Resumen: Las obras trágicas siempre llaman a las personas a enfrentar la crueldad de la vida, las durezas de la lucha y el dolor del espíritu. La novela de Lao She "Camel Xiangzi" es una obra muy trágica. El cochero extranjero Luotuo Xiangzi es una de las primeras imágenes laborales de la creación literaria china moderna. El camino lleno de baches de su vida proviene más de su propio carácter e influencia social. Se manifiesta en tres aspectos, a saber, el carácter del personaje de estar contento con su destino, la oscuridad de la sociedad en ese momento y la desgracia del matrimonio. La imagen de Xiangzi planteó a la gente una cuestión social muy seria y urgente, es decir, el destino y el camino de la clase baja. Muestra el profundo significado ideológico y práctico de esta trágica obra.
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La imagen del conductor de rickshaw Camel Xiangzi creada por Lao She en la novela "Camel Xiangzi" es una reflexión profunda sobre el carácter del conductor del rickshaw. Revela que los agricultores rurales en quiebra enfrentan la opresión y explotación de una sociedad decadente y, al mismo tiempo, están cada vez más empobrecidos, distorsionando vidas simples e intensificando la búsqueda de la "propiedad privada" por parte de los pequeños productores, acelerando así su trágico final. El efecto de la novela claramente hace que los lectores se den cuenta de que la persona que deambula por los callejones originales durante los grandes cambios en las relaciones de producción y se niega a permanecer en las nuevas relaciones de producción no es un explotador ni un blanco de la crítica pública, sino que también está en El camino hacia el éxito. Un camino trágico a través de la historia. Desde esta perspectiva, la tragedia de Xiangzi también fue causada por su carácter. El autor no tiene intención de ser novedoso y sensacionalista en su análisis de "Camel Xiangzi", pero también es una actitud incorrecta comprender la complejidad del personaje de Xiangzi. El gran encanto artístico de las excelentes obras literarias debe centrarse en la creación lograda de personajes típicos. Por eso Gorky dijo: "La tipología es un fenómeno de la época"1. Para comprender un determinado modelo literario, no sólo debemos explorar su rico contenido social, sino también comprender su profunda huella de la época. Al mismo tiempo, los personajes siempre viven en una determinada sociedad y su destino inevitablemente se verá afectado y restringido por los tiempos. En lo que respecta al trágico destino de "Camel Xiangzi", no sólo hay razones de carácter, sino también influencia social y tragedia conyugal. El autor intenta explorar la tragedia de "Camel Xiangzi" desde estos tres aspectos.
1. ¿El personaje de Xiangzi?
(1) Un Xiangzi sencillo, amable e íntegro.
Al principio, Xiangzi era sencilla, amable y recta, con un carácter luchador y un hermoso mundo espiritual. Xiangzi es un cochero corriente con una personalidad distintiva. Tiene muchas cualidades excelentes de gente trabajadora. Es amable, sencillo y le encanta trabajar. Es un granjero que se fue a la ciudad a ganarse la vida después de arruinarse en el campo. Por eso, “comía casi todo lo que podía con sus fuerzas”, pero al final optó por tirar del carro. Después de terminar de tirar del rickshaw alquilado, decidió comprar uno y tirarlo él mismo, convirtiéndose en un trabajador independiente. Es joven, fuerte, trabajador y dispuesto a utilizar todas sus fuerzas para conseguir este objetivo. En su opinión, conducir el coche solo "ya no puede enfadarse con el conductor y no hay necesidad de lidiar con los demás". Cree que con su propio cuerpo y fuerza, Dora puede correr rápido y ahorrar dinero, y él mismo. Definitivamente logrará su objetivo en unos años. El fuerte deseo de sobrevivir y el tenaz espíritu de lucha constituyen un aspecto importante del carácter de Xiangzi. Mientras retrata el carácter fuerte y trabajador de Xiangzi en la novela, el autor también intenta revelar su hermoso mundo espiritual desde el contenido más amplio de la vida. Es concienzudo, digno de confianza y leal. Tuvo un accidente mientras conducía su auto y salió gravemente herido, pero lo primero que pensó fue en el Sr. Cao en el auto. El Sr. Cao resultó herido en la caída y se sintió muy culpable, por lo que propuso usar su salario para compensar la pérdida. Sintió que el Sr. Cao era un buen hombre, por lo que cuando los espías lo expulsaron, soportó el dolor de ser robado y pensó en cómo estar a la altura de los encargos de los demás y cuidar bien de la casa de Cao. La obra también muestra el lado compasivo de Xiangzi. Cuando vio a los viejos caballos y ponis que eran más difíciles que él, hambrientos y mareados en una noche fría, les compró bollos de cordero al vapor sin dudarlo. También hizo todo lo posible por simpatizar y ayudar a los infelices que eran torturados por la vida. Todo esto muestra la hermosa alma de Xiangzi como trabajador.
