Las costumbres y hábitos del pueblo Gaoshan
La vestimenta del pueblo Gaoshan
La vestimenta tradicional del pueblo Gaoshan es colorida y los estilos de vestimenta varían de un grupo étnico a otro.
En general, hay cuatro tipos de estilos de ropa para los hombres Gaoshan: uno es el tipo norteño representado por los pueblos Atayal, Saisiyat y Amis del norte. Su característica es que dos piezas de lino se cosen juntas para formar un abrigo exterior sin mangas; el segundo es el tipo medio representado por los pueblos Cao y Bunun. Se caracteriza por el uso de piel de venado como material de vestir, un chaleco de piel de venado como parte superior y un chal de piel de venado en el exterior. El tercero es el tipo sureño representado por los pueblos Paiwan, Beinan, Rukai y los Amis del sur; . Se caracteriza por un top cruzado de manga larga con una falda de media cintura atada a la cintura, o un cinturón ancho que cuelga en ambos extremos a modo de falda delantera, es el estilo elegante de la gente elegante de la isla Lanyu; . Utilice únicamente un cinturón en forma de T hecho de tela gruesa de aproximadamente tres o cuatro pulgadas de ancho para cubrir la parte inferior del cuerpo.
En general, hay tres tipos de estilos de ropa de las mujeres Gaoshan: uno es el estilo de abrigo corto y falda larga de los pueblos Atayal, Saisiyat, Cao y Ami; el otro es el de los pueblos Bunun, Rukai y Pai. El estilo de manga estrecha y manga larga del pueblo de la Bahía; el tercero es el estilo semidesnudo del pueblo de Yamei. La parte superior del cuerpo a menudo usa solo un chaleco y la parte inferior solo usa un taparrabos. En invierno, se envuelve una tela cuadrada alrededor del hombro izquierdo y se hace un nudo.
Tanto hombres como mujeres de todas las etnias Gaoshan dan gran importancia a la decoración. Hay muchos tipos de adornos, incluyendo cuentas de concha, piezas de concha, cuentas de vidrio, dientes de cerdo, dientes de oso, plumas, pieles de animales, flores, joyas de plata y cobre, monedas, botones, tubos de bambú, etc. Usaron estos adornos para decorar sus cuerpos en una deslumbrante variedad de colores. Especialmente los hombres, cuando van vestidos, están decorados casi de la cabeza a los pies. Algunas coronas masculinas, especialmente las de los líderes, son incluso más complejas y coloridas que las coronas femeninas.
Residencia
La mayoría de los asentamientos del pueblo Gaoshan se encuentran en lugares con montañas detrás y ríos frente a ellos. Los pueblos Ami y Beinan viven en las llanuras del valle del Rift de Taitung. mientras que los Yamei viven en la costa alrededor de la Isla Orquídea. En el pasado, la mayoría de las casas del pueblo Gaoshan estaban sobre el suelo y algunas estaban empotradas bajo tierra.
Las casas del pueblo Atayal generalmente se construyen en la ladera de la montaña, con el frente hacia las zonas bajas. Un tipo de vivienda está construida íntegramente sobre el terreno, y el otro tipo es una edificación estilo semi-cueva, empotrada en el suelo y con aleros de no más de un metro y medio de altura.
Las casas del pueblo Saisiyat generalmente están construidas sobre montañas relativamente planas sin una dirección determinada. Las casas del pueblo Bunun están construidas en zonas de laderas empinadas de las montañas, con las puertas bajas y son casas de semisótano. Las casas del pueblo Cao están construidas en su mayoría en áreas planas en la ladera de la montaña, con puertas que no tienen orientación.
