Este folleto (Educación Infantil) publicado en 1908 revela los secretos de la educación Waldorf. Hasta el día de hoy, este folleto sigue siendo la introducción más clara y concisa a los conceptos centrales de la educación Waldorf, y es el trabajo más esencial e importante de Steiner sobre el movimiento Waldorf. ——Martin Barkov, tutor del Gu Shengzu College y estudioso de la inteligencia humana.
? La primera vez que recibí el libro "Educación infantil" fue cuando probé el curso de formación de Gu Sheng College durante la epidemia en julio del año pasado. El profesor Martin me dio una explicación profunda y vívida, lo que me dio una sensación refrescante sobre la educación, por lo que me enamoré completamente de este libro. Vale la pena leer atentamente cada frase del libro. Si lo entiende palabra por palabra, tendrá nuevos descubrimientos y percepciones, y sentirá cada vez más lo valioso que es este libro para un educador o criador de niños.
El tema de las personas se menciona al principio de este libro.
En la vida real, las personas P6 suelen carecer de soluciones para algunos problemas. La razón es que quienes quieren reformarse no comprenden verdaderamente los fundamentos de la vida.
La falta de exploración de la vida ha llevado al fracaso de la reforma educativa.
P7 La vida humana, como el crecimiento de las plantas, incluye no sólo el estado que vemos ahora, sino también el estado futuro escondido en las profundidades.
P7 La vida de una persona incluye también su estado actual y los rasgos de personalidad que aparecerán en el futuro. Para descubrir el futuro de una persona, es necesario estudiar su naturaleza secreta.
P7 muestra que las plantas son mucho más simples que los investigadores, porque ya sabemos que las plantas florecen y dan frutos cada año, pero cada uno vive solo una vez, y las flores que florecerá en el futuro nunca han aparecido en el pasado. Aun así, estas características permanecen en la persona, así como una planta que ahora sólo tiene hojas también esconde la esencia de una flor.
P8 Si podemos ver la esencia de la naturaleza humana, entonces tenemos una manera de explicar el futuro de una persona. Sólo estudiando profundamente la vida humana y descubriendo cómo reformarla puede ser eficaz.
P8 La psiquiatría debe asumir la tarea de proporcionar una visión realista del mundo que incluya una comprensión de la naturaleza de la vida humana.
p8 Las raíces de la ciencia espiritual sólo pueden provenir de la verdadera comprensión de la vida. Sólo estudiando profundamente el espíritu en la naturaleza humana podremos encontrar las soluciones más prácticas y efectivas a los principales problemas de la vida moderna.
P9 Este libro trata sobre métodos educativos. Este método no es un requisito ni un plan, simplemente presenta la naturaleza del niño y ve el método educativo ideal y su necesidad a partir del proceso de crecimiento del niño.
P10 Para comprender la naturaleza de una persona en crecimiento, primero debes comprender la naturaleza oculta de la persona.
? ? La comparación es la mejor manera de aprender. Aquí presentamos cuatro reinos para estudiar la naturaleza humana: humanos, minerales, plantas y animales, y comparamos las diferencias entre humanos, minerales, plantas y animales.
La ciencia espiritual descifra esto y señala que la naturaleza humana tiene cuatro niveles: cuerpo material, cuerpo de vida (cuerpo etérico, gaseoso), cuerpo de alma (cuerpo astral) y cuerpo de naturaleza propia.
A nivel material, no existe diferencia entre humanos y minerales, plantas y animales. Todos están formados por las mismas sustancias y elementos básicos. Bajo una misma acción química y física, la existencia obedece a las mismas leyes de la materia.
La vida es la fuerza que conforma la vida.
P11 Aunque las ciencias naturales y espirituales modernas tienen puntos de vista similares sobre la vida, siguen siendo muy diferentes. El punto de vista de las ciencias naturales es sensorial, que es la base para que las personas entiendan todo. Sin los sentidos como base, las cosas no se pueden estudiar. Para el estudio de la ciencia psicológica, la visión que se basa en los sentidos como base de la cognición es como un ciego que toca un elefante. Sólo admite una cierta parte que puede tocar y juzgar, y no admite lo que no se puede sentir. a través de los sentidos está la verdad.
