1 Una revisión de la investigación sobre Han Fu en los últimos dos años, números 74 y 75 de "Información académica de la Universidad de Nanjing":
*2. Un intento de describir la importancia y los logros teóricos de "La mente literaria y el Diaolong", "Revista de la Universidad de Nanjing", número 3, 1990, "Introducción al estudio de la mente literaria y la mente". Diaolong" editado por el consejo editorial: "Colección de artículos sobre la introducción al estudio de la mente literaria y el Diaolong", 241 páginas, Librería Shanghai, edición de 1995;
√3. Los altibajos de la música antigua y los cambios en los estilos poéticos: los atributos y orígenes musicales y literarios de la poesía de cuatro caracteres, "Ciencias sociales chinas" Número 5, 1991
*4. y razones del declive de la poesía de cuatro caracteres, "Journal of Central China Normal University", número 1, 1992
*5; también habla de los métodos de investigación del Sr. Chen Yinke sobre el uso de la poesía para probar la historia. y usando la historia para describir la poesía, "Journal of Central China Normal University" No. 6, 1992; citado muchas veces por investigadores extranjeros Chen Yinke;
√6. -Poesía de personajes, "Ciencias sociales chinas" No. 2, "Literatura antigua y moderna china" No. 4, copiada por el Congreso Nacional del Pueblo en el mismo año;
*7. de la historia de la crítica histórica - una reseña del Dr. Zhang Sanxi "Crítica de la historia de la crítica", Zhejiang Academic Journal Número 6, 1993, Materiales de copia del Congreso Nacional del Pueblo, 1993, Número 1;
√9. La evolución del budismo y los nuevos estilos literarios; también sobre las razones de la prosperidad de la literatura de paisajes en las dinastías Jin y Song:
"Chinese Social Sciences" Número 5, 1994, versión en inglés. de "Chinese Social Sciences" se tradujo al inglés una recopilación de debates en "Wenjian Bao".
, 1996;
11, Caligrafía y cultura de las dinastías Wei y Jin, Revista de la Universidad Normal de China Central, número especial 1996
√12, La evolución de la doctrina budista; y New Writing Style, Chinese Social Sciences (Chinese Society Science English Edition) 1996.1;
*13. ¿El auge de la cultura tradicional se encamina hacia el neoconservadurismo? Revista de la Universidad Normal de China Central, Número 2, 1997;
14. Pensamiento filosófico sobre el sistema de compromiso, "Revista de la Universidad de Yuncheng" Número 3, 1997;
15 Toda filosofía es Práctico: lea el álbum 1997 "On Zhou Qin Dao and Journal of Central China Normal University" del Sr. Zhang Shunhui; "Journal of the University" No. 4, 1998, que también se encuentra en "Copied Materials of Ancient and Modern Chinese Literature" No. 10, "Mundo imaginario: sobre el taoísmo y la literatura china antigua", Heilongjiang People's Publishing House, 2006, extraído de "Xinhua Digest", "National Journal of Liberal Arts", "Academic Monthly".
17. La relación entre el sistema legal socialista y la civilización espiritual socialista, Revista de la Universidad de Hedong 1999No. 1;
*18, La relación entre Ruan Ji, Ji Kang y el vino, Taoísmo y religión, Foro Jianghan 1999, Número 10;
19, Sobre el taoísmo de las tiras de bambú en la tumba de Chu en los pensamientos de Guodian, "Actas del Simposio internacional sobre los deslizamientos de Guodian Chu", compilado por el Instituto de Cultura China de la Universidad de Wuhan, Editorial del Pueblo de Hubei, edición de 1999.
