Dong Zhongshu creía que el cielo es el gobernante supremo y que el emperador es el hijo del cielo y gobierna al pueblo en nombre del cielo. El pueblo de todo el país debe obedecer el gobierno del emperador, y los príncipes también deben obedecer al emperador. A esto se le llama "gran unificación". El camino del cielo tiene voluntad y emociones, y obedece la voluntad del cielo, y el camino del cielo es auspicioso contra la voluntad de Dios, los desastres vienen del cielo;
Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo, lo que significa únicamente defender el confucianismo y prohibir la difusión de otras doctrinas. Las escuelas como la Guozijian se establecieron para utilizar los clásicos confucianos como contenido educativo.
Las características de la defensa de Dong Zhongshu son: confucianismo externo y derecho interno, y autocraticismo ideológico. El segundo es prohibir la difusión de otras escuelas de pensamiento.
La principal diferencia entre el confucianismo de Dong Zhongshu y el confucianismo de Confucio y Mencio durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra es que él predicó que el emperador "gobernaba al pueblo en nombre del cielo", deificaba el gobierno feudal. , y tenía tendencias teológicas. Además, absorbió el contenido razonable del pensamiento legalista y promovió y fortaleció la centralización.