Evaluación histórica de "Wei Bao"

Imposible. El tío Ji quedó embarazada y dio a luz a Liu Heng mucho después de la muerte de Wei Bao, en lugar de dar a luz a Liu Heng pronto. Weibo no tiene esta oportunidad.

Wei Bao no es muy famoso en la historia. Perteneció a la aristocracia Wei durante el período de los Reinos Combatientes al final de la dinastía Qin. Hubo levantamientos en todas partes en ese momento. Wei Bao pidió prestados miles de soldados y caballos al rey Huai de Chu, atacó muchas ciudades y se proclamó Wang Wei. Al principio siguió a Xiang Yu y luego se unió a Liu Bang.

Después de que Wei Bao desertó y se pasó a Liu Bang, Liu Bang no lo mató directamente. También fue muy sabio y le dio Ji Bo a Liu Bang. En este momento, Liu Bang no favorecía directamente a Ji Bo, tal vez porque estaba ocupado, tal vez porque Liu Bang ya tenía una concubina en su corazón en ese momento.

Liu Bang no mató a Wei Bao, sino que envió a Wei Bao a Xingyang para defender la ciudad con Zhou Ke, el antiguo médico milagroso. En 204 d.C., Xiang Yu atacó Xingyang y Zhou Ke mató a Wei Bao porque "el rey se rebeló contra el país y no pudo defender la ciudad". Por supuesto, la ciudad de Xingyang estaba rota y Zhou Ke era maduro. De esta manera, después de la muerte de Wei Bao, Wei Bao no pudo tener ninguna relación con el tío Ji durante este período, y mucho menos una relación sustantiva.

Más tarde, Liu Bang no tenía nada que hacer y vio a Ji Bo en la sala de tejido. Descubrió que Ji Ji era muy hermoso y guapo, por lo que, naturalmente, tenía una relación sustancial con Ji Bofa, es decir, Gracias a Ji Bofa, esta vez estoy embarazada.

En ese momento, Wei Bao llevaba muerto casi dos años. El embarazo del tío Ji no tiene nada que ver con Wei Bao, a menos que el tío Ji esté embarazada de Nezha, pero el vientre del tío Ji nunca ha cambiado, solo después de haber sido favorecido por Liu Bang. Por tanto, es muy equivocado sospechar que Ji Bo está embarazada del hijo de Wei Bao.

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En tercer lugar, debido al alto grado de visualización de la información de la red, la forma de pensar de los estudiantes universitarios ha cambiado hasta cierto punto, haciéndolos poco dispuestos a pensar profundamente y hasta cierto punto demasiado perezosos para investigar la naturaleza de las cosas. Además, si bien su pensamiento es demasiado visual, los estudiantes universitarios dependen demasiado de la información ya preparada e ignoran la práctica, lo que dificulta la profundización del proceso de pensamiento. 1.2 El impacto negativo de Internet en las emociones de los estudiantes universitarios es muy colorido. A medida que su autoconciencia continúa desarrollándose y las nuevas demandas continúan aumentando, sus emociones se vuelven cada vez más ricas, intensas y apasionadas, mostrando características impulsivas y explosivas. Son muy sensibles a todo tipo de cosas una vez que sus emociones estallan, incluso si la situación desaparece, se transformará en un estado mental y su impacto durará mucho tiempo [2]. A medida que los estudiantes universitarios crecen, necesitan expresar sus emociones y necesitan oportunidades para que surjan conflictos entre sus propias emociones y la sociedad. No solo tienen que expresar su propia alegría, ira, tristeza y alegría, sino que también deben aceptar la alegría, la ira, la tristeza y la alegría del entorno que los rodea y de los demás. Sólo estando en un ambiente de interacción emocional entre personas los estudiantes universitarios podrán seguir desarrollando, mejorando y enriqueciendo su mundo emocional. Aunque la interacción emocional también se puede llevar a cabo a través de palabras y símbolos en Internet, todavía existe una diferencia entre la comunicación y expresión cara a cara y la realidad. En Internet, los estudiantes universitarios se enfrentan a máquinas sin pensamientos ni emociones. No importa cuán maravillosa y vívida sea la página web, sigue siendo una interfaz de máquina. Internet simplemente muestra y entrega información de forma estilizada. Las personas no pueden experimentar ni sentir el color emocional de la comunicación cara a cara. Con el tiempo, inevitablemente conducirá a la pérdida emocional y la indiferencia. En realidad, no están dispuestos a expresar sus emociones ni a aceptar las expresiones emocionales de otras personas. No pueden sentir la riqueza de la vida real, lo que resulta en alienación y pérdida emocional. 1.3 El impacto negativo de Internet en la voluntad espiritual de los estudiantes universitarios. El mundo virtual omnipresente de Internet tiene un gran atractivo para los estudiantes universitarios, especialmente aquellos con poco autocontrol. Es fácil desarrollar inconscientemente una fuerte dependencia psicológica de los sentimientos y experiencias obtenidos de Internet y, en última instancia, no pueden obtenerlos. deshacerse de él, lo que lleva a la adicción a Internet. Este fenómeno es muy similar al juego patológico, es compulsivo y descontrolado. En el mundo real, los estudiantes universitarios adictos a Internet a menudo carecen de fuerza de voluntad, no pueden concentrarse en clase e incluso sueñan despiertos. Es indiferente a sus estudios, a su familia, a sus compañeros, etc. , pero siempre están preocupados por el mundo en línea y esperan volver a estar en línea. Una vez que se conectan, no pueden controlar el tiempo que pasan en línea, lo que lleva a un uso excesivo de Internet. La excesiva dependencia de Internet ha hecho que estos estudiantes universitarios pierdan sus elevados ideales. A menudo se sienten muy entusiasmados cuando están en línea pero deprimidos cuando no están conectados. 1.4 El impacto negativo de Internet en la personalidad de los estudiantes universitarios Desde una perspectiva psicológica, la personalidad es el patrón único que constituye los pensamientos, emociones y comportamientos de una persona. Este patrón único contiene una cualidad psicológica estable y unificada que distingue a una persona de las demás. [3] Incluye tanto los comportamientos externos y sus manifestaciones, como los estados mentales y espirituales internos. Es la situación general y la forma en que un individuo se presenta en la vida social, y la suma de las características psicológicas y de comportamiento de las personas. [4] La autoconciencia es el contenido central de la personalidad. En una era de defensa y búsqueda de la individualidad, Internet puede fortalecer en gran medida la autoconciencia de los estudiantes universitarios, pero al mismo tiempo, también puede conducir a la expansión de la autoconciencia de los estudiantes universitarios y al debilitamiento de la conciencia colectiva. "En Internet, nadie sabe que eres un perro" describe vívidamente la virtualidad y el anonimato de Internet.

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