En segundo lugar, el carácter de Xiangzi contiene los requisitos para la resistencia y la independencia. Xiangzi normalmente parece tolerar todos los agravios, pero su atractivo rebelde también se refleja en su carácter. Por ejemplo, renunció enojado con Yang Zhai; su venganza contra Liu Si, el propietario de la fábrica de automóviles, puede ilustrar este punto. Siempre ha sido fuerte y autosuficiente, lo que demuestra que no se siente cómodo con su humilde estatus social. No está dispuesto a escuchar los consejos de Gao Ma, se dedica a la usura, codicia el coche de 60 coches de Liu Si y no escucha los consejos de Huniu sobre hacer pequeños negocios. Todo esto demuestra que tiene el deseo de ser independiente.
(2) El egoísmo, la degradación y la destrucción de Xiangzi.
Como trabajador autónomo urbano corriente, Xiangzi vivía en el campo, lo que dejó muchas marcas distintivas en su carácter e incluso en su imagen, ya fuera fuerte, ahorrativo, sencillo o de mente estrecha, conservador, y cauteloso, es decir, su apariencia, hábitos de vida, estado mental y temperamento espiritual tienen un fuerte sabor terrenal, mostrando las características de ser del campo y hábitos típicos rurales y conciencia campesina. Se diferencia de los cocheros comunes en que no tiene experiencia en entrar a un garaje. Esto se debe a que mantiene la mentalidad y el temperamento directo y honesto desarrollado en el campo. Es diferente de Gao Ma, que está lleno de habilidades de cálculo. Aunque trabaja como ama de llaves en Caofu y trabaja por cuenta propia en la ciudad, su habla y comportamiento contrastan marcadamente con sus actividades internas. Por tanto, "Camel Xiangzi" es en realidad la tragedia de un joven rural sencillo y recto que degeneró en un gángster urbano. En él, su búsqueda como trabajador individual y su carácter campesino puro y hermoso se perdieron al mismo tiempo. Esta es una característica importante del modelo artístico de Xiangzi y una pista importante de esta tragedia.
Xiangzi, quien solía ser tan duro como un camello de afuera hacia adentro, siempre sintió una soledad e impotencia indescriptibles en su corazón. Estaba indefenso en casi todo. Cuando se sentía angustiado y asustado porque no tenía más remedio que expresar sus quejas, lo que lo entristecía aún más era que no tenía dónde expresar sus quejas. Esto no puede explicarse únicamente por el hecho de que se trate de un trabajador individual. Están limitados por métodos de producción y estilos de vida fragmentados y estrechos. Es cierto que son estrechos de miras y miopes, y que son egoístas e indiferentes porque son autosuficientes, pero como trabajadores, son amables y serviciales, especialmente con su propia clase de trabajadores y personas desafortunadas. La clave del problema no es que, por un lado, Xiangzi se haya separado completamente del campo y no quiera tener nada que ver con él. Por otro lado, aún no se ha arraigado en la vida urbana y ni siquiera lo hace. saber establecer una conexión adecuada con el nuevo entorno de vida, buscar atención y ayuda en los demás. Sólo así se sentirá tan solo, indefenso, perdido, particularmente frágil e incapaz de soportar los golpes y los reveses.