Esto es consistente con la formulación del profesor Chen Jianxiang.
El mundo exterior que vemos es en realidad sólo un ciego que intenta descifrar al elefante, y todo es parte de un todo enorme.
P12 puede ver el nivel material a través de los sentidos materiales (ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo, mente). Otros niveles superiores sólo se pueden sentir a través del desarrollo de los sentidos avanzados.
Este pasaje hace una analogía apropiada. Cuando no desarrollamos sentidos avanzados, no podemos ver ni comprender la vida, y no podemos ver a las personas de nivel superior, al igual que las personas ciegas no tienen sentido de la luz ni del color. A partir de esto, podemos ver que las personas en nuestros ojos son muy. unilateral de.
P13 El segundo nivel de la naturaleza humana es la vida, que es común a los humanos, los animales y las plantas. Promueve la interacción entre materia y fuerza en el cuerpo material, formando diversos fenómenos de la vida, como el crecimiento, la reproducción, el metabolismo, etc. El cuerpo físico es el reflejo físico o la representación de la vida. En cuanto a su forma y tamaño, no son exactamente iguales en los humanos, pero sí similares. Sin embargo, al igual que ocurre con los animales y las plantas, los seres vivos son muy diferentes en forma y tamaño de los cuerpos físicos.
Hay algunas preguntas aquí. La vida humana es como el gas que rodea el cuerpo humano. Su forma es similar a la del cuerpo humano, pero un poco más grande. ¿Cuáles son las formas de vida animal y vegetal?
P13 El tercer nivel de la naturaleza humana es el cuerpo espiritual, que es el portador del dolor, el deseo, las aficiones, etc. Aparte de los humanos, sólo los animales tienen cuerpos espirituales.
El tamaño y la forma del cuerpo mente-alma es diferente al del cuerpo material. La mente-alma humana es como un óvalo, en el que están envueltos tanto el cuerpo material como el cuerpo vivo. El cuerpo espiritual trasciende el cuerpo físico y el cuerpo vivo, así como la luz trasciende el cuerpo luminoso para formar una forma de luz.
P14 -15 Todos solo pueden llamarse yo. Una persona se dice a sí misma que "mi" existencia es un mundo en sí misma.
P16 El cuarto nivel de la naturaleza humana es el yo, y el yo es el portador del alma humana en un nivel superior. Gracias a él, el talento es lo primero de todas las cosas. Pero este "yo" no es en modo alguno la simple esencia del hombre moderno. Mi responsabilidad es transformar y evolucionar otros aspectos de la humanidad.
P17 El desarrollo de la civilización humana es el resultado de que el "yo" transforme la clase baja del hombre.
Si me vuelvo muy poderoso, puedo transformar mi mente y mi alma a través de mi propio poder personal. El resultado de la transformación se llama yo espiritual. Pensamiento perceptivo correspondiente a este proceso.
Puedo transformar conscientemente mis hábitos, temperamento, personalidad, memoria, etc. Una persona puede transformar su vida profundamente de esta manera y, como resultado, habrá mucho espíritu en la vida.
A este proceso le corresponde el pensamiento racional.
Las personas también pueden transformar sus cuerpos físicos por sí mismas, como la circulación de la sangre en el cuerpo y los latidos del pulso. Al resultado de esta transformación del cuerpo material se le llama persona espiritual.
Lo que ocurre en este proceso es un pensamiento consciente.
P20 Por lo tanto, la esencia del ser humano es el cuerpo material, el cuerpo vivo, el cuerpo espiritual y la naturaleza propia. A través de la transformación de la naturaleza propia, podemos percibir el corazón, el corazón racional y la mente consciente a partir de los productos del nivel espiritual, y percibir la naturaleza propia espiritual, el espíritu de vida y la persona espiritual desde un nivel espiritual superior.
Puedo ver personas en diferentes niveles. Esta "persona" se ha hecho más grande, no solo el cuerpo que podemos ver a simple vista. Conocer realmente a las personas es el comienzo de una correcta educación. Si la educación no toca el ego y no lo transforma, entonces las personas que eduquemos serán, como mucho, robots, vegetarianos o animales superiores.
P21 La educación debe trabajar en los cuatro niveles básicos del ser humano.
