¿Qué taller es el más agotador en Qidu Pharmaceutical Factory?

Taller de producción.

1. Alta intensidad de trabajo: el taller de producción de Qidu Pharmaceutical Factory es el eslabón central en la fabricación de medicamentos, y los trabajadores deben soportar mucho trabajo físico y una carga de trabajo de alta intensidad.

2. Mal ambiente de trabajo: el taller de producción necesita manipular materias primas farmacéuticas y sustancias químicas, y existen ciertos peligros y riesgos.

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artística que se unifican con "la estética y la historia", algunos defienden la teoría de la reflexión artística y la teoría de la creación estética, que conviene fomentar. Adherirse a la uniformidad y construir un "paradigma unificado" va en contra del espíritu de la política de dejar florecer cien flores y competir cien escuelas de pensamiento, y no conduce a la prosperidad y el desarrollo académico, ni conduce al enriquecimiento y desarrollo del pensamiento marxista. Teoría literaria y artística. Es cierto que para el sano desarrollo de la literatura y el arte socialistas, en la nueva práctica literaria y artística, la investigación teórica literaria y artística debe esforzarse por construir una nueva forma de sistema teórico literario y artístico marxista. Esto requiere partir de muchos aspectos. Creo que se deben lograr al menos los siguientes aspectos: Primero, resumir científicamente la experiencia práctica de la cultura humana, especialmente la rica experiencia de la literatura y el arte socialistas, porque esta experiencia práctica de la literatura y el arte es la base del desarrollo de la sociedad humana. a un escenario superior y del pueblo Una gran práctica que combina necesidades estéticas con actividades estéticas que transforman el mundo, tiene muchas características estéticas nuevas y excelentes tradiciones ideológicas y artísticas al mismo tiempo, es literatura y arte creado absorbiendo constantemente todo; valiosos logros ideológicos y artísticos de la cultura humana, y cuenta con brillantes experiencias exitosas y profundos reveses. Ya sea lo primero o lo segundo, son activos valiosos para que llevemos a cabo un nuevo pensamiento teórico y deberían convertirse en la base práctica y el principal resumen teórico para construir un sistema teórico marxista de la literatura y el arte con características chinas. En segundo lugar, estudiar y analizar exhaustivamente los materiales de pensamiento de la teoría literaria occidental desde la antigüedad hasta el presente, especialmente los resultados del pensamiento de la teoría literaria occidental moderna y contemporánea, eliminar la escoria, adoptar elementos excelentes y razonables y ampliar la perspectiva del pensamiento teórico y Connotación de la teoría literaria marxista. Por ejemplo, algunas nuevas ideas y proposiciones presentadas por los "marxistas occidentales" frente a la realidad del capitalismo, y algunas personas en Europa y Estados Unidos que son culturalmente conocidas como "neomarxistas" y "neoconservadores", como Frederick Jameson, Ihab Hassan, Daniel Bell, etc. han comentado y analizado la sociedad postindustrial o la sociedad postcapitalista, que merece nuestra atención y orientación. En tercer lugar, debemos seleccionar cuidadosamente los resultados sobresalientes de la antigua teoría literaria china. Se trata de una herencia teórica muy valiosa y rica, que tiene su propia forma de pensar, sistema, categorías y proposiciones que son diferentes de la teoría literaria occidental. Necesitamos analizarlo minuciosamente y transformarlo, absorberlo e integrarlo en la teoría literaria marxista, a fin de construir un nuevo sistema de teoría literaria marxista contemporánea con características chinas. Hicimos todas estas cosas en el siglo XX, pero aparentemente no las terminamos. En el trabajo anterior, creo que el vínculo clave es estudiar seriamente la teoría literaria de Deng Xiaoping, aprender de su actitud distintiva de adherirse y desarrollar la teoría literaria marxista y ser bueno combinando los principios básicos del marxismo con la práctica de la modernización de China. construcción, para construir el marxismo contemporáneo. Los pensamientos y métodos de pensamiento de la teoría literaria marxista. Este artículo desarrolla algunas de mis opiniones personales al respecto e invita a colegas como Fang Jiaqi a corregirlas. Todo sistema teórico debe tener su punto de partida lógico. Hegel dijo: “Un principio, como sistema, necesita ser propuesto y penetrado a través de algo especial” (Nota 1). Este "principio" básico, creo, es el punto de partida lógico para la construcción del sistema. Desde el nivel fundamental de la construcción teórica, el punto de partida lógico del marxismo es la práctica; desde la perspectiva del desarrollo teórico, es el principio básico del materialismo dialéctico y del materialismo histórico. A partir de esto, a partir de la práctica básica macroscópica de la producción material humana y la producción espiritual, a partir de la estructura macroscópica de la sociedad humana, determinamos que la literatura y el arte son la forma "artística" para que las personas comprendan el mundo y la ideología social estética. , estableciendo así científicamente el punto de partida lógico de la teoría literaria marxista de Marx.

