2. ¿Cómo cooperan el Grupo Huaxia y el Grupo Dongyi?
3. ¿Cómo se combinaron el tótem del Fénix y el tótem del pájaro para formar el culto al pájaro Fénix?
4. ¿Por qué Huangdi degradó a sus dos hijos Qingyang y Changyi a Jiangshui y Ruoshui?
Se dice que el Emperador Amarillo tuvo cuatro concubinas y diez concubinas en su vida. La princesa es la antepasado de Xiling, que se encuentra en el condado de Xiping, provincia de Henan.
La segunda princesa es Fang, una famosa hija de Tian. La tercera concubina es Tong Yu. Al fondo está mi madre. Huangdi tuvo veinticinco hijos, catorce de los cuales tenían apellidos. Estas catorce personas tienen doce apellidos. [1]
La princesa Leizu personalmente plantó moreras y crió gusanos de seda, y enseñó a la gente a tejer, llamándola el "primer gusano de seda". Más tarde, las sucesivas dinastías lo consideraron el dios del gusano de seda. Como princesa del Emperador Amarillo, Lei Zu tuvo dos hijos, y todos sus descendientes eran dueños del mundo:
Uno se llamaba Xiaoxuan, también conocido como Qingyang, quien fue nombrado príncipe y se estableció en Jiangshui (ahora Minjiang, Sichuan); [2] el hijo de Qingyang, Gao E, nació en el Emperador Ku; fue el cuarto monarca de la dinastía del Emperador Amarillo y uno de los Cinco Emperadores. Otro hijo de Leizu, llamado Changyi, también fue nombrado príncipe y se estableció en Ruoshui (hoy río Yalong en Sichuan). Changyi se casó con Changpu, la hija de la familia Shushan, y dio a luz a Liwen y Liwen, Zhuanxu, quien se convirtió en el tercer monarca de la dinastía del Emperador Amarillo. [3] Changyi y Qingyang, entre los muchos hijos de Huangdi, sólo dos recibieron el apellido Ji.
¿Qué significa bajada? Simplemente envían a sus hijos a otros lugares para que se capaciten y vean quién tiene futuro. ¿Quién es el jefe entre Qingyang y Changyi? No me atrevo a decir tonterías sin ningún fundamento. Quizás Qingyang era más capaz y rápidamente fue trasladado al lugar gobernado por Shaohao por Huangdi. El enfoque de Huang Di se debió sin duda a que estaba preocupado por el Grupo Dongyi que acababa de rendirse y le pidió a su hijo que asumiera la gran responsabilidad de monitorear.
Después de que el posterior rey Wu de Zhou destruyera la dinastía Shang, también siguió un enfoque similar, es decir, envió a sus hermanos Guan Shu, Cai Shu y Huo Shu para monitorear a Wu Geng, el hijo de Rey Zhou de Shang, en la ciudad natal de las dinastías Yin y Shang, y también fueron llamados los tres supervisores.
El terremoto de Zhuolu y la muerte de Huangdi dejaron fuera de control toda la parte norte de la dinastía Huangdi. Debido a que el Emperador Amarillo no nombró un sucesor durante su vida, Qingyang y Changyi probablemente no practicaron el tiempo suficiente y no fueron lo suficientemente populares. Por lo tanto, los ministros y ancianos de la dinastía Huangdi se negaron a obedecer a nadie sin llegar a un acuerdo. Se produjo un estancamiento político.
Un pueblo no puede vivir sin un amo ni un día, y un país no puede vivir sin un rey ni un día. Este es el concepto de las generaciones posteriores. En los primeros días del Emperador Amarillo, el concepto de nación sólo se formó vagamente. Durante miles de años, la mente popular siempre ha dado gran importancia a este clan. La formación de conceptos nacionales tenía como objetivo, en primer lugar, derribar las barreras entre los clanes. En lo que respecta al Grupo Huaxia, se necesitarán miles de años para que todos los clanes obtengan el reconocimiento mutuo y formen un círculo cultural chino. Lo mismo ocurre con la historia del Grupo Dongyi.
Después de la Batalla de Zhuolu, aunque el Emperador Amarillo aparentemente pacificó el mundo, la alianza entre el Grupo Huaxia y el Grupo Dongyi todavía era fuerte, lo que hacía difícil mantener un equilibrio superficial. Se necesitará más de una generación para que la relación entre los dos grupos se relaje, se vuelva amistosa, estable y se reconozca mutuamente. En cuanto a cómo separarnos a usted y a mí, incluso si varias generaciones se casan entre sí, todavía no es suficiente.
En resumen, en los primeros días de la Dinastía del Emperador Amarillo, los antecedentes culturales de los dos grupos eran muy diferentes. Aunque se fusionaron, no alcanzaron el punto de estar en armonía entre sí. No fue hasta mediados y finales de la dinastía Zhou Occidental, dos mil años después, que el Grupo Dongyi, bajo el liderazgo del rey Xu Yan, desafió una vez más la soberanía del Grupo Huaxia. En esta lucha, el rey Zhou Mu, entonces líder del Grupo Huaxia, tardó mucho en lograr la victoria final. El preludio del nacimiento de la nacionalidad Han fue el resultado de la mezcla e integración multiétnica de la Dinastía del Emperador Amarillo.