El desarrollo de los cuatro niveles después del nacimiento de un niño no es simultáneo, sino que diferentes niveles se desarrollan a través de diferentes métodos en diferentes momentos. Sólo reconociendo las leyes de desarrollo de la naturaleza humana en diferentes niveles podremos tener una base adecuada para la educación y el diseño de cursos.
Los primeros siete años: después del nacimiento del cuerpo físico.
Durante los 25 años lo que le falta es moldear sus órganos físicos.
Los educadores deben proporcionar a los niños un entorno físico adecuado. Sólo un entorno material adecuado puede desempeñar un papel adecuado y ayudar a los niños en este período a dar formas adecuadas a sus órganos físicos.
P26 Imitación y Ejemplo
P26 Decía Aristóteles: El hombre es el mejor animal para imitar.
Al imitar todo lo que sucede en el entorno físico, los niños forman la forma de órganos físicos que no cambiarán en el futuro.
Estos entornos físicos incluyen las actividades físicas que ocurren alrededor del niño, las cosas que el niño puede sentir en el entorno que lo rodea, todo y todo del espacio físico circundante que afecta el espíritu del niño.
En concreto, puede entenderse como la disposición de su entorno familiar, su entorno de vida y todo lo que en la naturaleza entra en los ojos, oídos y mundo sensorial del niño, por otro lado, todo habla adulta existe en; las actividades familiares del niño, comportamiento verbal moral o inmoral, racional o tonto, incluido el lenguaje o comportamiento en el mundo adulto al que el niño está expuesto, y el lenguaje o comportamiento de los adultos que el niño percibe cuando participa en actividades sociales fuera de la familia. Estas cosas pueden dar forma a los órganos físicos del niño, y el niño imitará estos lenguajes o comportamientos y el orden del entorno desde el interior para formar el suyo propio.
P26 Usar el lenguaje para educar a los niños sobre los principios y la moral no tendrá ningún efecto en los niños en este momento. Sólo los adultos que están cerca de niños y que hacen cosas morales pueden dar un buen ejemplo.
Se enfatiza especialmente que los niños en esta etapa no pueden aceptar enseñanzas, como el razonamiento, porque todo lo que los niños aprenden proviene de la imitación, y la enseñanza de idiomas no tiene ningún efecto en los niños.
Para los niños de esta etapa, lo que puede jugar un papel educativo especial es su sistema perceptivo. Un niño saborea el mundo a través de la boca, los ojos, los oídos y la nariz. Cuantas más actividades estimulen sus sentidos, más crecerá.
P27 Jean Paul en este libro
Se puede comprobar lo importante que es para su vida el desarrollo de un niño entre 0 y 7 años.
P28 Todos los juguetes que consisten únicamente en modelos de enseñanza muertos juegan un papel en obstaculizar y matar la aptitud física de los niños. Por el contrario, cualquier cosa que estimule una imaginación viva hará lo correcto.
¿Qué tipo de juguetes son saludables? ¿Qué tipo de juguetes son adecuados para que jueguen los niños?
En una época de gran desarrollo material, el mercado juguetero se llena de una gran variedad de juguetes, provocando todo tipo de ansiedad. El niño no puede encontrarse en un mundo de juguetes así, por lo que sigue pidiendo juguetes nuevos. Los padres no pueden orientar y ayudar a sus hijos desde una perspectiva educativa. No sé qué tipo de juguetes son adecuados para los niños y saludables para su desarrollo. Juguetes cada vez más concretos y con menos textura (plástico, metal), compuestos de modelos matemáticos muertos, obstaculizan y destruyen las capacidades estructurales de los niños. Por el contrario, los juguetes que parecen especialmente sencillos y están fabricados con los materiales naturales más sencillos y auténticos son más saludables, como los palos y piedritas con los que jugábamos cuando éramos niños, o los muñecos hechos con ropa. Estos juguetes tan sencillos son especialmente importantes en la sociedad actual. Tienen una gran influencia en la construcción de los órganos físicos de los niños.
En este artículo analizamos un juguete sobre Transformers y Barbie. ¿Cómo convertirse en un juguete saludable? Estos juguetes solidificados no juegan un papel importante en el desarrollo de la creatividad de los niños, porque sus gestos y expresiones no dejan espacio a la imaginación y la creación. Pero si este tipo de juguetes pueden ir acompañados de adultos, o varios amigos pueden convertirlos en juegos de rol, aún se pueden usar y no deben ser de talla única. La clave es ver cómo lo usamos.