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¿A qué período histórico se refiere la Edad Media? La Edad Media (aproximadamente 395-1500) fue una era de la historia europea (principalmente de Europa Occidental), que comenzó con el fin del Imperio Romano Occidental y terminó con el surgimiento del totalitarismo después del Renacimiento. El término "medieval" fue utilizado por los humanistas a finales del siglo XV. Durante este período, Europa no estuvo gobernada por un poder político fuerte. El separatismo feudal provocó frecuentes guerras, que condujeron al estancamiento del desarrollo de la ciencia, la tecnología y la productividad, y la gente vivió en un dolor desesperado. Por lo tanto, la Edad Media o Alta Edad Media generalmente se denomina "Edad Media" en Europa y América. Tradicionalmente se considera un período de desarrollo relativamente lento en la historia de la civilización europea. La historia medieval, también conocida como historia medieval, se refiere al período comprendido entre la caída del Imperio Romano Occidental en 476 y el estallido de la revolución burguesa británica en 1640. La formación, desarrollo y desintegración del sistema feudal fueron el hilo conductor de la historia europea durante este período. Sin embargo, el desarrollo de la sociedad feudal en el mundo fue desigual. Cuando Europa occidental entró por primera vez en la sociedad feudal en el siglo V, China ya había completado unos 1.000 años de sociedad feudal. Otra opinión es que hasta el siglo IX, según San Agustín, la gran mayoría de los eruditos antiguos creían que la humanidad se encontraba en la sexta y última etapa de la historia, que era el "fin de los días" predicho por la Biblia en el Libro de Revelación", por tanto, tiene una connotación oscura; los historiadores generalmente creen que el término "Edad Oscura de la Edad Media" fue inventado por Petrarca, el decimocuarto humanista del Renacimiento italiano. Viajó por toda Europa redescubriendo y publicando obras clásicas latinas y griegas, con el objetivo de restaurar la lengua, el arte y la cultura latina derivados de los clásicos romanos. Creía que los cambios y acontecimientos que habían ocurrido desde la caída de Roma en el año 410 d. C. no eran dignos de estudio. Los humanistas ven la historia no en los términos religiosos de Agustín, sino en términos sociales (académicos), es decir, a través de la cultura, la literatura y el arte clásicos; por lo tanto, los humanistas llaman a este período de 900 años de estancamiento cultural clásico el "Período Oscuro". Petrarca dividió la historia europea en dos etapas: una es el período de la antigua Roma y la antigua Grecia; la otra es el "período oscuro". Los humanistas también creían que algún día el Imperio Romano resurgiría y restauraría la pureza de la cultura clásica. A finales de 2014 y principios de 2015, los humanistas creían que había comenzado una era moderna, por lo que lógicamente se había formado una "Edad Media". Por lo tanto, los historiadores, empezando por los humanistas, también tienen una visión negativa de la "Edad Media" y de la "Edad Media". Durante la Reforma en los siglos XVI y XVII, los protestantes también escribieron la corrupción del catolicismo en esta historia. En respuesta a las acusaciones de los protestantes, los reformadores católicos también dieron una imagen opuesta a la "edad oscura": un período de armonía social y religiosa, nada oscuro. Gran parte de la visión negativa moderna de la "Edad Oscura" proviene de los escritos de Kant y Voltaire durante la Ilustración de los siglos XVII y XVIII. A principios del siglo XIX, el movimiento romántico cambió esta tendencia negativa y unilateral hacia la "Edad Oscura". Da una imagen pacífica: la armonía entre la sociedad y el medio ambiente tiene sus raíces en la vida de la naturaleza y también responde al racionalismo de la Ilustración que trasciende completamente la sensibilidad con la razón, así como a los problemas ambientales provocados por la revolución industrial emergente; . Destrucción y contaminación. La visión romántica de los "Tiempos Oscuros" aún se puede apreciar en algunos de los eventos culturales y festivales que hoy celebran ese período, a través de las costumbres y hechos históricos que se exhiben. En la segunda mitad del siglo XIX, después del Movimiento Romántico, la arqueología se desarrolló enormemente y se excavaron y clasificaron muchos documentos históricos y reliquias culturales desconocidos para las generaciones anteriores. El descubrimiento de la cueva Sutton Hoo alrededor del año 625 d. C. en 1939, así como la investigación de Charles H. Haskins, un reconocido estudioso de los estudios medievales, hacen que "Edad Oscura" ya no parezca un término apropiado. Después de mediados del siglo XX, el término "edad oscura" desapareció gradualmente de la literatura de los académicos profesionales en los países de habla inglesa. Charlie Haskin escribe: "La continuidad histórica descarta la posibilidad de grandes diferencias entre los dos períodos de la historia que les siguieron inmediatamente: la Edad Media y el Renacimiento. La investigación moderna muestra que la Edad Media no fue tan diferente como antes. El Renacimiento no fue tan oscuro y estancado; el Renacimiento fue menos brillante y repentino. Hubo movimientos similares antes del Renacimiento italiano, aunque no tan extendidos, por lo que la "Edad Oscura de la Edad Media" original se cambió para referirse a 410 (o 455). ) hasta 754 (u 800) de la historia europea Con la destrucción del Imperio Romano Occidental por los alemanes, surgieron uno tras otro un grupo de países bárbaros, incluidos los francos, los lombardos, los odiacos, los borgoñones y los vándalos. Reinos visigodos, anglosajones y otros.