Hoy en día, los chinos no sólo se consideran descendientes del "dragón", sino que también se identifican plenamente con su linaje Miao "Fénix". El tiempo que tomó, mirando hacia atrás, son cinco mil años de historia.
Los chinos siempre tienen una extraña sabiduría a la hora de lidiar con estancamientos políticos. Dado que el sucesor de la Dinastía Emperador Amarillo no puede ser expulsado, el Grupo Huaxia y el Grupo Dongyi ya están luchando ferozmente y no tienen fuerzas para repetirse.
Aunque el Grupo Huaxia mantuvo una posición dominante en la dinastía Huangdi, sus cimientos se tambalearon y su prestigio se redujo considerablemente después del terremoto en la capital, Zhuolu. En este momento, la primera prioridad debe ser la ayuda y la reconstrucción.
¿Qué hacemos? Zuo Che, un ministro de la Dinastía del Emperador Amarillo, propuso un plan para tallar una estatua del Emperador Amarillo en madera. Si tienes alguna pregunta, pregúntale a este ídolo. Ambos grupos hicieron concesiones y finalmente aprobaron el plan. [4]
Qingyang fue a Genqiong Sang (ahora Qufu, Shandong) del Grupo Dongyi para tratar las heridas causadas por la guerra lanzada por Chi You. A lo largo de su vida, no fue reconocido por el Grupo Huaxia y el Grupo Dongyi, y fue respetado como el amo del mundo como su padre. Por lo tanto, entre los cinco emperadores de la Dinastía del Emperador Amarillo, aunque ocupaba el segundo lugar, estaba un poco tembloroso. Tal vez fue demasiado amable con el gobierno de Shaohao. Fue aceptado por el Grupo Dongyi pero rechazado por el Grupo Huaxia.
Las generaciones posteriores de confucianismo fueron denominadas colectivamente Dinastía del Emperador Amarillo Americano. Desde la fundación del Emperador Amarillo hasta la era de Yao, Shun y Yu, pudimos seleccionar y nombrar personas talentosas y pasar el trono a través de un sistema democrático de abdicación. De hecho, no es más que un delicado equilibrio entre el Grupo Huaxia y el Grupo Dongyi. No fue hasta el período de control de inundaciones de Dayu que aprovechó la oportunidad del control del agua para implementar la dictadura, mantuvo firmemente el poder en sus propias manos y pudo iniciar una nueva situación autocrática en el "mundo familiar".
Debido a la integración de Chi You, la tierra de Shaohao gobernada por Qingyang era bastante vasta, alcanzando la mitad de la actual Shandong en el norte, la actual Henan oriental en el oeste y el extremo más meridional de Henan. en el suroeste, el centro de Anhui en el sur y Wanzhong en el este.
Como se mencionó anteriormente, durante el período de primavera y otoño, cuando Xunzi (el jefe de un pequeño país del Grupo Dongyi, el Reino Vizconde) trazó su propia historia, contó la historia de Di Zhi, el primer monarca de la familia Shaohao, que estuvo involucrado en varios asuntos del Grupo Dongyi Cuando la tribu estableció al emperador, el fénix acababa de emprender el vuelo.
Por lo tanto, la familia Shaohao decidió utilizar el augurio auspicioso. del pájaro para gobernar el mundo, por lo que nombró un funcionario pájaro, y todos los funcionarios recibieron nombres de pájaros. En realidad, esta afirmación es muy poco fiable. Porque Zhi es hijo del emperador Ku, el cuarto monarca entre los Cinco Emperadores.
La sabiduría es una cigüeña. Es un término general para las aves más feroces como las águilas, las águilas y los búhos. En otras palabras, es el rey de los pájaros. Por lo tanto, Zhidi debería ser su título honorífico, lo que significa el líder de cada tribu en el Grupo Dongyi. En términos de poder, él no es el * * * maestro, sino también el señor supremo.
Ya antes de Chi, la historia del clan de adoración de tótems de aves era parte de la vida del clan Dongyi.
2. El país de Shaohao
La esfera de influencia de Shaohao
La tumba de Han Jing en la montaña Fangmatan, Gansu: el mapa de papel más antiguo
Tíbet , el lugar de nacimiento del ser humano durante la Edad del Hielo Cuaternario, y sus rutas de difusión.
Huesos de herramientas agrícolas antiguas.
Desenterrado del Sitio Cultural Hemudu. Su función era similar a la pala actual.
Arroz: Se desenterró una gran cantidad de arroz carbonizado en el yacimiento de Jiahu, lo que indica que el nivel agrícola del pueblo chino ya era muy alto antes del 6000 a.C.