P30 La felicidad y el placer son las fuerzas más adecuadas para estimular la forma material de los órganos.
P31 Por favor recuerda que hay una fuerza que puede dar forma a los órganos materiales, y esa es la felicidad, la felicidad por el medio ambiente y la felicidad que se obtiene del medio ambiente. Las caras felices y el amor sincero de los educadores. Es su cálido amor en el entorno material del niño lo que incuba la forma de sus órganos materiales.
Se pone especial énfasis en el amor sincero e inquebrantable del cuidador. Cada cuidador siente amor por sus hijos, pero la calidad de este amor es diferente. Cuando no hay amor en tu corazón y no puedes sentir amor, no puedes transmitir el amor verdadero a tus hijos, especialmente a los niños de 0 a 7 años. Sólo así el amor verdadero permitirá que los órganos de su cuerpo se desarrollen de manera más saludable.
Para resumir, primero, los niños en esta etapa moldean sus órganos físicos a través del buen ejemplo y aprenden a través de la imitación.
En segundo lugar, el yo interior de los niños puede ser estimulado a través del sistema de percepción. Lo que un niño absorbe del mundo sensorial puede cambiar su ser interior.
La tercera es que el alma necesita sentir amor para que pueda surgir la alegría en el corazón del niño.
P32 Las canciones infantiles son particularmente importantes para crear una sensación de belleza y ritmo en los sentidos de los niños. El hermoso sonido es más importante que el significado de la letra. Cuanto más vívidas sean las impresiones que dejen estas actividades en los oídos y los ojos de los niños, mejor.
Aquí aprendimos que hay muchas canciones infantiles en las guarderías Waldorf, incluso cuando la maestra llama a los niños por su nombre o les dice instrucciones, también utilizan la música para suavizar la rigidez de las instrucciones.
El juego libre es especialmente importante para los niños en esta etapa. En comparación con los juegos, el juego libre es un juego propio. Los juegos tienen reglas, y las reglas las diseñan otros. El juego puede ser más libre y con menos propósito. La llamada falta de propósito significa más alegría y satisfacción para los niños; el juego puede tener algún propósito y algunos pensamientos, como por ejemplo: quiero correr primero y nuestro grupo tiene que completar una tarea. El juego libre es un reflejo de la autonomía de los niños.
Muchos de nuestros padres ahora tienen miedo de que sus hijos se aburran. Siempre quieren encontrar algo que hacer para sus hijos y siempre quieren jugar con sus hijos. Cuando vean que sus hijos se aburren allí, dirán: "Ven y lee un libro. ¿Estás aburrido? Ven y sube la montaña". "Parece que estás acompañando a tu hijo, pero en realidad es parte de la privación de autonomía del niño.
Un niño aburrido es el más creativo, porque lleva mucho tiempo aburrido y no para encontrar formas de entretenerse. Simplemente juega con un trozo de papel o sale a mirar a su alrededor o busca a alguien. Tiene que encontrar una manera de resolver el aburrimiento por sí mismo, así cuando escuche que el niño está aburrido, pueda hacerlo. dale algo de espacio. Dale espacio para desarrollarse y crear por sí mismo, y la creatividad de los niños será más fuerte.
Demasiados niños que están acompañados por adultos no pueden trabajar de forma independiente porque son demasiado débiles para ser guiados. por los adultos, entonces esto es un problema. Se trata de equilibrio. Necesitas hacer algo con tus hijos, pero también necesitas darles mucho espacio. Entonces, ¿cuál es el significado de la autonomía de los niños? ¿Cómo convertir los impulsos inconscientes en conscientes? El autocontrol es la parte más difícil de toda nuestra educación, es también la más necesaria en la educación
Los segundos siete años: después del nacimiento de la vida
p33 El proceso de la transformación y el crecimiento es también el desarrollo de hábitos, conciencia, personalidad, memoria y temperamento.
¿Cómo solucionar estos problemas?
