De hecho, algunas críticas suelen ser réplicas de argumentos existentes. Copiar más argumentos ya preparados conducirá a una conclusión que se puede resumir en pocas palabras. Por lo tanto, esta teoría definida es "utilizada por la gente" y, al repetir este proceso, la creencia se vuelve firme. Sin embargo, cuanto más profundamente comprendamos esta escuela de pensamiento, más inevitablemente dudaremos de las "conclusiones críticas" del pasado. Siempre que hay una gran ola de cambio histórico o una ola revolucionaria, las funciones de combate y educativas de la literatura y el arte siempre se enfatizan al extremo. En la literatura moderna, Liang Qichao es una figura representativa que defiende esta función. Dijo: "Si quieres la gente de un nuevo país, primero debes crear la novela de un nuevo país. Por lo tanto, si quieres una nueva moral, debes tener nuevas novelas; si quieres una nueva religión, debes tener una nueva religión". ser una nueva novela: si quieres una nueva política, debes tener una nueva novela; si quieres nuevas costumbres, debes tener una nueva novela; si quieres aprender una nueva habilidad, debes aprender una nueva novela; Si quieres un corazón nuevo y una personalidad nueva, también debes crear una nueva novela. ¿Por qué la novela tiene el increíble poder de dominar a los seres humanos?"
Liang Qichao elevó las novelas a "el gran camino". La novela se ha convertido en una "gran" teoría y una panacea para salvar al país y al pueblo. Sin embargo, en la tradición literaria china, las novelas siempre se han considerado "novelas del callejón". El escritor de nueva literatura Zhu Ziqing ve esto: "En la tradición de la literatura china, las novelas y las letras (incluidas las óperas) son novelas callejeras, simplemente porque son entretenidas y no son serias. No serio significa no serio; las novelas generalmente se consideran como se llaman. "libros de ocio" en lugar de libros serios... Las novelas de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas son para entretener a la gente después de beber, pero son auténticas novelas chinas. Las novelas chinas siempre han sido conocidas como "Historias extrañas de un estudio chino" y. "Leyendas". Principalmente, "extraño" y "raro" no son cosas serias. La colección de novelas compiladas por personas de la dinastía Ming se llama "Sanyan Erpai"... Obviamente, "Jingma" se centra en la "extrañeza". "Tres golondrinas"... Aunque el énfasis está en "persuadir a la gente", todavía es necesario sorprender a la gente para lograr el efecto de "persuadir a la gente"... Las maravillas de los tiempos antiguos y modernos siguen siendo "extrañas". Este tipo de "extrañeza" es sólo para que la gente se divierta después de beber. "
Los miembros de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas son herederos conscientes de esta visión funcional tradicional. Yao Hechu citó los clásicos en "Introducción a la novela": "Según "Qilu" de Liu Xiang y "Hanshu Yiwenzhi ", La novela se basa en 'chismes y rumores' y, por supuesto, la mayor parte de lo que contiene son 'anécdotas'; al observar los registros de "Qi Lue" y "Sui Shu Jing Ji Ji", podemos ver que "cada "El concepto artístico es un poco ordinario". , las obras de menor alcance pueden clasificarse todas como novelas. No es más que un rastro. "Esta visión funcionalista de la literatura estaba en conflicto con los escritores revolucionarios que defendían la literatura de sangre y lágrimas y tenían un sentido de misión histórica. La asociación de investigación literaria iniciada por Shen Yanbing y Zhou Zuoren criticó "tratar la literatura y el arte como un juego cuando estás feliz, o cuando estás frustrado. "Pasatiempo" visión literaria, y los fenómenos literarios producidos bajo la guía de esta visión literaria se "restablecen contextualmente", la literatura considerada como juegos o pasatiempos sin duda se refiere a los llamados ". pasatiempo" desde finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. La literatura turbia" y las "novelas Xiaoxie" se refieren a literatura popular como la "Escuela del pato mandarín y la mariposa" que se basa en periódicos, revistas y el mercado de lectores. Antes y después. , Shen Yanbing y Zhou Zuoren publicaron muchas críticas sobre la "Escuela del sábado" y la "Escuela del pato mandarín". Artículos retóricos de literatura de juegos y entretenimiento como "Escuela de mariposas".