Las casas del pueblo Paiwan están construidas en las laderas de la montaña, mirando hacia el terreno más bajo. Las casas generalmente se construyen sobre el suelo y algunas se excavan aproximadamente a medio metro bajo tierra. Hay dos tipos de casas de madera y casas de piedra: las casas de madera utilizan troncos cuadrados como columnas, tablas de madera como paredes y están cubiertas con tablas de madera o paja. Son casas de madera de gran tamaño. Este tipo de casa de madera tiene muchas tallas con forma humana o de serpiente en las vigas, pilares, aleros, puertas y paredes, lo que tiene un estilo único. La casa de piedra utiliza troncos o losas de piedra como pilares y piedras en escamas como paredes; El techo en forma de glifo está formado por pequeñas losas de tejas, con forma de caparazón de tortuga, y también puede rematarse con grandes losas de piedra.
El pueblo Rukai construye sus casas en pendientes. Primero nivelan la base en forma de "recogedor de basura", que es una casa semienterrada. Las casas del pueblo Amei están construidas sobre terreno plano sin orientación fija. Las casas del pueblo Beinan son redondas y están rodeadas por vallas de bambú. La mayoría de las casas del pueblo Yamei están construidas en las laderas de las colinas costeras, frente al mar. Los materiales de construcción se obtienen principalmente de guijarros del mar, que se utilizan para formar los cimientos y las paredes, y el exterior está cubierto con paja. Los cimientos de la casa están excavados muy profundamente, el interior de la casa está empotrado de 2 a 3 metros y los aleros están a solo un metro del suelo. Esta es una típica casa semienterrada que puede resistir los ataques de tifones.
La mayoría de las casas del pueblo Pingpu son construcciones estilo palafitos, es decir, construcciones sobre pilotes con "escaleras para entrar a la casa". La mayoría de las casas de los diversos grupos étnicos del pueblo Gaoshan tienen puertas, no tienen ventanas ni chimeneas. Los interiores de las casas son generalmente oscuros y el mobiliario es muy sencillo. Hoy en día, las condiciones de vida de varios grupos étnicos han experimentado cambios significativos. Los materiales y métodos de construcción de las casas son básicamente los mismos que los del pueblo Han, y el mobiliario de las casas ha mejorado enormemente.
Transporte
Las zonas montañosas donde vive el pueblo Gaoshan están rodeadas de montañas, lo que hace que viajar sea tan difícil como la carretera Shu. Los caminos de montaña se pueden dividir en dos tipos: "caminos sociales" y "caminos de caza". En valles profundos y acantilados peligrosos y por donde pasan arroyos, se erigen puentes de madera, puentes de bambú o puentes de ratán para cruzar. La mayoría de los puentes de madera son puentes de una sola tabla, que están hechos de troncos cuadrados cortados de un árbol grande y extendidos a ambos lados del arroyo.
También hay dos troncos cruzados entre barrancos de roca, con el extremo inferior insertado en el arroyo y el superior apoyado contra la pared de roca para trepar. Hay dos tipos de puentes de bambú, largos y cortos: los puentes cortos usan tres o cuatro bambúes gruesos y los construyen sobre las rocas; los puentes largos usan bambúes gruesos insertados uno al lado del otro en el medio del arroyo para formar un puente, y luego usan; cuatro o cinco hileras de bambúes para construir el puente y las rocas. Algunos colocaron barandillas de bambú a ambos lados del puente como apoyo. Los puentes de ratán generalmente se construyen entre peligrosos acantilados y valles profundos, a menudo frente a altas montañas, con grandes arroyos en el medio y tienen miles de pies de profundidad.
