "nombrar personas según sus méritos" se han convertido en los principales objetivos de El nombramiento de Qi. Por lo tanto, Guan Zhong y Bao, que tienen el mismo apellido, Yan Yinghe no solo fue nombrado ministro y médico, sino que también ostentaba el poder militar y político de Qi. diferencias entre Qi y Lu, Confucio dijo una vez: "Los sabios son felices con el agua, y los benevolentes son felices con las montañas; los sabios se conmueven. Una persona benévola está tranquila; una persona sabia es feliz; una persona benévola vive mucho tiempo. "("¿Las Analectas de Confucio? 6-1 Yongye") Algunos estudiosos creen que es una descripción de las diferentes características culturales de los dos países. La cultura Qi pertenece a la cultura de los sabios y la cultura Lu pertenece a la cultura de los el benévolo. Entonces Confucio dijo: "En cuanto a Lu, Lu cambió, y en cuanto a Tao. "("Las Analectas de Confucio? 6.1 Yongye")
Zhu Zhu le dijo estos dos pasajes a Confucio: "Los sabios son racionales y no están estancados. Algunos son como el agua, por eso disfrutan del agua, y los benevolentes. están contentos con el agua. La justicia permanece inmutable, algo es como una montaña, así es Leshan. Las acciones se expresan con palabras, la felicidad se expresa con palabras. Muévete sin estar rodeado de alegría, quédate quieto y vive mucho tiempo. "En la época de Confucio, era ávido de utilitarismo, se jactaba y practicaba el fraude. Este era un hábito que dominaba la política. Lu, por otro lado, valora la virtud y la confiabilidad y todavía conserva el legado de los reyes anteriores. Sin embargo, la gente no puede declinar después de la muerte, ya que siguen el camino del primer rey. Las costumbres políticas de los dos países son buenas y malas y difíciles de cambiar. ”
Ni Confucio ni Zhu se atrevieron a enfrentar los hechos históricos de la prosperidad de Qi y el declive de Lu, y mucho menos admitir que la causa fundamental de este ascenso y caída fue causada por las diferencias culturales entre el confucianismo de Confucio. y la cultura Qi abierta creada por Guanzi contribuyó a la prosperidad de Qi de debilidad a fortaleza en el período anterior a Qin, mientras que la cultura confuciana de Confucio llevó a la inacción de Lu, de fortaleza a debilidad, anexión y muerte temprana. No tiene la "longevidad de una persona benevolente" como dijo Confucio, ni la "longevidad" como dijo Zhu, y mucho menos lamentarse: "La gente muere y la política cesa". El confucianismo llevó a la desaparición de Lu. Esta es la historia y los hechos que los discípulos confucianos de todas las generaciones no se atreven a afrontar.
[Usado anteriormente en discursos fúnebres] Ay.