Sobre la historia de la familia Shaohao. Cuanto mayor te haces, menos información tienes. En la historia del gobierno de Qingyang, el único documento es el "Libro de las Montañas y los Mares", que tiene un ligero historial.
"El Clásico de Montañas y Mares" es conocido como "el libro más maravilloso del mundo". Desde que fue escrito, ha sido difícil de aceptar debido a su extraño contenido, y Sima Qian, autora de "Registros históricos", no se atrevió a utilizar la información de "El clásico de las montañas y los mares" precipitadamente. [5] "El Clásico de las Montañas y los Mares" tiene sólo más de 31.000 palabras, pero en términos de su contenido narrativo, lo abarca todo, desde la astronomía, la geografía, la mitología, la religión hasta la etnia, los animales, las plantas y los minerales.
Solo en términos geográficos, los datos arqueológicos actuales se pueden utilizar para verificar:
El meridiano Nanshan comienza en las islas Zhoushan en Zhejiang en el este, hasta la parte occidental de Hunan. en el oeste, y hasta el Mar de China Meridional en Guangdong, en el sur, incluidas las provincias de Zhejiang y Jiangxi, Fujian, Guangdong y Hunan.
El meridiano Xishan comienza desde el río Amarillo entre las montañas y Shaanxi en el este, hasta las montañas Shaanxi-Gansu Qinling en el sur, al noroeste de Yanchi en Ningxia y hasta las montañas Altun en Xinjiang. en el noroeste.
El meridiano de Beishan comienza en la montaña Helan en el desierto de Tengger de Mongolia Interior en el oeste, en Ningxia en el oeste, en las estribaciones orientales de las montañas Taihang en la provincia de Hebei en el este y en el estribaciones septentrionales de las montañas Yinshan en Mongolia Interior en el norte.
Dongshanjing incluye la actual Shandong, el norte de Jiangsu y Anhui.
Zhongshan Jingxi llega al borde noroeste de la cuenca de Sichuan.
Aunque "El clásico de las montañas y los mares" contiene mitos famosos como "La diosa reparando el cielo", "Kuafu persiguiendo al sol" y "Jingwei llenando el mar", también es un "mundo libro de récords" centrado en China. .
[6]
La ambición del autor parece ser bastante elevada, afirmando ser——
Todo lo que transporta la tierra, incluidas las direcciones superior e inferior, está iluminado por el sol y la luna experimentada por las estrellas, las cuatro estaciones de primavera, verano, otoño e invierno, en la flor de la vida.
Todo en la tierra fue creado por dioses, por lo que todo tiene diferentes formas. Algunos mueren jóvenes y otros viven una vida larga. Sólo las personas sabias pueden entender la verdad. [7]
Entonces, ¿de dónde surgió el país que Shaohao describió en "El clásico de las montañas y los mares"?
Paisaje de montaña Liu Changshan en "El clásico de las montañas y los mares" dijo:
A doscientas millas al oeste de la montaña Jishi, hay una montaña llamada Montaña Changliu.
En esta montaña vive Shaohao (también conocido como Bai Di), el dios de Occidente.
Todos los animales de esta montaña tienen colas de colores, y todos los pájaros tienen cabezas de colores.
Hay muchos patrones de jade en la montaña. Esta montaña es en realidad el palacio de Qi Shen.
El dios miembro es el dios encargado de reflejar el ocaso hacia el este al atardecer. [8]
Se desconoce la ubicación actual de la montaña Changliu. Se dice que está al sur de la montaña actual y es la montaña sagrada de los antepasados de Shaohao. El dios que adoran es Bai Di Shaohao. Probablemente porque hay muchos animales salvajes y pájaros en las montañas, eligieron a los pájaros como tótem. En esta montaña Changliu, también hay un palacio de Qi Shen. El miembro de los dioses pertenece a Shaohao. [9]
La principal responsabilidad de Dios es observar el sol hundirse hacia el oeste y ver si refleja la luz hacia el este normalmente. Se puede ver que la familia de Shaohao parece haber desarrollado un calendario en este momento observando el amanecer y el atardecer.
Durante finales de la Cuarta Edad Glacial[10], los glaciares de todo el mundo comenzaron a derretirse. Las llanuras originales se convirtieron en mesetas, que no eran adecuadas para la supervivencia humana, por lo que todos los humanos descendieron de las mesetas. Este era el caso en todo el mundo en ese momento, y los chinos no fueron una excepción, y Shao no fue una excepción.
Cuando el clan Shaohao se trasladó hacia el este, a la península de Shandong, el nivel del calendario mejoró. Además de mi investigación especializada sobre esta tribu, supongo que también aprendí mucho del clan Taihao. La base elegida por el clan Shaohao fue originalmente Rizhao en la costa del Mar de China Oriental en Shandong, y luego se trasladó a Qiongsang (ahora Qufu, Shandong). ¿Por qué la familia Shaohao se mudó a un lugar tan lejano?