Dejar que los niños desarrollen su imaginación a través de la guía de imágenes. ejemplos y reglas, al igual que los modelos materiales a seguir a los niños en el pasado. De la misma manera, ahora se deben introducir en su entorno cosas con significado y valor intrínsecos reales. Hacer que estas cosas significativas funcionen a través de imágenes y analogías es la educación correcta. en este período.
El entendimiento aquí es que en esta etapa, la imaginación del niño necesita ser desarrollada, para que el niño pueda tener algunas imágenes en su mente y al mismo tiempo comprender algo significativo. La personalidad del educador en torno al niño puede inspirarse en el poder del conocimiento y del anhelo moral, es decir, estos son los poderes que los niños necesitan para su desarrollo a lo largo de la vida.
P34 El secreto de la educación en este sentido. La etapa es: seguimiento y autoridad. La experiencia directa de los niños de la naturaleza en lugar de la autoridad forzada les permite desarrollar su propia conciencia, hábitos y pasatiempos, aporta un orden saludable al desarrollo de su carácter y les permite ver el mundo a través de los ojos de sus maestros.
Se hace especial énfasis en la naturalidad y la no coerción, que debe ser sutil en el proceso de nuestra educación. Cuando los profesores utilizan algún medio coercitivo para lograr sus propósitos docentes, no pueden ayudar a los niños a desarrollar buenos hábitos y hábitos. pasatiempos, incluso puede hacer que los niños se sientan disgustados.
Si el educador que lo rodea puede hacer que los niños respeten y admiren sus palabras y acciones, los niños estarán dispuestos a seguirlo y dejarse guiar, y sus vidas serán mejores.
P35 Además de estas encarnaciones vivas de la autoridad, el poder moral y el intelectual, también es necesario agregar aquellas autoridades que sólo pueden experimentarse en la psicología y el espíritu del niño, como las grandes figuras de la historia. y modelos a seguir en las historias.
Aún recuerdo el poder de Lei Feng como modelo a seguir a mi edad. Siento la belleza de ayudar a otros a partir de la historia de Lei Feng y estoy decidido a convertirme en una persona. quién puede ayudar a otros.
Se puede ver que para los niños en esta etapa, las figuras históricas y las imágenes en las historias tienen un gran impacto en los niños. Podemos introducir más imágenes de este tipo en las historias para ayudar a los niños a desarrollar sus vidas. .
El poder de las imágenes p36
A través de los cuentos, se puede dar a los niños una imagen de la vida que pueden perseguir e imitar espiritualmente. A través de imágenes desagradables en los cuentos, también se pueden eliminar los malos hábitos de los niños. cambió.
Lo que afecta la vida no es la imaginación abstracta, sino las imágenes intuitivas y vívidas del alma.
Es extremadamente importante que una persona comprenda la verdad de la naturaleza y la vida de manera lógica antes de aceptarla en la vida por analogía.
P37 Si un niño no utiliza primero las emociones (por ejemplo, a través de los sentimientos) para tocar la verdad de la vida, será perjudicial para el futuro del niño.
Por tanto, las metáforas y símbolos de todas las leyes del mundo deberían convertirse en conocimientos indispensables para los educadores.
Se puede ver que si una persona sólo imagina desde los aspectos materiales y lógicos y encuentra algunos ejemplos para contarles a los niños, la impresión en los niños será muy pequeña. Porque lo que una persona utiliza imágenes para decirle a un niño afecta no sólo a lo que oye y ve, sino también a lo que desborda del espíritu del narrador y se transmite al corazón del niño.
El contenido interior transmitido desde el espíritu del narrador al corazón del niño no puede entenderse material y lógicamente, sino que es el espíritu interior transmitido desde el corazón del educador.
Aquí también analizamos la diferencia entre contar cuentos a los niños y que los niños lean cuentos ellos mismos. ¿Por qué la pedagogía Waldorf pone especial énfasis en contar cuentos a los niños? En el proceso de contar historias, los niños se comunicarán con la vida del narrador y un gas invisible fluye entre ellos. Al mismo tiempo, los niños pueden captar la dirección del desarrollo de sus propios corazones y almas, ayudándoles a desarrollar premoniciones.
P39 Tesoro de la Memoria
El desarrollo de la memoria depende de la transformación de la vida, porque la formación de la vida se realiza en este tiempo y período. Por eso necesitamos promover conscientemente el desarrollo de la memoria de los niños.