El pueblo Gaoshan no teme a los peligros naturales y utiliza la corteza de ratán para hacer dos cuerdas gruesas de ratán, colgadas paralelas entre las dos orillas, fijadas a rocas o árboles grandes a ambos lados, con alrededor de cinco o seis cuerdas en el extremo inferior Utilice el mismo método para colgar dos cuerdas de ratán en paralelo. Las cuerdas de ratán se tejen en una malla para formar una plataforma de puente, y las cuerdas de ratán superior e inferior en ambos lados también se tejen en una red para formar. un pasamanos. Este tipo de puente colgante de cuerda de ratán es comúnmente utilizado por Atayal, Bunun, Rukai, Paiwan y otros grupos étnicos. Grupos como los Amis, Beinan y Thao del lago Sun Moon son buenos usando canoas, que se excavan en un tronco grande. Los barcos del pueblo Lanyu Yamei tienen la forma de barcos dragón con la cabeza y la cola hacia arriba. Utilizan técnicas de paneles, y los cascos y proas están tallados con patrones geométricos y de formas humanas muy delicados y hermosos.
Asentamientos y clases de edad
Los asentamientos del pueblo Gaoshan fueron llamados "Fanshe" o "She" en la literatura Ming y Qing, y el nombre "She" se ha utilizado desde entonces. . Los funcionarios de la dinastía Qing y algunos eruditos realizaron una encuesta aproximada y estadísticas sobre algunas comunidades rurales del pueblo Gaoshan. La "Crónica de la Prefectura de Taiwán" registra que había 277 comunidades del pueblo Gaoshan en ese momento. Las más pequeñas son sólo veinte o treinta. ". Según cifras publicadas por el Departamento Provincial de Asuntos Civiles de Taiwán en 1953, había 409 aldeas habitadas por el pueblo Gaoshan. Cada sociedad tiene su propio nombre. Originalmente era una organización de clan basada en lazos de sangre, y luego gradualmente se convirtió en una "ella" con uno o varios miembros del clan viviendo juntos, con lazos de sangre como vínculo y geografía como combinación.
El pueblo Gaoshan también tiene un sistema tradicional de jerarquía de edades, que utilizan para llevar a cabo diversas actividades como la producción, el sacrificio y los asuntos militares. El sistema de jerarquía de edad se basa en el principio de edad y responsabilidad y divide aproximadamente la vida de una persona en varias etapas. Los hombres que alcanzan una determinada edad se incluyen en las filas establecidas de sus pares y cumplen conscientemente sus respectivas responsabilidades y deberes sociales. . obligación. Hay dos tipos de clasificación por edades: amplia y estricta. La clasificación amplia, como la de los Atayal, Saisiyat, Yami y otros grupos étnicos, divide aproximadamente las edades en bebés, adolescentes, adultos jóvenes, adultos y ancianos basándose únicamente en la jerarquía de los mayores y las divisiones sociales del trabajo, como por ejemplo; los Ami, los Beinan y otros grupos étnicos, formando una jerarquía sistemática. En particular, la jerarquía de edades del pueblo Ami forma una estructura escalonada estricta. Por ejemplo, en Bobo, Lilu y otras comunidades de la región norte de Ami, el sistema de edades oscila entre los 18 y los 89 años, y los estudiantes se dividen en 9 niveles, cada uno con su propio nombre, que incluye "niebla, lluvia, vid, piedra de molino, terreno baldío, árbol de neem, "Artefacto" y otros nombres.
Matrimonio
Todos los grupos étnicos de Taiwán practican estrictamente la monogamia. Los parientes cercanos no se casan entre sí. Después de que un hombre y una mujer se casan, cualquier indulgencia sexual o incesto se consideran delitos graves. Debe ser castigado. Hay sanciones severas, pero la comunicación entre hombres y mujeres antes del matrimonio es muy libre. Aunque a veces los matrimonios surgen de la idea de los padres, la mayoría de los matrimonios se logran a través del amor libre. Un hombre Atayal le propone matrimonio a una mujer y le expresa su amor silbando. Ami es una mujer que va personalmente a la casa de su marido para expresar su anhelo por ella dándole regalos. Cuando un hombre de los Ami, Paiwan y otros grupos étnicos le propone matrimonio a una mujer, los pretendientes deben competir para ir a las montañas y cortar acacias para llevarlas a la casa de la mujer. Compiten por ser amables y tener más y más rápido. Este método de proponer matrimonio requiere que los hombres practiquen mucho durante varios años.