Además, no solo personas de la literatura Asociación de Investigación, pero también en el contexto histórico y cultural del Movimiento del Cuatro de Mayo, casi todos en el Campamento de la Nueva Cultura criticaron y negaron que la literatura de la Mariposa Yuanyang sea un remanente de la antigua literatura feudal y un obstáculo y una oposición al establecimiento de una nueva literatura. Los escritores de literatura creen que la literatura de mariposas no sólo es un obstáculo para la creación de nueva literatura, sino que también sus ideas y tendencias de juegos de ocio no favorecen el carácter nacional, la transformación y la reconstrucción, la mejora y la renovación de la vida y la sociedad de China. esfuerzos para regresar de la "periferia" al "centro", la realización de un Estado-nación moderno, en una palabra, la realización de los objetivos históricos de modernización de China y el sueño de un "país poderoso".
Por lo tanto, a partir de la postura y la búsqueda de esta perspectiva literaria ilustrada con el Estado-nación como su principal preocupación, la Asociación de Investigación Literaria y el Campamento de Nueva Literatura emitieron feroces críticas a la literatura popular urbana, como la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa. Además, después del Movimiento del Cuatro de Mayo, el desprecio y la crítica de la Nueva Literatura a la literatura popular urbana no terminaron. Las novelas de artes marciales representadas por la película de artes marciales "La quema del templo del loto rojo", las novelas románticas de detectives y el llamado "ciudadano". literatura y arte" incluían a Lu Xun y Mao Dun.
La crítica de la mencionada literatura popular urbana por parte del campo de la nueva literatura tiene racionalidad y necesidad histórica desde la perspectiva de su visión literaria ilustrada y de apertura de un camino y espacio para la creación y el desarrollo de la nueva literatura. . Critican y limpian la literatura popular urbana, como la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa, porque creen que este tipo de literatura no favorece o incluso impide que China se convierta en un Estado-nación moderno y obstaculiza su progreso. Por lo tanto, debieron asumir la crítica y la limpieza del "viejo mundo" como misión fundamental de esta modernidad. A los ojos de estos pioneros que persiguen la modernización de la literatura china, la literatura orientada al entretenimiento y a los juegos de consumo, aunque precede al nacimiento de la nueva literatura o existe al mismo tiempo que la nueva literatura, no tiene ninguna modernidad y es la Basura de la historia y de los tiempos. La misión de los escritores revolucionarios es inspirar y cultivar una generación de élites nacionales con sus novelas. Por lo tanto, en la etapa histórica de la literatura moderna, las funciones de los juegos y el entretenimiento a menudo se consideran efectos negativos de los juguetes y se han negado repetidamente. Pero como el "entretenimiento" es una de las funciones de la literatura misma, la gente sólo puede negarla y restringirla durante un cierto período de tiempo para resaltar otras funciones, pero no puede privarla por completo de esta función. Incluso en una época en la que la función de combate de la literatura es particularmente necesaria, los lectores de otros niveles de la ciudad todavía permanecen en el escenario de tratar las novelas como "pequeños caminos entre caminos pequeños", es decir, el público en general o la "gente común". . En primer lugar, desde la perspectiva de la "gente común", desempeñar el papel de juegos y entretenimiento es su necesidad de ajustar sus vidas. A medida que se formaron nuevas metrópolis y se aceleraron los engranajes de la maquinaria industrial, se disparó la demanda de ficción pulp urbana. Con el aumento sin precedentes en el ritmo y la frecuencia de la vida, las personas sienten que las cuerdas de su cerebro y músculos están demasiado tensas y necesitan relajar los nervios que se han tensado demasiado mecánicamente después de salir del trabajo o por la noche. Esto requiere entretenimiento, y leer novelas es una de las formas de entretenimiento y adaptación. En segundo lugar, cuando el entorno que lo rodea es como un caleidoscopio, especialmente en una ciudad nueva como Shanghai, es extraño, colorido y lleno de sorpresas. La "gente común" también espera comprender el entorno circundante a través de la literatura popular urbana, mejorando así su adaptabilidad y evitando caer en las trampas de la vida. En tercer lugar, esta "gente común" generalmente carece de una nueva conciencia, pero también recibe un cierto tipo de educación en literatura popular, es decir, lee literatura popular después de beber té y vino, y se les enseña y castiga sutilmente con sorpresas furiosas. Por tanto, en la revolución literaria moderna, este género de primera clase no está orientado a la élite nacional, sino principalmente al público en general, por lo que puede denominarse una especie de literatura y arte ciudadano, literatura "civil".