20. Cuestionando la teoría antibudista de Fan Zhen, "Journal of Minnan budista College" Número 1, 2000
21; Poemas de Ruan Ji, "Revista de la Universidad de Yuncheng", número 2, 2000;
*22 "Wei and Jin Go and Wang Fan's Xiangqi", "Literatura", número 2, 2000;
*23, "Análisis de la filosofía estética tradicional china y la educación de calidad", "Revista de la Universidad Normal de China Central", número 6, 2000
24. ", "Journal of Minnan budista College", Número 6, 2000 2 números;
*25. Un vistazo a la literatura paisajística de Wei y Jin bajo la tendencia metafísica del pensamiento, Revista de la Universidad de Wuhan (Edición de Humanidades) , Número 1, 2006 54 38;
*26. China La transformación moderna de la educación estética filosófica tradicional y los recursos educativos de calidad, "Revista de la Universidad Central del Sur para Nacionalidades", Número 1, "La juventud da forma al futuro". editado por el Comité Central de la Liga Juvenil Comunista, China Youth Press, 2002, "University Liberal Arts Journal Digest", número 2, 2002;
*27. en teoría literaria en las dinastías Wei y Jin, "Journal of Central China Normal University", número 2, 2002;
28. "La historia de la literatura china" "La fusión de la literatura oriental y occidental", el segundo volumen de la "Serie de Crítica Literaria" compilado por el Departamento Editorial de Crítica Literaria y el Departamento de China de la Universidad de Nanjing, Volumen 4, publicado por la Editorial de Literatura y Arte de Jiangsu en 2001
29; Estética clásica china" "La categoría de "verdadero" en "Revista de la Universidad de Yuncheng", número 4, 2001;
*30. La personalidad artística de la unidad dialéctica del confucianismo, el budismo y el taoísmo de Tao Yuanming, Revista de Universidad Normal de China Central, Número 4, 2001;
p>
32 "Una breve discusión sobre los tres libros de Liang", "Revista de la Universidad del Sudeste" (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales), Número 5, 2002. ; Las características poéticas y el autor de "Journal of Central China Normal University", número 5, 2002;
34; "La biografía de Shu Wei y Han Qilin" citan "Zhuangzi" y "Northern History". investigación textual, Investigación "Compilación de libros antiguos", número 6, 2002;
35. "Sobre el origen de la filosofía zen", primer volumen de Budismo en el sur de Fujian, Editorial Yuelu, 2002, 11ª edición;
*36, También hablamos de "compromiso" - Una nueva discusión sobre los métodos de investigación de "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie, "Qilu Academic Journal", número 1, 2003
"Revista de la Universidad" Número 1, 2003;
*38. "Investigación en filología histórica sobre la expansión del taoísmo hacia el oeste en Liangzhou a finales de la dinastía Jin occidental", "Ciencias sociales de Ningxia", número 1, 2003;
39. "Sobre la creación literaria de los monjes budistas en la dinastía Jin", volumen 3 de "Hualin" compilado por el Instituto de Estudios Orientales de la Universidad de Pekín, Zhonghua Book Company, 2003, 1.ª edición;
*40." Comparación de "Tres clases de Laozi": versión guodiana, versión de seda y versión comentada de Hehe Gongan, centrándose en el concepto de benevolencia y rectitud en "Tres clases de Laozi" , "Reliquias culturales históricas chinas" (Revista del Museo de Historia de China) Número 1, 2003
*41, ¿es el "Maestro del Palacio del Este" o la "Copa del Palacio del Este"? - Mi opinión sobre la inscripción en la orejera lacada de la Tumba Chu No. 1 en Guodian, "Ancient Chinese Studies" Número 1, 2003;
42. volumen de Yangtze Scholars compilado por el Departamento Chino de la Universidad de Wuhan, Editorial de Arte y Literatura de Changjiang, marzo de 2003.
43. Armonía y unidad: comparación de las primeras visiones chinas y occidentales de la armonía, "Philosophical and Ethical Review", 2003, China Economic Press, 2003.
44. Debate sobre la supervivencia y abolición de las dinastías Wei y Jin, "Ontología e interpretación: una comparación entre China y Occidente" (Serie 3), Prensa de la Academia de Ciencias Sociales de Shanghai, 2003;
*45. "Yan He's Writings", "Literatura" 2003, número 4 de 2003;
46. Descripción general de la literatura de los monjes budistas en las dinastías del Sur y del Norte, "Minnan Buddhism", número 2, Editorial Yuelu, 2003;
*47. Supuestos de "Ghosts of Jiuge Mountain" derivados de Chongle y Yue, "Jianghai Academic Journal" Número 1, 2004
48. Dinastía Jin del Este - Xie An, "Revista de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Nanjing" (Edición de Ciencias Sociales), Número 1, 2004 "Veinte conferencias sobre los estilos de las dinastías Wei y Jin", editado por Luo y Xiao Neng, Huaxia; Editorial, 2009;
*49. "Sobre la fusión de la literatura china oriental y occidental", "Revista de la Universidad Normal de China Central", número 3, 2004;
—Mirando sobre la evolución y las características de la antigua conciencia estética china a partir de la palabra "belleza" en las tiras de bambú de Chu", "Obras completas en conmemoración del 80 cumpleaños del profesor Xiao Yuefu", Hubei Education Press, 2004;
53. "Comparación de las primeras opiniones sobre la armonía entre China y Occidente", "Revista de la Universidad Normal de Shangqiu", Número 3, 2004
54; del Instituto de Tecnología de Harbin (Edición de Filosofía), Número 1, 2005;
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*56. Rediscusión de la época de invención y fundador de los "Cuatro ojos sonoros", "Literary Heritage", número 5, 2005 (extraído del "Anuario académico de China" y del "Anuario de literatura china" de 2006);
57. La separación y fusión del budismo y el budismo, Xiamen "Actas del Seminario sobre métodos de investigación budista y construcción de la cultura budista", editado por el Centro Budista Universitario, junio de 2005; por Liu Zeliang, Religion Culture Press, febrero de 2006;
58 "Corazón sin significado" y metafísica del paisaje - Sobre la formación del "Corazón sin significado" y su relación con la conciencia estética de los paisajes en Wei y Jin Dynasties, "Literatura y religión de Han, Wei y las Seis Dinastías", editado por la Universidad Bautista de Hong Kong, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 2005;
*59. Dynasty, "Actas del Simposio Internacional sobre Budismo y Cultura Liao, Jin y Yuan", Hong Kong Nengren College, 2005 Revista de la Universidad de Zhengzhou (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales) Número 5, 2006;
* 60. "Sobre la orientación humanista de la poética clásica china", "Jiangsu Social Sciences", número 1, 2006;
*61, El budismo y la innovación de la literatura en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte , "Guangming Daily", página 7, 24 de febrero de 2006, suplemento "Literary Heritage";
*62. Libro Chu Bamboo del Período de los Reinos Combatientes recopilado por el Museo de Shanghai (2) "Padres del pueblo", "Investigación sobre teoría literaria", número 2, 2006
63. y "Literary Theory", Changjiang Academic Número 2, 2006;
*64 Re-comprensión de "Laozi" en Guodian Chu Bamboo Slips, "Jianghan Forum", Número 4, 2006;
*65, "Buddhist Writings", "Chinese Cultural Studies", Volumen de invierno de 2006, "Colección de teoría literaria" editada por Feng Tianyu, Centro de Investigación de la Cultura Tradicional China, Universidad de Wuhan, Volumen 2005, Universidad de Wuhan. Prensa, 2007.