En términos de condiciones naturales, la península de Shandong tiene un clima continental monzónico templado cálido con cuatro estaciones distintas y precipitaciones abundantes. Tiene las características climáticas de sequías frecuentes en primavera, veranos lluviosos, otoños secos y secos. e inviernos fríos y con poca nieve. Más de 100 colinas en el territorio abarcan los límites este, oeste, norte y sur. Decenas de montículos de diversos tamaños se encuentran esparcidos por las montañas, y las partes central y occidental son campos fértiles. En cuanto a las fuentes de agua, hay dos ríos principales, Si y Yi, que atraviesan todo el territorio de este a oeste. En otras palabras, la península de Shandong es una zona ideal para el desarrollo de la agricultura y la ganadería.
En "Shangshu", hay un artículo que elogia a Dayu, que fue escrito en Gong Yu.
Entre Jishui y el río Amarillo está Yanzhou;
..... Dondequiera que se plantan moreras, se crían gusanos de seda, por lo que la gente baja de las montañas y vive en las llanuras. tierra. El suelo aquí es oscuro y fértil, la hierba aquí es exuberante y los árboles aquí son delgados.
Entre el mar de Bohai y el monte Tai se encuentra Qingzhou:
.....Los tributos aquí son sal y tela fina de kudzu, y hay muchos tipos de mariscos. En el valle de Tai hay seda, cáñamo, estaño, pino y piedras extrañas. Se puede pastorear en la zona de Raiyi. El tributo aquí es la seda tussah en una canasta. Los barcos tributo iban de Wenshui a Jishui.
Entre el Mar Amarillo, el Monte Tai y el Río Huaihe se encuentra Xuzhou:
..... Mengshan y Yushan ya están listos para plantar, Xiaoze ya no explota aguas profundas, Dongyuan También curado. El suelo aquí es rojo, pegajoso y fértil, y la vegetación crece constantemente. [11]
En otras palabras, el trigo Lai-ye en la península de Shandong puede criar ganado y resolver el problema alimentario. Aquí hay más gusanos de seda y el problema de la ropa se ha solucionado.
3. Adoración del pájaro fénix
Antes de que el clan Shaohao se mudara a la península de Shandong, ya se había formado el culto tótem a las aves. Después de ingresar a la península de Shandong, este lugar está ubicado en la costa este con numerosos pantanos, que atraen a miles de aves migratorias a habitar aquí cada año, y las aves comen comida deliciosa.
En general, las aves migratorias no son demasiado pequeñas. Una o dos pueden llenar sus barrigas y no tienen la dificultad de conservar los alimentos como presas grandes. Por lo tanto, nuestros antepasados, naturalmente, no las soltarán. una fuente de alimento ideal.
Resulta que muchos tótems humanos estaban originalmente relacionados con "fuentes de alimento", como aves, peces, serpientes, ganado vacuno, ovejas, cerdos, caballos y osos. En los pueblos primitivos, los humanos dependen de ellos para obtener alimento y ropa. Por lo tanto, el grupo Dongyi encabezado por el clan Shaohao se volvió más piadoso al adorar el tótem del pájaro. Uno de ellos incluso se llama "Niao Yi".
En la era Taihao de la dinastía Fuxi, la familia Taihao no solo adoraba al tótem del dragón, sino que también adoraba al tótem del viento. El propio apellido de Taihao es "Feng". Porque los antiguos creían que el viento puede dar origen a todas las cosas. [12] Por lo tanto, no es sorprendente que el líder del clan tome Feng como apellido.
Cuando el clan Taihao y el clan Shaohao tuvieron intersecciones culturales, esta adoración del tótem del viento también fue absorbida por el clan Shaohao y se combinó misteriosamente con la adoración del tótem del pájaro, formando la adoración del pájaro fénix.
En cuanto a la relación entre el fénix y el viento, los antiguos observaron que las aves producen viento cuando pasan volando. [13] Naturalmente, el pájaro Fénix es el rey de los pájaros. Al pasar, el viento es más fuerte, por eso creo firmemente que el Fénix vive en la cueva del viento [14].
En las inscripciones de huesos de oráculo de la dinastía Shang, a menudo vemos que el fénix es el viento en las inscripciones de huesos de oráculo. Entonces, cuando volvamos, veamos la descripción que hace la familia Shaohao de su antepasado Di Zhiyuan, diciendo que era "el momento perfecto para un fénix y un pájaro".
¿Cuál es el escenario más probable? Nadie vio el ave fénix. Se estima que repentinamente sopló un fuerte viento durante la ceremonia de fundación. Esta situación, que las generaciones posteriores consideraron un presagio siniestro, en realidad fue un buen presagio para la familia Shaohao.
Cuando surgió la dinastía Shennong, la familia Shaohao rápidamente aprendió a cultivar. 【15】De una sociedad de pesca y caza a una sociedad agrícola, la importancia del calendario en la vida diaria ha aumentado considerablemente.