Sin embargo, los intelectuales no están fuera de su alcance. Entre los intelectuales, se dividen claramente en dos tipos: uno son los lectores que aman la nueva literatura y el arte, que a menudo rechazan la literatura popular debido a la contradicción entre las funciones literarias; el otro son los lectores que incursionan en novelas antiguas y nuevas, que a menudo se sienten atraídos; por la literatura popular Atraído por su diversión y legibilidad, firmemente controlado por su trama fascinante y su tenso suspense, también es tímido y no está dispuesto a menospreciarse frente a la excelente literatura popular. Pero el problema es que no elogian ni presentan la literatura popular en público para crear una opinión pública benigna. Parece indigno sentirse atraído por la literatura popular, porque algunos intelectuales siempre han considerado la literatura popular como sinónimo de mal gusto. Esto constituye una contradicción entre apariencia y duplicidad: "Lo vi con gusto en la oscuridad, pero no quería hablar de ello abiertamente", "Me conmovió y pensé que era inferior emocional e intelectualmente". Esta mentalidad sutil es una especie de esquizofrenia que "esconde la mitad de su rostro delante de nosotros detrás de su guitarra".
Ya sea gente común o algunos intelectuales, la atracción de la literatura popular proviene del interés, y el interés es un elemento esencial para lograr el propósito del entretenimiento de juegos y el alma de la función de entretenimiento. El interés es también el medio y puente para que la literatura popular "aconseje" y "eduque". Pero los nuevos escritores alguna vez consideraron el interés como un anestésico para "jugar con las cosas" y "soñar con la muerte", hasta el punto de que Zhu Ziqing también se sentía así: "Pero si las obras serias prestan atención a la seriedad y la naturaleza de las personas, sin considerar El arte, la cara larga estereotipada hará que la gente Si eres cercano, los lectores probablemente se esconderán en esas publicaciones. Lu Xun dijo: "De hecho, las personas tristes y enojadas y las personas que escriben necesitan descansar y ser felices de vez en cuando. “Esto simplemente demuestra que la función de diversión y entretenimiento es inocente.
La literatura popular se centra en la legibilidad y la trama. Preste atención a los giros y vueltas de la trama, los giros y vueltas, los altibajos y el clímax uno tras otro. Entre los lectores de novelas populares modernas en China, hay fanáticos de "El matrimonio que ríe y ríe" y "La familia dorada", que gradualmente pasan de la diversión a la intoxicación, logrando así el efecto de entretenimiento. Esto tiene algo que ver con nosotros, los fanáticos de "Martial Arts" y "Jin Yong" en las décadas de 1970 y 1980. Los fans de "Gu Long" son muy similares a los fans de la novela romántica "Qiong Yao". ¡Esto también demuestra que la literatura popular tiene su propia existencia floreciente! Objetivamente hablando, este género de literatura popular urbana, que hereda la tradicional conciencia de innovación y desarrollo de las novelas clásicas chinas, tiene sus limitaciones, pero ha hecho ciertas contribuciones en la historia del desarrollo de la literatura moderna. Muchas de estas obras literarias son muy buenas y no son inferiores a alguna literatura nueva sobre temas similares. La literatura "sombría y estrecha de maldad" de la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa es básicamente el producto de la búsqueda de la modernización social y literaria por parte de China. Ellos mismos son cosas modernas.
