Los ensayos son expresiones artísticas de la teoría política y requieren el poder de la lógica. Sin embargo, los ensayos de Lu Xun son muy persuasivos. Los argumentos extensos son rigurosos y los cuentos van al grano. Pueden explicar la verdad de forma clara, completa y profunda en un espacio limitado. Esto se debe a que siempre revela la esencia del problema en el lugar más crítico, mostrando un poder lógico claro, cierto e irrefutable. Ésta es una característica principal de los ensayos de Lu Xun.
El proceso de argumentación y conclusión de los ensayos de Lu Xun a menudo se centra en exponer las contradicciones inherentes de las cosas mismas para que los problemas puedan resolverse por completo. El camarada Mao Zedong dijo: "El método de análisis es el método dialéctico. El llamado análisis consiste en analizar las contradicciones de las cosas". ① Lu Xun era bueno en este tipo de análisis, por lo que sus argumentos podían controlar al enemigo hasta la muerte. Por ejemplo, Liang Shiqiu dijo una vez con picardía que no sabía "quién es el amo" y que no era un lacayo de los capitalistas. Partiendo del pensamiento de la teoría de clases, Lu Xun se dio cuenta profundamente de que la esencia del comportamiento de lacayo es servir a toda la clase, no a los capitalistas individuales. Por lo tanto, la queja de Liang Shiqiu sobre "quién es el maestro" es la clave a comprender. Señaló claramente: "Este es un retrato vívido de un 'perro corredor capitalista'. Aunque cada perro corredor es criado por un capitalista, en realidad pertenece a todos los capitalistas, por lo que será dócil cuando se encuentre con todos los ricos. Todos los los pobres ladran... Aunque nadie crezca y tenga hambre,... Pero todos los ricos son dóciles, y todos los pobres ladran, pero no entienden quién es el amo ". Porque Liang Shiqiu no lo sabía. Sabiendo quién es el maestro, es un "hijo pródigo" y un "lacayo capitalista". La profundidad del pensamiento de Lu Xun también reside en su descubrimiento de que Liang Shiqiu, como lacayo literario, no tenía nada que decir en el debate y sólo podía recurrir a la violencia reaccionaria del Kuomintang para ayudar en su crítica literaria. Por lo tanto, "Necesitamos agregar una palabra descriptiva a los halagos: 'desaparecido'". Otro ejemplo es que alguien comparó las dos oraciones "este estudiante o ese estudiante" y "esta vida o esa vida" para demostrar que el chino clásico es conciso. "Sin esfuerzo", que es mejor que la escritura vernácula. Lu Xun usó el mismo ejemplo para replicar que hay al menos dos explicaciones para esta vida o aquella vida: primero, este erudito o aquel erudito (estudiante); segundo, esta vida o la próxima vida; "Entonces, aunque la lengua vernácula tiene más palabras, el significado es preciso y claro de un vistazo: "¿Por qué ahorrar esfuerzo? " ①
Las contradicciones entre las cosas son omnipresentes. A veces son fenómenos en la vida que otros escuchan y ven, pero no se toman en serio. Lu Xun es bueno para capturar este fenómeno y teñirlo de color. analícelo con razón y hágalo particularmente vívido y atractivo. Por ejemplo, hay una persona que habla lengua vernácula todos los días y la usa libremente sin sentirse vulgar y ridículo. Ahora, se opone a la lengua vernácula con el argumento de que "la lengua vernácula es vulgar y". superficial y no vale la pena aprenderlo". "Este es un fenómeno contradictorio. Lu Xun escribió, describió y mejoró, e inmediatamente reveló el verdadero rostro de este tipo de persona: "Ahora el carnicero. "Porque no lo quieren ahora, pero están reteniendo a los zombis y gimiendo. Algunas personas no dijeron nada sobre la no resistencia del Kuomintang, pero hicieron todo lo posible por publicitar las historias de Yue Fei y Wen Tianxiang en revistas juveniles. Lu Xun Captó esta contradicción y señaló claramente que estos dos La parte es demasiado pedante para los adolescentes porque el enemigo está justo dentro de la cabeza.
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