Dieron a luz a un extraño "Calendario de Aves" debido a su adoración del tótem de las aves -
¿Cuál es el método específico? Usa jade para tallar la forma de una paloma y decorarla en el reloj. Los relojes son el punto de referencia. Cuando sopla el viento, observe el tamaño y la dirección del viento para determinar el momento en que aparecen las aves migratorias. [16]
Este es un calendario fenológico natural que determina las estaciones observando las idas y venidas y el canto de varias aves migratorias, organizando así las actividades de producción y vida como la siembra y la cosecha. 【17】 Entonces, de hecho, además de la adoración original del pájaro fénix, la adoración de las aves también se deriva de la adoración de las aves misteriosas.
El pájaro es una golondrina. Las golondrinas son aves migratorias. Su costumbre es ir y venir de forma ordenada desde la primavera hasta el otoño, por eso se les llama signos fenológicos y estacionales. 【18】 Su importancia es evidente. Por lo tanto, se creía que los dos descendientes más famosos del clan Shaohao: los antepasados de la dinastía Shang, los antepasados de la dinastía Qin y los antepasados de la dinastía Zhao habían nacido de los huevos de un pájaro misterioso, en lugar de nacer del útero según la automitología de generaciones posteriores. [19] La familia Qin ganó. El ganador es Yanzi.
Además, el culto al tótem del pájaro se combinó con el culto al dios sol para formar el culto al negro, es decir, el culto al cuervo. El cuervo es un pájaro desafortunado en los tiempos modernos, pero era muy sagrado en la familia Shaohao en la antigüedad. Porque creen que sin los cuervos el sol no se movería.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" registra esto:
En medio de la Gran Hambruna, había una montaña llamada Niyaoqi.
Hay un árbol de hibisco en la montaña, a 300 millas de altura, con hojas con forma de hojas de mostaza.
Hay un valle llamado Valle de Wenyuan. También hay un árbol de hibisco que crece en Tanggu. Un Sun Gang regresó a Tanggu y el otro Sun Gang salió de debajo del árbol de hibisco. Ambos estaban cargados en la parte trasera de la casa del tercer antepasado. [20]
En otras palabras, el amanecer y el atardecer de cada día dependen del trabajo de los cuervos. Este tipo de adoración a los cuervos fue popular durante el Período de los Reinos Combatientes, y el famoso poeta Qu Yuan planteó una pregunta en "Chu Ci".
¿Cómo disparó el francotirador Hou Yi al sol? ¿Y cómo desaparecieron las plumas del cuervo? [21]
Esta influencia duró hasta la dinastía Han. El filósofo Wang Chong escribió en su "La Teoría del Equilibrio" -
Bajo el sol, vivían los tres antepasados y el cinco. [22]
Los estudiosos modernos incluso creen que China descubrió las manchas solares en la antigüedad, lo cual es un poco exagerado.
)
Sin embargo, el poder del culto al tótem reside en la infusión de la voluntad humana.
Por ejemplo, el dragón del Grupo Huaxia parece tan etéreo. Teóricamente, su origen es la adoración del tótem de la serpiente, que eventualmente se combinó con muchos animales y evolucionó hasta convertirse en el todopoderoso dragón.
Lo mismo ocurre con el clan de Shaohao. Las aves con imágenes realistas, como mirlos, cuervos, etc., no pueden competir con la combinación de varias características de las aves para convertirse en un fénix.
Todas las religiones son así.
Todo el arte es así.
4. La sabiduría del compromiso
El Dragón Cerdo de Jade pertenece a la cultura Longshan. Tiene una cabeza de cerdo en la parte delantera con colmillos expuestos y un torso en forma de dragón. Muestra que el líder del clan que cree en el tótem del cerdo tiene el estatus más alto entre los clanes que creen en el tótem del dragón, y es el apocalipsis y sumo sacerdote.
La talla de jade de Lingjiatan tiene dos círculos en el pecho y el abdomen, con un patrón de estrella de ocho puntas grabado entre los dos círculos. El águila mira de reojo, extiende sus alas y vuela de manera colorida.
El pájaro es el tótem del pueblo Dongyi. Las alas del águila de jade están extendidas en forma de cabeza de cerdo para permitir que el águila, el rey de los pájaros, vuele hacia el cielo y le traiga sacrificios. el dios del sol, que refleja la visión del mundo primitiva de la familia Ling y la piedad de los ancestros Tan.
Las tallas del doble fénix y los dientes de la mañana en la cultura Hemudu muestran cómo la adoración del tótem del sol del pueblo Dongyi y la adoración del pájaro fénix se combinan perfectamente.
En este momento, Zhuolu, en el norte, aún no se ha recuperado de años de terremotos. Shaohao, que gobernaba Qingyang, estaba lejos de Zhuolu, el centro de poder de la dinastía del Emperador Amarillo. Es posible que la muerte de su padre lo haya hecho sentir triste y triste, pero no parecía tener un deseo particularmente fuerte de poder y se mostró distante cuando llegó.
Cuando su padre Huangdi le ordenó ir allí, él fue. A la sombra de los grandes logros de su padre, todo el mundo es tan pequeño. Podría ser un alivio para él ahora que su padre se ha ido. Se llevaba bien con los jefes de la tribu Dongyi y todas las tribus lo reconocían como el líder de la tribu Shaohao.