De hecho, cuando apareció por primera vez la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas, incluso se promocionaron como "nuevas novelas", heredaron directamente las "nuevas novelas" de finales de la dinastía Qing y aceptaron la influencia de las novelas occidentales. , e hizo contribuciones al desarrollo de las novelas chinas. Hizo contribuciones importantes: la primera novela positiva de China que describe el amor de los monjes fue escrita por Su, el fundador de la Escuela del Pato y las Mariposas Mandarín, como la llamó Zhou Zuoren. La primera novela en China que elogia el amor de las viudas es "El alma de Jade Pear", una obra representativa de la Escuela del Pato y las Mariposas Mandarín. La primera novela de diario completa de China es "La historia de las lágrimas de nieve", escrita por Xu Zhenya, autor de "Jade Pear Soul". La primera novela epistolar de China es "Ming Hong" de Bao, un maestro de la Escuela de Mariposas Yuanyang. Ya sea en contenido o en forma, la Escuela Yuanyangbutterfly es innovadora. En el mundo literario de la temprana República de China, la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa representaba el nivel de la literatura china en ese momento, ya sea en términos del uso generalizado del chino clásico o de la innovación en contenido y forma. Crea literatura pura y literatura popular. El auge de la Nueva Literatura del 4 de Mayo y el surgimiento de una nueva literatura pura obligaron a la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa a avanzar por completo hacia la literatura popular. Xu Zhenya, Li y Wu Shuangruo, que resistieron esta transformación, abandonaron sucesivamente las filas de los escritores, mientras que Bao y Zhou Shojuan, que se adaptaron a esta transformación, dominaron el mundo literario popular. La transformación de la literatura pura, la literatura popular, a la literatura completamente popular determina que la literatura popular acepte la influencia de la literatura pura, que se manifiesta en la penetración de la literatura pura en la literatura popular. Por ejemplo, las novelas populares chinas originalmente se centran en la trama. En este momento se utiliza ampliamente la descripción psicológica y la descripción de escenas, y también se presta atención a expresar el mundo interior de los personajes. Desde la década de 1920 hasta la de 1940, podemos ver la transformación de las novelas populares del tradicional "estilo de capítulos" a novelas modernas, que están llenas de la penetración de la literatura pura en la literatura popular. Las novelas de Qiong Yao y Jin Yong sólo siguieron el tradicional "romance" y las "artes marciales" en sus temas. En comparación con las novelas populares tradicionales, las ideas, sentimientos y formas de la novela se han modernizado por completo. En las novelas contemporáneas, los límites entre la literatura pura y la literatura popular se están volviendo cada vez más borrosos: algunas obras que se consideran literatura pura deberían considerarse novelas populares según los estándares occidentales, algunas obras que nunca han sido consideradas novelas populares, como Jin; La obra de Yong es considerada pura literatura en algunos foros universitarios. Quizás esto por sí solo demuestre hasta qué punto se ha reducido la brecha entre la literatura pura y la literatura popular.
Aunque según los estándares de la Nueva Literatura del 4 de Mayo, estas innovaciones no son suficientes. El escritor no se atrevió a derrocar la ética feudal, y no se atrevió a permitir que el monje y la viuda enamorada se casaran con su amante, que tenía una tendencia kitsch. Sin embargo, la historia literaria se juzga sobre la base de que tiene más que ofrecer que sus predecesoras. Por tanto, la Nueva Literatura tiene motivos para criticar la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas, pero los historiadores literarios de hoy no pueden negar la contribución de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas. En el pasado, hubo algunas evaluaciones injustas o engañosas de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas, y las conclusiones extraídas fueron sesgadas, una negación total de la misma en nombre de la "literatura revolucionaria" y producto de una atmósfera académica acientífica. Cuando tratamos esta escuela hoy, debemos comprender correctamente su historia y su estatus y afirmar su importancia histórica. Mírelo objetivamente y observe objetivamente la historia de la literatura china moderna. Hoy en día, con la emancipación de la mente, muchas personas han vuelto a ver el valor de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas. La Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas, muerta hace mucho tiempo, resucitó a finales del siglo XX. Surgieron muchas obras de la nueva era. La evaluación de la Escuela del Pato y las Mariposas Mandarín también es justa. (Es muy común que un grupo literario o un arte literario decaiga en un período específico y luego se recupere después de un período de tiempo, lo que a menudo se llama "resurrección")