Las características de la prosa paralela y sus obras representativas son las siguientes:
1. Características: ritmo pulcro y riguroso, asuntos y diálogos oficiales, y retórica bellísima.
2. Obra representativa: "Ai Jiangnan Fu".
La prosa paralela, también conocida como prosa paralela, prosa paralela o prosa pareada paralela, es un estilo literario que se originó en la dinastía Han y se hizo popular en las dinastías del Sur y del Norte. En la antigüedad, las palabras y oraciones se oponían entre sí para formar capítulos. Debido a que se usa comúnmente en oraciones de cuatro y seis caracteres, también se le llama "Siliuwen" u "oraciones paralelas de cuatro caracteres". Todo el artículo se compone principalmente de frases dobles (Haiju e incluso frases), y presta atención a la pulcritud de la antítesis y al ritmo sonoro.
Origen y desarrollo
La prosa paralela es un estilo de escritura que se originó a finales de la dinastía Han, se formó y se hizo popular en las dinastías del Sur y del Norte. Utiliza cuatro caracteres y seis caracteres para formar una oración final, que en el mundo se conoce como "cuatro o seis caracteres". Los exámenes imperiales de la dinastía Tang seleccionaron a los eruditos basándose en poemas y poemas, y sus poemas eran poemas rimados derivados de prosa paralela. Los documentos oficiales de la dinastía Tang también estaban en prosa paralela, es decir, cuatro o seis estilos. La prosa paralela a menudo afecta la expresión del contenido porque se adapta a patrones de oraciones y acumula retórica. Después de que Han Yu y Liu Zongyuan promovieran el antiguo movimiento de la prosa.
Forma de prosa paralela
Las dinastías del Sur y del Norte fueron el apogeo de la prosa paralela. Todo el artículo se compone principalmente de dos frases, y presta atención a la pulcritud de la antítesis y al ritmo sonoro. En la prosa china desde la dinastía Han hasta las Seis Dinastías, hubo un debate entre escritura y escritura. Según el punto de vista de Yan Yanzhi citado en "Un resumen de mentes literarias y diaolongs" de Liu Xie: la pluma es el cuerpo y las palabras son el texto; los clásicos son palabras, no plumas, y las biografías son plumas, no palabras. Piensa: "Hoy se suele decir que hay escritura y escritura. Se piensa que los que no tienen rima escriben y los que tienen rima escriben. Se ve que el debate sobre la escritura que se produjo en el siglo XIX". Las dinastías Song y Qi se centraron en si había rima o no.