Al principio, Dongyi Group pudo haberse sentido intimidado por su padre Huangdi. Muchos años después, bajo su indulgente dirección, el Grupo Dongyi reconoció al líder que llegó en avión. ¿Qué pasa con Qingyang? Haz lo que hacen los romanos y vive una vida feliz aquí, más como el pueblo Dongyi que como el pueblo Dongyi.
Tal vez intentó tener tanto éxito como su padre y se convirtió en el * * * jefe de Huaxia Group y Dongyi Group, pero fracasó. Tal vez no trabajó duro en absoluto, solo quería generalizar. Como señor supremo de un partido, estaba satisfecho.
Por eso los historiadores posteriores se mostraron menos seguros de su posición cuando hablaban de la antigüedad. Al menos durante el Período de los Reinos Combatientes, ni siquiera podía ingresar a la Lista de los Cinco Emperadores. Porque no importa cómo se mire, no ha sido reconocido por el Grupo Huaxia y el Grupo Dongyi, ni le han dado el título de * * * Maestro.
Por supuesto, los libros de historia chinos tratan muy bien a esa figura, dándole una evaluación de cuatro palabras:
"Bo no es el rey".
Aquellos que tienen comentarios similares a él incluyen al * * * Gongshi del que hablaremos a continuación * * * Aunque el * * * Gongshi comandó un vasto territorio y compitió con la Dinastía del Emperador Amarillo durante un cierto período. de tiempo, pero nunca he podido obtener el nombre del * * * Señor.
Sin embargo, * * * la familia Gong no fue tan suave como Qingyang, pero expresó fuertemente sus deseos políticos. No lograr realizar sus ambiciones y emprender resueltamente se convirtió en el mayor desafío durante el reinado de Zhuanxu, el tercer monarca de la Dinastía del Emperador Amarillo. [23]
Lo gracioso es que en la dinastía Han, debido al predominio de la teoría de las Cinco Virtudes, el estatus de Shaohao mejoró enormemente en el movimiento de reforma de la teoría del Yin y el Yang liderado por Confuciano porque conoció a políticos. necesidades. Por lo tanto, muchos historiadores de los tiempos modernos incluso escribieron un libro para reposicionar el estatus de Shaohao Qingyang. [24]
El final de otro tema también significa el comienzo del siguiente:
¿Cuán misteriosos son los antecedentes familiares de Zhuan Xu y la esfera de influencia bajo su gobierno?
[1] "El Emperador Amarillo tuvo veinticinco hijos, catorce de los cuales tenían doce apellidos: Ji, You, Qi, Ji, Teng, Zhen, Ren, Xun, Nuo, Yi" - —— Guo Yu lo es ahora.
Además, según el "Libro de las Montañas y los Mares", hay dos descendientes del Emperador Amarillo, ambos pertenecientes al pueblo nómada.
El Emperador Amarillo dio a luz a Miaolong, y Miaolong me dio a luz a mí, de modo que yo nací para ser una persona feliz y la gente nació para ser perros blancos. El perro blanco tiene grupo porque es por el bien del perro.
——"El Clásico de las Montañas y los Mares·Huang Da Bei Jing"
El nieto del Emperador Amarillo dijo que el comienzo es el comienzo, y el comienzo es el nacimiento del Emperador del Norte. ——"El Clásico de las Montañas y los Mares·El Clásico del Salvaje Oeste".
Esto puede deberse a que los chinos siempre fueron intimidados por los nómadas en las generaciones posteriores, por lo que inventaron algunas palabras para consolarse de la desesperación.
[2] Se dice que Qingyang es el hijo del Día de la Mujer. "El nombre real es Zhi, el nombre de cortesía es Qingyang y el apellido es Ji. Día de la Madre. Durante la época del Emperador Amarillo, había una gran estrella como un arco iris, sucia y hermosa. El Día de la Mujer es para que Xuantao se dé cuenta. Su sueño y dar a luz a Shaohao Viviendo en el río, hay santidad, y la ciudad está en Qiongsang. Todos estaban en Qufu, por eso se les llamó Emperador Qiong Sang, y la tierra se llamó Jin Cheng. llamado Bai Di Zhu Xuanzhe en la "Ilustración de la capital imperial", y su nombre era Jin después de gobernar durante cien años "La era de los emperadores"
[3] Huangdi se casó con Leizu y dio a luz. para Changyi, Changyi cayó al agua y dio a luz a Hanliu; Hanbo se casó con su hijo heterosexual, llamado A'nu, y dio a luz al emperador Zhuanxu; Zhuanxu dio a luz a cabezas de tejón, y las cabezas de tejón dieron a luz al pueblo Miao. ——El Clásico de Montañas y Mares llega a Beijing. Si este pasaje de "El clásico de las montañas y los mares" es cierto, la generación de la Ola Coreana se omitió de los "Registros históricos".