Los Atayal, Cao, Bunun, Paiwan y otros grupos étnicos alguna vez tuvieron la costumbre de arrebatar matrimonios, pero esta herencia primitiva hace tiempo que desapareció. Además, Cao, Bunun, Saixia y otros grupos étnicos tienen matrimonios de intercambio, es decir, la familia A se casa con una hija de la familia B, y una hija de la familia A también se casa con una hija de la familia B. Entre el pueblo Saixia, también hay la costumbre de casar a la hermana del marido con el hermano de la mujer. Varios grupos étnicos en Taiwán tienen diferentes edades para contraer matrimonio. Los hombres americanos son inscritos en el grupo juvenil del salón de actos cuando tienen catorce o quince años. Después de tres o cuatro años de formación, son promovidos al grupo juvenil. En este momento, los hombres pueden casarse después de obtener las calificaciones de adultos. En las etnias Atayal, Bunun y Cao, los hombres se hacen adultos y pueden casarse cuando tienen diecisiete o dieciocho años y se familiarizan con la agricultura y la caza. Las mujeres de todos los grupos étnicos pueden casarse después de dominar las habilidades de tejido a la edad de quince o dieciséis años. Hombres y mujeres pueden convertirse en marido y mujer mediante determinadas ceremonias matrimoniales. La edad tradicional para contraer matrimonio se ha retrasado en las últimas décadas.
Familia
En el idioma del pueblo Gaoshan, "hogar" y "casa" son sinónimos, pero las familias de cada grupo étnico siguen siendo diferentes y tienen sus propias características. La sociedad del pueblo Ami es una sociedad matriarcal típica. En la forma de matrimonio, el hombre da a luz al niño y los niños viven con la madre. La mujer suele ser la cabeza de familia y controla los derechos de producción y sacrificio de la familia. .
El linaje familiar se calcula según la línea femenina. Los derechos de herencia de la propiedad pertenecen a la hija mayor o a la hija menor. La familia suele ser una familia numerosa con la línea femenina como núcleo. Se caracteriza por tener una gran población y es común que varias generaciones convivan sin separación.
Según una encuesta realizada entre 1958 y 1959, entre las 357 familias amis de las zonas montañosas del este de Taiwán, 68,06 eran jefas de familia y 44,45 eran familias compuestas por dos o más parejas. Los términos de parentesco del pueblo Ami son relativamente simples, generalmente divididos por edad y antigüedad. Los mayores de la misma generación se llaman kaka, los más jóvenes se llaman safa, la generación de la madre se llama ina, la generación del padre se llama ama, el abuelo se llama faki o amanuama ("padre del padre") y la abuela es llamada mamu, o ina
nu ina ("madre de la madre"). La mayoría de los habitantes de Atayal son familias nucleares formadas por una pareja y sus hijos.
Los miembros y relaciones familiares del pueblo Atayal son bastante diferentes a los del pueblo Ami. En principio, el cabeza de familia es un varón, a quien se le llama “protector de la familia” y tiene dominio y relación. autoridad sobre los miembros de la familia. En las familias Bunun, que están muy centradas en los hombres, debido a los conceptos tradicionales y la cohesión del pueblo Bunun, a menudo viven juntas varias generaciones de la familia, con tíos y sobrinos viviendo juntos, con hasta 60 miembros. Es cierto para la familia Gaoshan. Rara vez se ve.
La mayoría de la gente en Pingpu pertenece a una sociedad matrilineal. Cuando se trata de matrimonio, un hombre se une a la familia de su esposa, vive con su esposa y trabaja para su familia. En términos de herencia, las mujeres heredan la propiedad familiar y transmiten la línea familiar, pero ahora se ha chinoizado básicamente y es el hombre quien hereda la propiedad y el linaje familiar, y la mujer se casa. Sin embargo, los métodos tradicionales originales de matrimonio y herencia aún persisten. Cuando una mujer se casa con un miembro de la familia de su marido, el marido todavía tiene que ir a la familia de la mujer para ayudar con la agricultura. Después de la muerte de los padres de la mujer, la mujer todavía tiene el poder. derecho a heredar los bienes de la familia materna.