La característica más importante del carácter de Xiangzi es la razón subjetiva de esta tragedia: su fuerte deseo y necesidad urgente de cambiar su estatus social y su destino de vida a través de la lucha personal. Dado que está bajo una fuerte opresión por parte de toda la sociedad, es naturalmente difícil que una lucha individual aislada y dispersa tenga éxito. Incluso si tiene su propio automóvil y lo conserva, ¿cómo puede deshacerse de esas depresiones y convertirse verdaderamente en un trabajador independiente y feliz? Este plan poco realista lo cegó desde el principio y todos los esfuerzos sinceros quedaron fuera de toda duda. Sólo le esperan el fracaso y la tragedia. La descripción que hizo el escritor del personaje de Xiangzi no se detuvo ahí, y también realizó una exploración detallada de los niveles más profundos. Escribió que Xiangzi reflexionaba constantemente y dudaba de sus esfuerzos, por lo que después de perder su automóvil por primera vez, aunque todavía se esforzaba por conducirlo para ahorrar dinero, seguía pensando en ello. Cuando pensó en ello, sintió pánico en su corazón. No pudo evitar pensar, ¿qué tal si se vuelve más fuerte? Incluso si ocurre otro pronto, ¿cómo sabes que no volverá a suceder? Se puede ver que tuvo una premonición de un futuro sombrío y se hizo una pregunta retórica, pero su respuesta inmediata fue: "Incluso si compras hoy y pierdes mañana, todavía tienes que comprar". , Incluso la religión. Sin tirar de su propio carro, su vida fue en vano. Su mejor esperanza era comprar un coche. Si tienes que comprar un coche, no puedes decepcionarte. Si olvidas esto, él se olvidará de sí mismo. Sintió que era sólo un animal corriendo, sin mejora y sin contacto humano. "La conclusión es que no importa cuánto dinero se gaste, "un automóvil puede vencerlo todo". Como trabajadores individuales, sólo pueden sentir su propio valor y significado de la vida en esta búsqueda. En el lugar de Xiangzi, el automóvil ha estado estrechamente relacionado a su vida Integrarse en uno, aunque durante mucho tiempo ha comparado sus esfuerzos con "atascarse en Luoquan Hutong, dar vueltas y vueltas, y luego regresar al mismo lugar". "Pero aun así corrió así, lleno de esperanza al principio. Aquí, la sobriedad y la confusión, la sobriedad y la ceguera son casi lo mismo, y no tiene sentido distinguirlos. Si Xiangzi hubiera estado contento con su destino sin orar desde el principio , todo esto ¿No sucedería, al menos no haría que la gente se compadeciera y suspirara tanto? La conexión interna entre el personaje de Xiangzi y la tragedia es muy clara en estas descripciones.
Tres años de arduo trabajo. Trabaja, el auto es muy rápido. Los rebeldes lo robaron y los agentes extorsionaron el dinero que había ahorrado antes de que pudiera comprarlo. Aunque perdió el auto y el dinero, todavía no perdió la esperanza de comprar otro auto. Sin embargo, Huniu murió al dar a luz, dejándolo perder su último automóvil. Esta serie de golpes fue sin duda muy dura para Xiangzi, quien consideraba los automóviles como su vida. La opresión de la sociedad y la tristeza del mundo hicieron que Xiangzi sintiera la dificultad de. ser hombre y el futuro sombrío.
Finalmente puso sus esperanzas en su unión con Joy. Desafortunadamente, Joy, con quien simpatizaba y amaba, se suicidó nuevamente bajo la devastación de las fuerzas oscuras, lo que le hizo perder su última esperanza. Un trabajador individual que quiera ganarse la vida por su cuenta será devorado por la vieja sociedad. Bajo el irresistible ataque de las fuerzas oscuras, Xiangzi finalmente se embarcó en el camino de la decadencia. El fracaso de Xiangzi no sólo se reflejó en pobreza económica y pérdidas materiales, sino también en destrucción espiritual. En el proceso de dar forma a la imagen de Xiangzi, el escritor destacó los sorprendentes cambios en su mundo interior. La vieja sociedad destruyó sus ideales de vida y lo convirtió en una persona completamente diferente. En el pasado, se había fijado objetivos de vida claros y había trabajado duro con esperanza, pero cuando todo fracasó, ya no tenía ningún deseo de vivir. Al final, Xiangzi se convirtió en una persona que hacía de todo, incluso comer, beber, prostituirse, apostar e incluso pelear. El original "Xiangzi, que era independiente, puro, fuerte y trabajaba duro en todas partes" casi se convirtió en "Xiangzi que sólo comía algunas cáscaras de batata y barba". Como escribió Lao She al final de la primera edición de la novela: " Decente, decente, no sé a cuántos funerales asistió con otros para Xiangzi, un gran hombre fuerte, soñador, egoísta, personal, robusto y gran hombre. No sé cuándo ni dónde será enterrado, enterrando a esos. que fueron depravados, egoístas, desafortunados y nacieron en una sociedad enferma ¡El último fantasma del individualismo en el útero!" Esta es una dura crítica a Xiangzi y una triste e indignada acusación de la malvada vieja sociedad. Se puede ver que la imagen de Xiangzi es típica hasta cierto punto y resume efectivamente la trayectoria de vida de los trabajadores urbanos individuales. Lucharon desesperadamente por sobrevivir pero finalmente fracasaron. Tal tragedia de personalidad no sólo despertó la introspección de los lectores de la época, sino que hoy en día, una conciencia de producción a pequeña escala todavía permanece en la mente de las personas, obstaculizando el desarrollo y el progreso de ellos mismos y de toda la sociedad. La descripción todavía puede ser inspiradora, pensó. -provocador y profundo.
