El origen de Huanglong y Yongzhong Benbo;
El origen del nombre de la tierra santa budista de Yongzhong, Huanglong, y su propietario, "Dongsheng Asia Cloud", se refiere al hecho de que Huanglong se encuentra en 102 38′-104 Longitud Este 15′ y 32 05′-33 09′ de latitud norte, en el condado de Songpan, Prefectura Autónoma Tibetana y Qiang de Aba. El área escénica de Huanglong ahora se conoce generalmente como Huanglong. El carácter chino Huanglong recibe su nombre principalmente porque el color de los estanques calcificados en el lugar escénico es mayoritariamente amarillo. La colorida piscina calcificada en el área escénica se llama gser-mtsho en tibetano, que se traduce como Lago Dorado. El nombre tibetano completo del área escénica de Huanglong es Linqing Ha Xiaodongri, que significa Montaña Sagrada Bailuo en el este (en adelante, Huanglong).
El origen de Huanglong convirtiéndose en un lugar sagrado en el budismo Benbo:
La historia de Huanglong convirtiéndose en un lugar sagrado en los corazones de los tibetanos locales se remonta a la época en que los afortunados Rao Miwo se acercó al Buda. A lo largo de los años, tanto maestros como creyentes comunes y corrientes de todas las épocas han añadido infinitos ensueños y hermosas leyendas al encanto de Huanglong, desde el afortunado Buda Raomiwo hasta Bai Ruozhana, desde Qin Xinluga hasta los tres héroes de Amdo, desde Dongri Lama Renqing fue a Gueshe Gendaji.
Según las enseñanzas de Yongzhong, Huanglong es uno de los veinticinco dojos de Xu Mu. Afortunadamente, Buda Rao Miwo llegó a Gonpot, Tíbet, porque conquistó al Rey Demonio Chaba. El dueño del Dragón Amarillo, shr-gny-dung-rtse-dkr-po, fue a Gonpot, Tíbet, para saludar a Buda Rao Miwo. Zhajiapo consiguió este Zudun Simba Rao Miwo lo recibió personalmente. Afortunadamente, Rao Miwo acudió al Buda y personalmente le predijo a Xia Niandong que en el futuro Huanglong no solo se convertirá en un lugar de reunión para bodhisattvas, siddhas y dakinis, sino que también tres discípulos y su séquito vendrán aquí para predicar.
Según los registros históricos, a mediados del siglo VIII, debido a la lucha palaciega de la dinastía Tubo, el Maestro Bairuozana se vio obligado a viajar por el este del Tíbet. Una vez fue al oeste de la Montaña Sagrada Bailuo. el pico principal del Dragón Amarillo, para ofrecer sacrificios a la montaña. En 1149 d.C., el Maestro Xiongpa (1080 - Nota del traductor), uno de los tres héroes de Anduo en la historia, nadó a través de Xia Kuo. El 110 de junio, el segundo año después de ganar la batalla contra el Tigre de Hierro, visitó el valle de Jinhu (el principal. pico de la Montaña Sagrada Huanglong). Muchos maestros en el pasado, como el famoso Sakya Lama Anidangpa y más tarde Ripa Dangtse Dorje, también practicaron en la Montaña Sagrada de Bailuo.
Observando el alcance geográfico de Huanglong desde la perspectiva de la cultura tibetana:
Hay dos situaciones sobre el alcance de Huanglong: religiosa y geográfica. El alcance de Huanglong en el sentido religioso se basa principalmente en los registros tradicionales de las montañas sagradas tibetanas. Según los registros tradicionales tibetanos de montañas sagradas, la Montaña Sagrada Bailuo, el pico principal de Huanglong, comienza en Gangdise y está conectada con el Monte Emei en el este, la Montaña Xiaoxi Tianshan en el norte y la Montaña Jijiao en el sur. La luz del Buda de la Montaña Sagrada Bailuo, el pico principal del Dragón Amarillo, no sólo complementa la luz del Buda de todos los sitios montañosos sagrados del mundo, como el Monte Wutai, el Monte Emei y la Montaña Baiyajiu, sino que también está conectada con las bendiciones de la Tierra Densa y Práctica, la Tierra Vacia y Práctica y el Cielo Feliz. Geográficamente hablando, el alcance de Huanglong se basa principalmente en la actual ruta de peregrinación. La ruta de peregrinación actual incluye los anillos interior, exterior y tercero. La carretera de circunvalación exterior toma como eje el pico principal de la Montaña Sagrada Huanglong Bailuo, desde Songpan a través del Monte Emei hasta Hongji en Pingwu, y luego hasta Huanglong, cubriendo un radio de cientos. de kilómetros.