[4] "El Emperador Amarillo es inmortal, y todos sus ministros son zurdos. Cortar leña es la imagen del Emperador Amarillo, y sus apuestos ministros lo respetan - "El Libro de Bambú sobre". La Tumba de Ji Jun"
"La Muerte del Emperador Amarillo Los ministros lo extrañaron, o tallaron estatuas de madera para enfrentarlo, o lo enterraron en ropa, o construyeron templos para adorarlo en todo momento." - Zhang "Historia Natural" de Hua
[5] En cuanto a esta crónica, "El Clásico de las Montañas y los Mares, no me atrevo a hablar de todos los monstruos y monstruos" - Registros Históricos
[ 6] Hay diferentes opiniones sobre este libro, y algunos expertos incluso creen que la región incluye la actual Europa, África, Oceanía, América y otros lugares. Esto es un poco exagerado.
[7] Está contenido en. la tierra, entre las seis direcciones, dentro de los cuatro mares, según el sol y la luna, según las estrellas, según las cuatro estaciones, y nacen los dioses, y sus objetos son diferentes, ya sean muertos o vivos, sólo el sabio puede entenderlo: "El clásico de las montañas y los mares · Haiwai Nan Jing"
[8] Trescientas millas al oeste, hay una montaña llamada Puerta de Piedra, y el río fluye hacia el oeste Montaña, todo es diferente. 200 millas al oeste, se llama Montaña Changliu, donde vive su dios Baidi Shaohao. Todas sus bestias están al final del artículo y sus pájaros están al principio. el palacio de los dioses es también la fuerza principal que se enfrenta a la escena." -"El Clásico de Montañas y Mares"? Shan Jing
[9] Hao Yixing de la dinastía Qing dijo: "Es un dios, un miembro de los dioses, y la portada es Shaohao".
[10] De 570 millones a hace 680 millones de años Hace miles de millones de años, durante el período Precámbrico, nuestra Tierra experimentó la primera edad de hielo. Ese glaciar cubrió Australia, Europa, América y partes de Asia a gran escala;
Hace 410 millones a 470 millones de años, la Tierra se encontró con la segunda edad de hielo. Los glaciares cubren África, América del Sur, Europa y el norte de América del Norte.
La Tierra experimentó la Edad de Hielo Terciaria hace entre 230 millones y 320 millones de años, y el área cubierta por glaciares se expandió a todo el hemisferio sur;
La famosa Edad de Hielo Cuaternaria comenzó el 2,5 hace millones de años y continúa hasta el día de hoy. Ahora vivimos en la Edad del Hielo Cuaternario. Cuando comenzó la Edad del Hielo Cuaternario, los glaciares cubrieron todo el hemisferio norte.
[11] La economía y los ríos están solo en Yanzhou: todos los ríos son caminos, todos los ríos y lagos son ríos, y la economía y la recolección están integradas. Sangtugong no es sólo el gusano de seda, sino también la ciudad natal de Luoshan. El suelo de Jue es una tumba negra, la hierba de Jue es solo un agujero, la madera de Jue es solo una tira. La tierra noble es sólo de clase media, y la mansión noble vale como un día durante diez años. El palacio real está decorado con laca y seda, y el palacio real está decorado con inscripciones tejidas. Flotando en Ji, Luo, llegando al río.
Hai, Dai y Wei Qingzhou: Yi es honesto y sencillo, Wei y Zi son iguales. Las tumbas blancas de los nobles son ampliamente condenadas a la orilla del mar. Siento que el cielo sólo puede subir pero no bajar, y siento que mi marido sólo puede subir pero no bajar. Jue rinde homenaje a la sal y comerla está mal. Seda Yamato, mortero, plomo, pino y piedras extrañas. Le Yi es pastor. Qué vergüenza. Flota en calor y llega a Ji.
Hai, Dai y Huai sólo tienen Xuzhou: Huai, Yi, Meng, Yu, Ye, Zhu, Dongyuan y Ping. La tumba se cubre con tierra roja y poco a poco se cubre de vegetación. Juetian es solo el mejor, Juefu es el mejor. Sólo hay cinco colores de suelo en esta obra única: plumas en verano, árboles de tung solitarios en Fuyang, verdes flotantes en Sibin y rojos y peces. Es un misterio. Flotando en los ríos Huaihe y Sihe. ——"Shang Shu Gong Yu"
[12] "El viento del sur crece y todo es feliz, por eso se llama Kaifeng". ——Li "Erya·Shitian"
[13] "Feng Xiang es el viento" "Sutra del pájaro"
[14] Explique el dicho en el texto.
[15] Este período fue el fin de la cultura Dawenkou y el surgimiento de la cultura Longshan.