En segundo lugar, la sociedad oscura
La vida de una persona en la sociedad está restringida por la sociedad. Su camino está determinado por su entorno social, su estatus social y su relación con la sociedad. . La imagen de Xiangzi se destacó en la sociedad oscura de esa época y en su compleja relación con diversas fuerzas sociales. Su tragedia es principalmente producto de la sociedad en la que vive.
El primer golpe a Xiangzi vino de los reaccionarios. El primer automóvil fue robado por desertores del señor de la guerra de Beiyang, y el agente del Kuomintang Sun extorsionó los ahorros para comprar el segundo automóvil. Estas descripciones son breves, las cosas suceden de repente y hay grandes posibilidades, pero como todas las obras realistas verdaderamente grandes, lo que se muestra a través de ellas es la tendencia inevitable del desarrollo.
Desde hace diez días circulan noticias de la guerra fuera de la ciudad. Para conseguir algo de dinero, Xiangzi audazmente condujo un automóvil hasta los suburbios del oeste. Tan pronto como salió por la puerta de la ciudad, los desertores se lo llevaron, incluidos su gente y su carruaje. El trabajo muestra que era una era de lucha cuerpo a cuerpo de los señores de la guerra, y las guerras constantemente acosaban la vida de las personas y amenazaban su seguridad. El trabajo también mencionaba que si los aldeanos capturaban a los desertores, al menos serían enterrados vivos. El profundo odio del pueblo hacia los desertores revela cuán cruelmente estos ejércitos devastaron al pueblo. En una época tan turbulenta y reaccionaria, la desgracia de Xiangzi fue sólo un pequeño episodio de la catástrofe provocada por las sucesivas guerras.
Resulta que el detective Sun siguió al dueño de Xiangzi, el Sr. Cao, y no tuvo nada que ver con Xiangzi. Chantajear a Xiangzi no era su plan. Pero ahora que lo he conocido, "¡Xiangzi se lo merece!" El estatus social de Xiangzi determina que cualquier golpe puede caer sobre su cabeza a voluntad. Cuanto más accidentales sean, más inevitable será este golpe.
El trabajo muestra profundamente que en la vieja y oscura sociedad, como trabajadores en la base de la sociedad, es imposible lograr cambios en las condiciones de vida a través de la fuerza personal y la lucha personal, sin importar cuántos esfuerzos personales se hagan. , no ayudará.
Tercer matrimonio desafortunado
El motivo de la tragedia de Xiangzi también se refleja en el propio problema matrimonial de Xiangzi. Introducir a Huniu, la hija de Liu Si, el dueño del estacionamiento, en el círculo vital de Xiangzi y describir sus enredos emocionales se convirtió en otra razón importante para el trágico final de Xiangzi.
Xiangzi se casó con Huniu en un matrimonio insatisfactorio. Su unión siempre fue antinatural. Huniu es la hija de Liu Si, el dueño del estacionamiento, y Liu Si es un gángster, un gángster cruel e hipócrita. Bajo su educación, Huniu se convirtió en una mujer ruda y agresiva, y también se convirtió en una marca de la clase explotadora. Para permitir que Huniu lo ayudara a administrar el estacionamiento, Liu Si, que ya tenía treinta y tantos años, se negó a dejarla casarse y le pidió a Huniu que le arruinara su juventud. Pero al igual que otras mujeres jóvenes, ella persiguió su propia libertad en el matrimonio.