Ritos de vida
Fertilidad
Todos los grupos étnicos en Taiwán consideran poderosa a una gran población y, en general, tienen un fuerte deseo de aumentar la población. considerado como un regalo de los dioses. En el pasado, las madres se encargaban de todo ellas mismas durante el parto, sin necesidad de parteras. Cuando el feto aterrice, corte el cordón umbilical con hojas de bambú, piedra o paja. Todos los grupos étnicos tienen ciertos métodos para recolectar los cordones umbilicales caídos.
Nombramiento
Después de que nace el feto, se suele realizar una sencilla ceremonia de nombramiento. Los pueblos Atayal y Saisiyat utilizan el nombre de padre e hijo, es decir, se añade el nombre del padre. al nombre personal. Las personas Bunun y Cao tienen los nombres de sus clanes después de sus nombres reales. El pueblo Paiwan de Beinan y el pueblo Rukai tienen sus nombres reales seguidos de los nombres de las casas donde viven.
Ceremonia de la Corona
Las ceremonias de mayoría de edad celebradas por varios grupos étnicos son muy grandiosas. Los adolescentes Cao y Bunun ayunan unos días antes de asistir a la ceremonia de mayoría de edad. El día de la ceremonia de mayoría de edad, los adolescentes se reunieron en la plaza del club para recibir azotes y amonestaciones de un anciano con un bastón, y luego el líder les dio vino.
Boda
Atayal, Paiwan, Bunun, Rukai, Yami y otros grupos étnicos practican que los hombres se casen con las mujeres. La ceremonia nupcial a menudo implica: hacer el amor, cortejar, enviar regalos de compromiso y casarse. . El pueblo Ami está acostumbrado a casar a un hombre con una mujer, y la mujer toma la iniciativa al casarse. Si el amor entre un hombre y una mujer madura, y la madre de la mujer está de acuerdo, envía a alguien a la casa del hombre para pedir su mano en matrimonio, y la mujer va a la casa del hombre a servir. Antes se necesitaban dos o tres. años, pero ahora no pasa de un mes. Una vez transcurrido el plazo, la mujer va a casa del hombre para casarse. Es costumbre que la gente de Beinan busque matrimonio nupcial, pero sigue siendo un hombre quien toma la iniciativa de proponer matrimonio. Una vez resuelto el romance, la familia del hombre va a la casa de la mujer para proponerle matrimonio y les da nueces de betel y vino. En la víspera de la boda, después de que la familia del novio envía el regalo de compromiso a la familia de la novia, la familia de la novia lleva vino y pasteles a la familia del novio para casarse con ella. En el pueblo Cao, después de que un hombre propone matrimonio, el hombre servirá en la familia de la mujer durante uno a seis años y luego regresará juntos a la familia del hombre después de dar a luz a un niño.
Funeral
A excepción de algunos pueblos Yamei que tienen una costumbre especial de entierro en acantilados, todo el grupo étnico Gaoshan de Taiwán practica el entierro. Cada grupo étnico generalmente dobla las rodillas del difunto hacia el pecho, lo hace ponerse en cuclillas con las manos sujetando las rodillas y lo sujeta al costado del pilar con correas de tela de ratán. Una vez que el cuerpo se vuelve rígido, se envuelve firmemente en lino y. enterrado. Los pueblos Amis y Puinan del sur envuelven bien el cuerpo del difunto en lino o rollos y lo entierran.
Hoy en día, los "entierros en cuclillas en cuevas cuadradas" entre varios grupos étnicos son raros, y los "entierros en posición supina" son más comunes.