El pensamiento intelectual materialista cometerá muchos errores aquí. Y piense en muchas formas selectivas de explicarlo: no les pida a sus hijos que recuerden nada que aún no entiendan.
De hecho, una cosa no sólo puede entenderse a través de plásmidos, sino también a través de sentimientos, emociones y temperamento interior.
La visión de Steiner aquí es contraria a la de la educación moderna. Steiner cree que no se deben almacenar los conocimientos que se han comprendido, pero la educación moderna aboga por memorizar los conocimientos que se comprenden, lo que es la llamada memoria comprensible.
Las opiniones de Steiner aquí son consistentes con la educación tradicional, por lo que hay mucha recitación y discurso en la educación Waldorf. Estos métodos de aprendizaje no se expresan a través de la sabiduría mental y el pensamiento intelectual, sino a través de la transmisión emocional del recitador.
La memoria existe no sólo en el cerebro, sino a lo largo de toda la vida. Esto nos da una comprensión más amplia de la memoria y de que incluso el conocimiento que hemos olvidado puede desempeñar un papel en nuestras vidas.
Hay un dicho muy interesante en la educación Waldorf: El objetivo del profesor es hacer que los alumnos olviden lo que se enseña en clase, lo cual va en contra de nuestros métodos educativos tradicionales.
Si el contenido que un estudiante aprende sólo se queda en el nivel de su mente y su pensamiento, le resultará fácil recordar este conocimiento, pero este conocimiento se convierte en un conocimiento muerto, e incluso puede convertirse en algunas limitaciones. creencias sexuales. Una vez que somos capaces de olvidar lo que hemos aprendido, es posible que el contenido de aprendizaje entre en su nivel de conciencia y en su naturaleza interior más profunda, y entonces el estudiante despertará nuevamente la memoria dormida y recuperará las cosas olvidadas que ha aprendido antes. proceso desde la mente hasta las extremidades e incluso todo el cuerpo.
Así, en la educación Waldorf, el uso extensivo del aprendizaje corporal, como aprender matemáticas en el ritmo del movimiento, permite que el ritmo de estas cualidades entre en el cuerpo. Recite poemas con la música y la música del círculo urbano, deje que estos poemas entren en el cuerpo de los niños y deje que los cuerpos de los niños experimenten plenamente las emociones de los poemas. Este tipo de aprendizaje hará que los niños sean más profundos.
p40 Una base más profunda para comprender
Jean Paul en
La mitad del mundo del niño, es decir, el mundo espiritual (como los pensamientos morales y metafísicos). ), existe desde hace mucho tiempo en sus corazones. Lo han aprendido y confiado en él durante mucho tiempo. Los educadores sólo utilizan el lenguaje materializado equipado con réplicas de cosas para traer el verdadero espíritu a los niños, y sólo utilizan estos lenguajes materiales para iluminar lo que ya existe en sus corazones.
Este niño tiene sentido de la moralidad. Lo que hacemos es concienciarle de su realidad interior y despertarle. Lo que importa no es la educación, sino la propia inercia moral del niño. No significa que los niños puedan hacerlo si entienden qué es la moral, sino que se les puede despertar y guiar para encontrar la realidad. Quizás el niño pueda encontrar imágenes reales a través de partículas o imágenes.
El pensamiento de un niño no debe ser impuesto desde fuera, sino que puede iniciarse desde dentro.
P43 "Los niños no deben recordar nada que aún no hayan comprendido" es un prejuicio materialista.
P44 Percepción Espiritual
Los niños (7-14 años) desde la dentición hasta la madurez sexual deben ser espiritualizados.
La verdad real no se puede obtener sin trascender la percepción sensorial pura, porque toda la verdad de una cosa está compuesta de espíritu y materia.
El espíritu del objeto mencionado aquí en realidad incluye dos aspectos, uno es el espíritu del objeto en sí y el otro es el espíritu que podemos darle.
Entonces podemos ver una piedra. No es sólo una piedra, sino una forma de entender las montañas, los ríos y el mundo.
Cada pequeña cosa no es sólo eso, sino que también está conectada con el mundo entero.