Ama al joven, honesto y diligente Xiangzi, y sus sentimientos por él son verdaderos. Siempre lastima a Xiangzi en lugar de jugar con él. Por lo tanto, su situación es digna de simpatía. Su insistencia en casarse con Xiangzi también es un comportamiento rebelde para su familia. Sin embargo, debido a sus diferentes estatus económicos, surgieron varios conflictos en su vida matrimonial, especialmente las serias diferencias en sus caminos de vida, que se convirtieron en un dolor en la vida de Xiangzi. Hu Niu tiene verdaderos sentimientos por él, pero en gran parte debido a su egoísmo. Espera obtener el permiso de su padre para permitirles a ella y a Xiangzi administrar el estacionamiento. Al menos quiere utilizar parte de su dinero privado para "comprar dos o tres coches" y convertirse en propietaria de un coche pequeño. Xiangzi no es como Huniu. Desde el punto de vista de clase, planea tener un automóvil, "vivir cómodamente" y ser una persona autosuficiente. Es obvio que existen serias diferencias en sus actitudes hacia la vida y sus personalidades también son diferentes, lo que demuestra que definitivamente habrá contradicciones y conflictos después de casarse, y de ninguna manera es pacífico. Ambas personas viven según sus propios ideales de vida. Huniu quiere comprar algunos coches y ser ella misma propietaria de ellos. Xiangzi puede quedarse con ella todo el día sin conducir. Xiangzi siempre evita a Huniu. Odia a Huniu. Será muy doloroso quedarse en casa con Hu Niu todo el día. Además, Xiangzi es diligente y está acostumbrado a este tipo de vida tranquila y agradable. Originalmente quería tirar de un carro y le encantaba hacerlo. Huniu confía en su propia fortaleza financiera y siempre quiere que Xiangzi esté a su merced. Esto hizo que Xiangzi se sintiera doloroso y agraviado. Aunque Xiangzi es algo razonable, claramente siente que "si la quiere, lo perderá". Simplemente le está pidiendo comida a su esposa. Aun así, la vida de Xiangzi era estable. Desafortunadamente, después de vivir juntos durante más de un año, Huniu murió al dar a luz y Xiangzi perdió su apoyo financiero y estaba desesperado.
La tragedia matrimonial de Xiangzi le hizo sufrir la misma tortura mental y el mismo golpe que las dos veces anteriores. Ni los desertores ni los agentes tenían derecho a matarlo, pero la trampa tendida por Huniu le hizo sufrir. Su sentido de responsabilidad como hombre le impide abandonarla en sus momentos difíciles. Golpeando paredes por todas partes, tuvo que volver con ella. No tiene elección. No había nada que pudiera hacer al respecto. Se dio cuenta claramente de que "la vida es suya, pero está controlada por otros". Esto jugó un papel más importante al erosionar su voluntad de vivir, romper su deseo de vivir y pasar del trabajo duro a la duda y el autodesprecio. Aquí, se manifiesta como destrucción y tortura que va directo al corazón humano. Xiangzi no sólo no podía conseguir lo que quería, sino que ni siquiera podía rechazar lo que odiaba. Estos describen plenamente el complejo contenido de la vida y la humilde situación de Xiangzi. En última instancia, las desgracias de Xiangzi en su vida personal provinieron de esta vieja y malvada sociedad. El autor acusa y expone además el malvado sistema social a través de la tragedia en la vida espiritual de los personajes.
Al profundizar en las profundidades del alma de Xiangzi, el autor crea con éxito una imagen típica de los trabajadores de clase baja de la ciudad, revelando que la tragedia de Xiangzi proviene de la vieja sociedad y el viejo sistema pecaminosos. La vieja sociedad no solo le quitó su automóvil y el dinero que ahorró con sudor, sino que también le quitó el alma pura a Xiangzi y las virtudes de los trabajadores, y destruyó su alma. Para una persona, nada es más precioso que el alma, y nada es más grave que la pérdida del alma. Es a través de la imagen de Xiangzi que el autor acusa fuertemente la oscuridad y la maldad de esta sociedad.
A través de la imagen de Xiangzi, la obra plantea a las personas una cuestión social muy seria y urgente, es decir, el destino y el futuro de la clase baja, mostrando el profundo significado ideológico y práctico de la obra "Camel Xiangzi". Ninguna de las obras que reflejan la vida de los conductores de rickshaw después del Movimiento del 4 de Mayo ha alcanzado este nivel, pero "Camel Xiangzi" es maduro tanto en términos de profundidad ideológica como de habilidades artísticas. El autor describe el proceso fallido de la tenaz lucha de Xiangzi por unos derechos humanos independientes, que invita a la reflexión e inspira a la gente a pensar en cómo deshacerse de su desafortunado destino y encontrar un nuevo camino. Este es un poderoso atractivo artístico que la imagen de Xiangzi brinda a las personas a través del fracaso de la lucha personal.
Las obras trágicas siempre llaman a las personas a enfrentar la crueldad de la vida, las dificultades de la lucha y el dolor espiritual de las personas. Al mismo tiempo, expresaron solemnemente su deseo de despedirse de todo lo que hace sentir lástima y miedo a la gente, y esperan que pronto se conviertan en una cosa del pasado. Incluso si todos los desastres, sufrimientos y errores descritos en las obras realmente han pasado, las tragedias, especialmente las mejores, todavía pueden confiar en sus verdaderas descripciones, su racionalidad apasionada y su pensamiento serio. No sólo está registrado en la historia de la literatura, sino también grabado en el corazón de las personas. "Camel Xiangzi" es uno de esos trabajos.