La Cultura Dawenkou (4300 a. C. - 2500 a. C.) es una cultura social patriarcal típica de finales del Neolítico. Centrado en el área de Taishan, se extiende desde la costa del Mar Amarillo en el este, hasta el este de la llanura de Luxi en el oeste, hasta la orilla sur del Mar de Bohai en el norte y hasta Huaibei, Jiangsu en el sur. También se han descubierto algunos restos de este tipo en Anhui, Henan y otras provincias. Debido a que fue descubierto por primera vez en Dawenkou, la gente llamó a las reliquias culturales representadas por el sitio de Dawenkou "Cultura Dawenkou".
En las tumbas de la última Cultura Dawenkou, parejas y matrimonios eran enterrados junto con sus hijos, marcando el fin de una sociedad matrilineal que sólo conocía a su madre pero no a su padre, y el inicio o entrada en una Sociedad de clanes patrilineales.
La cultura Longshan generalmente se refiere a una reliquia cultural en el curso medio y bajo del río Amarillo en China durante el Neolítico tardío. La cultura del bronce, que lleva el nombre de su descubrimiento en la ciudad de Longshan, Zhangqiu, Shandong, se remonta a hace aproximadamente 4350-3950 años. Distribuido en Shandong, Henan, Shanxi, Shaanxi y otras provincias del curso medio y bajo del río Amarillo. La tecnología de fabricación de cerámica de rueda rápida en la cultura Dawenkou fue ampliamente adoptada durante este período. La cantidad de cerámica negra pulida es mayor y la calidad es mejor. Se cuece en vasijas tan delgadas como cáscaras de huevo y tiene una superficie tan brillante como la pintura. Este es el período cumbre en la historia de la alfarería en mi país.
A través del estudio del ADN esquelético de pueblos antiguos de hace 4.500 años, se confirmó que el haplotipo SNP del cromosoma Y de los residentes de la cultura Longshan es O3-M122, que contiene solo los subtipos O3 y O3e y ningún otro tipo. Es consistente con el cuerpo principal del pueblo Han moderno. Parcialmente idéntico. En otras palabras, los antepasados paternos de la mayoría de la nacionalidad Han provienen en su totalidad de las antiguas Llanuras Centrales, es decir, el pueblo Longshan.
Si miramos solo a O3, al menos el 60-70% del pueblo Han en el país son de la cultura Longshan. Hoy en día, el pueblo Han en todas partes de China, desde el noreste hasta Guangdong, desde los Hakkas en el sureste hasta Lanzhou en el noroeste, ha tenido el mismo cuerpo principal que el antiguo pueblo de las Llanuras Centrales durante 5.000 años. El pueblo Han de hoy es descendiente directo del antiguo pueblo de las Llanuras Centrales. La línea patrimonial O3 siempre ha ocupado una posición dominante absoluta entre el pueblo Han y no ha cambiado en 5.000 años.
[16] “El jade tallado es una paloma, que se coloca al final de la mesa. Se dice que la paloma está en armonía con las cuatro estaciones. Por eso, los “Cuatro Conocimientos” mencionados en "Biografía de primavera y otoño" también son ciertos, al igual que el viento de hoy ”——“Suplementos”? Shaohao"
[17] Este "calendario de pájaros" se remonta al período Yayoi en Japón y sigue siendo popular hoy en día. En cuanto al pájaro azul (paloma), hay muchas reliquias desenterradas del Jomon período en Japón, dos La relación entre los dos es obvia.
Este "Calendario de aves" en Japón puede haber sido transmitido desde el antiguo clan Shaohao a Japón, que está separado por agua de la península de Shandong. /p>
[18] "Mediados de primavera." La luna, el pájaro misterioso está llegando... La luna llena del Festival del Medio Otoño, el pájaro misterioso está regresando. "——"Libro de Ritos". Órdenes Mensuales"
"Yanshe, su nido está en Liangmen, sale de Chunshe y entra en Qiushe, por eso se llama Yanshe."——"Guangya"
[19] "El misterioso pájaro del destino nace con los negocios", - "El Libro de las Canciones"
Antes de la dinastía Qin, Sun Yue, descendiente del emperador Zhuanxu, era una maestra. . Las mujeres tejen, los pájaros caen, las mujeres tragan y dan a luz a niños - Registros históricos
[20] Durante la gran hambruna, había una montaña llamada "Xie Yao". El edificio tiene ramas de madera, los pilares están separados por trescientas millas y las hojas son como mostaza. Hay un valle llamado Valle Wenyuan. Hay soportes de madera en el valle de Tang y parece ucraniano durante todo el día.
[21] "¿Qué día de la semana es? ¿Cómo puedes resolver tus plumas?" - "Chu Ci". Tian Wen"
[22]"El sol alcanza un metro. --"En general. Habla de un día"
[23] El sacrificio decía: "* * *Los nueve reinos de la familia pública. "Aunque existe la virtud del agua en las palabras, no hay orden entre el fuego y la madera. Sabiendo que el castigo es fuerte,
Entonces, Bo no es el rey. - "Han Shu·Lü Li "
[24] Por ejemplo, las "Conferencias sobre el estudio de la historia china antigua" de Gu Jiegang analizan este tema seriamente. Si tienes tiempo, quizás quieras leerlo.