La imagen del espíritu "Sol del Este y Nubes Asiáticas" en la Montaña Sagrada de Huanglong:
Las imágenes más vívidas del espíritu del "Sol de Asia Oriental" en la Montaña Sagrada de Huanglong son murales y danzas divinas. Las representaciones más comunes de la Nube del Sol Oriental de Asia son los murales de los pasillos de los templos. Generalmente, Zhagabo de Xia Niandong está en el medio. En la parte inferior izquierda está el ministro Guarong Randi, en la parte inferior derecha está el ama de llaves Hida Gongmajie y la esposa de Zhagabo de Xia Niandong, Yunji Yuzhuoma. Las características principales de los cuatro son: Zhagabo de Xia Niandong está vestido como un guerrero y monta un pony blanco; el ministro Guarong Randi, el ama de llaves Xida Gongmajie y su esposa Yunjiyu Zhuoma están vestidos con ropa tradicional. alce y caballo rojo como monturas respectivamente.
El nombre completo de Huanglong Shenwu Dongri Yayun en tibetano es Dongri Yayun Jiqiang, que significa Montaña Sagrada Dongbailuo, Dongyafu, Nanyunfu, Nanwuji y Qiannei Shenwu. Juntos son el Shenwu de la pareja de la Montaña Sagrada Bailuo (en adelante, el Shenwu de Dongriya Yunyun). En la Danza del Dios de la Nube del Este de Asia, el rostro de Xia Niandong es muy blanco, sus ojos son grandes y expresivos, sus labios son generosos y sonríe levemente.
Con una túnica tibetana, sostenía el Edificio de la Victoria en su mano izquierda y un banderín blanco en su mano derecha. Siete banderines de colores estaban dispuestos detrás de su sombrero con forma de casco. Yun Yuji Zhuoma tiene una cara redonda, piel clara y una sonrisa. Lleva una túnica tibetana y un sombrero noble tibetano, sostiene un espejo en la mano izquierda y una flauta en la derecha. Debido a que el dueño de esta danza divina es Dong Yang Yang Ya Yun, se llama Dong Tai Yang Asia Cloud Divine Dance.
Desde la perspectiva de los elementos de la Danza de las Nubes de Asia Oriental, se compone principalmente de santuarios, Nubes de Asia Oriental, oradores, bailarines de leones, niños leones, bandas, escenarios, etc. A juzgar por la secuencia de la actuación de la Danza de las Nubes de Asia Oriental, hay cinco vínculos principales: la disposición del santuario, la actuación de la Danza de las Nubes de Asia Oriental, el elogio del orador por la Nube de Asia Oriental, la actuación de la danza del león y el espectáculo de la audiencia. rezo.
Observando el contenido básico y la herencia de la cultura Huanglong desde la perspectiva de la cultura tibetana:
Desde la perspectiva de la cultura tibetana, las obras con Huanglong como tema incluyen principalmente pinturas thangka, murales, y dioses, danzas, oraciones, villancicos, canciones populares, leyendas, etc. Las actividades folclóricas con el tema de Huanglong incluyen la Reunión de Huanglong y la Reunión de Zhuanshan que se celebran cada año el 15 de junio del calendario tibetano, así como el método del taoísmo con el Zhagabo de Xia Niandong como objeto visual, así como los Yongzhong Benbo, Sakya, Gelug. y Ma Ning y otras culturas de templos relacionadas con Huanglong.
Desde la perspectiva de la cultura tibetana, la cultura Huanglong se hereda principalmente a través de reuniones folclóricas como Huanglong Hui y Zhuanshan Hui, así como de actividades religiosas como el monaquismo y las ferias de los templos. Desde la década de 1980, con el desarrollo de la economía turística, la necesidad de un desarrollo coordinado de los recursos turísticos naturales y los recursos turísticos humanísticos se ha convertido gradualmente en la principal fuerza impulsora para la investigación, protección y desarrollo de la cultura Huanglong.