Voluntad, emoción y pensamiento
Sólo cuando un educador se da cuenta de los diferentes efectos de los diferentes métodos educativos en los niños, puede encontrar un método adecuado para una situación específica.
P46 Cualquier cosa que pueda dar una fuerte impresión a un cuerpo vivo y que pueda persistir mejor en estimular las emociones y pensamientos que pueden inspirar la fuerza motriz de un cuerpo vivo y hacer que las personas sientan su conexión con lo eterno. universo, es una experiencia religiosa.
En cuanto a la experiencia religiosa, la experiencia y práctica de la belleza en las fiestas tradicionales requiere participación plena y experiencia del significado detrás de esas fiestas, como la danza del dragón, el canto, la siembra, etc., para que los niños puedan experimentarlo. mientras trabaja con la tierra a los placeres de la agricultura.
También incluye las actividades más cotidianas, darle un abrazo al niño en el momento adecuado y decirle que eres mi hijo más querido. El niño también puede experimentar la conexión con el mundo de sus padres.
La música P46 puede dar a la vida un sentido de ritmo y hacer que los niños sean conscientes del ritmo escondido en todo. Si un niño no puede recibir el cultivo de la musicalidad durante este período, será muy pobre en este aspecto en su vida posterior.
Siempre que el educador tenga el interés y el sentimiento adecuados por el arte, la mayoría de las lecciones se pueden implementar de la forma más sencilla.
El sentido moral se crea a partir de imágenes de vida y autoridad que pueden servir de ejemplo. Si podemos obtener el sentimiento de belleza a través de conceptos espirituales no seculares y sentir que lo bueno es bello y lo malo es feo, entonces este sentido de moralidad se volverá sólido como una roca.
Lo que es particularmente importante aquí es enfatizar los propios sentimientos del educador sobre el arte. Por lo tanto, en la educación Waldorf, la educación y el arte se presentan en forma de arte y no es un todo. Curso separado, es el profesor de la clase principal. A través de una amplia gama de diseños curriculares, algunos cursos pueden incorporar formas de arte.
Los terceros siete años: después de nacer el cuerpo físico y mental (14-21)
P50 No hay nada peor que levantarse temprano para dejar que tu hijo haga juicios independientes. Sólo después de que una persona haya acumulado una gran cantidad de materiales que puedan usarse para juzgar y comparar, podrá emitir juicios independientes. Sin embargo, formar de antemano los llamados juicios independientes inevitablemente carecerá de una base adecuada.
Antes de que el pensamiento de un niño madure, las personas necesitan aprender a considerar a los demás y pensar con respeto y salud. En primer lugar, necesitan ganar un sano sentido de autenticidad a través de su confianza más autoritaria en su interior.
P51 Los niños necesitan tener primero la sensación de aprender y luego de juzgar. Los niños deben utilizar el pensamiento racional para comprender algo después de agotar el poder de todas las demás estrellas y almas.
Antes de esto, simplemente desempeñabas el papel de intermediario. Su trabajo es comprender lo que ves, sientes y lo aceptas, y evitar dejar que los juicios inmaduros se apoderen de ti.
Así que, en esta etapa, los niños simplemente deben afrontar las experiencias de la vida y aceptarlas con vida. Por supuesto, los niños premaduros pueden familiarizarse con los diferentes puntos de vista de las personas sobre las cosas, pero se debe impedir que los niños expresen sus puntos de vista sobre un determinado punto mediante juicios prematuros.
Los niños deberían estar en la etapa de su desarrollo, pero en la educación china, la mayoría de las personas tienden a hacer que a los niños no les gusten los niños y permiten que la conciencia y los pensamientos de muchos adultos los invadan. Al mismo tiempo, los educadores o los padres no saben cuándo ni qué decisiones deben tomar los niños, y qué decisiones requieren que los adultos guíen a los niños con autoridad clara y utilicen el amor para guiarlos para que las implementen con firmeza. Por lo tanto, cuando no debe pedirles la opinión a sus hijos, debe pedirles su opinión y dejar que tomen decisiones. Dejar que los niños formen juicios prematuramente no favorece su desarrollo físico y mental. Estos juicios serán demasiado extremos o incompletos, y serán demasiado intelectuales y carentes de emociones.