66. El famoso eminente monje Nanyue Xu Antai de la dinastía Tang y su "La balada de Sheshan" y "El sonido de la armonía zen", Editorial de Cultura Religiosa, marzo de 2007.
*67 .El concepto, el estado de la investigación y las tendencias de la literatura budista china, "Revista de la Universidad de Zhengzhou", Número 4, 2007;
√68. Jianghan Forum", número 8, número 2007, "Xinhua Digest", número 21, 2007;
*69, "La ecología original y la autenticidad de las novelas chinas anteriores a Qin", "Ciencias sociales de Tianjin", número 4 , 2007; Anuario de investigación de la literatura china, 2007;
*70 "Mencius Wholeheartedly" y "The Fruit of Two Women", Estudios culturales chinos, otoño de 2007;
*71. Análisis del tiempo y lugar de los escritos de Tian Wen, Speculación, publicado en el "Journal of Fudan University", número 6, 2007, véase "Who is the Sparse in Poetry - Proceedings of the Seminar on Chinese Poetics" de Mo Lizhen, Phoenix Publishing House, 2007. ;
72. Resumen objetivo y superación dialéctica: crítica y herencia de Han Feizi de los pensamientos de los eruditos anteriores a Qin, "The Scholars" Volumen 1, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 2007.
√73. Rediscusión de la "expresión poética de la aspiración" - Discusión basada en deslices recién descubiertos, "Literature Review", número 1, 2008.
√74. Observando la evolución del concepto de "virtuoso" en la dinastía anterior a Qin a partir de la palabra "virtuoso" en documentos desenterrados, "Philosophical Research", número 3, 2008;
75. Crítica y herencia de Han Fei del confucianismo y el mohismo, "Obras completas en conmemoración del 80 cumpleaños del Sr. Zhou Xunchu", Zhonghua Book Company, 2008;
√76. Buddhism on Ancient Chinese Literary Styles", "Study of World Religions" 》Número 1, 2008;
77. Tomando la virtud como base, como debe ser - Reflexiones sobre el establecimiento de la imagen pública del budismo chino, "La construcción de una sociedad armoniosa y un estilo taoísta: la imagen pública del budismo chino en 2007" "Actas del foro temático", editado por Minnan budista College, Editorial de Cultura Religiosa, edición de febrero de 2008 "(12 ediciones).
*79. Hacer que los estudios chinos sean realmente populares, Guangming Daily, Edición de estudios chinos, 26 de mayo de 2008 (página 12);
*80. Analectas de Confucio", "Clásicos y cultura chinos", número 2, 2008 (páginas 4 a 10).
*81, "Una discusión sobre la evolución y la influencia de la literatura, la historia y la filosofía budistas en el estilo de alabanza", número 4, 2008, literatura moderna china antigua, número 11, 2008;
*82 ."Tracing the Origin of Ugly Meanings", "Chinese Cultural Studies", primavera de 2009;
√83 Tao y Dao en Guodian Chu Bamboo Bamboo Slips, "Philosophical Research", número 5. , 2009.
Número:
*85. Tiempo de redacción y números relacionados de "El regreso del emperador Wen de Wei" de Fan Qin, "Investigación de literatura clásica" Volumen 12, Phoenix Publishing House, 2009;
p>*86. "El ideal del "hermoso gobierno" de Qu Yuan y la filosofía Chu", "Foro Jianghan", número 12, 2009.
87. "Zhuangzi y Yan Yuan", Scholar Series No. 4, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, 2009.