El precio actual del agua caliente en colegios y universidades es de 70 yuanes por tonelada. ¿Cómo valora la eficacia de algunas instalaciones universitarias?

Mi hijo es un estudiante de primer año este año. Cuando lo enviaron a la escuela, el alojamiento y el ambiente escolar eran muy buenos, lo que hacía que las condiciones de vida de nuestra generación fueran envidiosas. Pero lo que sigue son cargos por varias instalaciones. El dormitorio está equipado con calentadores de agua, aire acondicionado, dispensadores de agua y lavadoras, pero estos artículos tienen un cargo. El precio más barato por un cubo de agua potable es de 13 yuanes. En cuanto a otros costes, son muy elevados.

Para ser justos, somos una familia común y corriente de clase trabajadora y hemos hecho todo lo posible por la educación de nuestros hijos. Estas instalaciones tienen gastos adicionales que no previmos. Algunos padres preguntaron en la escuela antes y vieron sus respuestas. Entendíamos que no habría otras tarifas, pero la realidad es todo lo contrario. Entonces nosotros, los padres, no podemos entender estas prácticas utilitarias de la escuela.

Como escuela pública con apoyo financiero estatal, puede ser más fácil de operar. Al igual que algunas escuelas privadas, no existe apoyo financiero estatal y todos los gastos deben ser pagados por la propia escuela. Para sobrevivir, es razonable que las escuelas cobren por algunos proyectos.

Pero ¿cuál es la base de las tasas escolares? Algunas escuelas han instalado algunos artículos de alto precio sin restricciones y sin publicar políticas y regulaciones específicas relevantes, lo que ha traído dificultades financieras a padres y estudiantes.

No es fácil para una familia normal mantener a un estudiante universitario. Como padres, debemos apretarnos el cinturón y trabajar a tiempo parcial para ganar dinero para que nuestros hijos vayan a la universidad. Anhelamos que nuestros hijos tengan una oportunidad justa de aprender de otros niños. Pero tampoco queremos verlo, porque los costos adicionales de servicios públicos exceden nuestro presupuesto financiero y causan una gran confusión en la familia.

Por lo tanto, esperamos que los colegios y universidades puedan buscar las opiniones de los padres al cobrar las tarifas pagadas. Después de todo, los niños son un grupo sin medios económicos y todos sus gastos deben ser pagados por sus padres. Lo mejor es que ambas partes se sienten, se comuniquen y propongan un estándar de carga democrático y más aceptable, para garantizar que los niños puedan completar con éxito sus estudios.

Debido a que algunas escuelas privadas no son fáciles de operar, como padre, me gustaría agradecer a la escuela por brindarles a los niños oportunidades de aprendizaje, pero los estándares de cobro específicos deben ser humanos. Considerando las dificultades económicas de cada familia, se deben tomar algunas medidas para beneficiar verdaderamente a la gente. Esto está en consonancia con el ambiente docente y educativo que debe tener un campus universitario.

e "cambiar el mundo". En este momento se ha establecido un trabajo de investigación ideológica. Treinta y ocho años después, cuando toda su obra llegó a su fin, Engels concluyó sobre su tumba: "En cierto sentido, participó en el derrocamiento de la sociedad capitalista y del sistema estatal que ésta estableció, en el proletariado moderno. La causa de la liberación , en el que se dio cuenta por primera vez de su estatus, de sus exigencias y de las condiciones para su liberación: esta es en realidad la misión de su vida" [1]. Obviamente, el contenido de esta misión de toda la vida es la realización concreta del objetivo fijado por Marx en sus primeros años, que es "cambiar el mundo". Si sólo se mira la vida de Marx a los 27 años y se ignora la base del pensamiento racional de sus elecciones de vida, Marx será deificado: su pensamiento subjetivo puede en realidad desarrollarse en un sistema teórico de socialismo científico. De hecho, Marx comenzó a "resolver los problemas que me preocupaban" en 1843 [2]. Al criticar la teoría del Estado de Hegel y utilizar la economía para diseccionar la sociedad civil, completó el análisis de la estructura social, la crítica de los valores sociales existentes, la determinación del valor de la vida y la sociedad futura y la determinación preliminar de la inevitabilidad del cambio histórico. La concepción del mundo comenzó a tomar forma en 1844. Esta fue la base psicológica racional para la elección de vida de Marx en 1845, y se unió al movimiento de práctica social en 1846. Desde esta perspectiva, el sol que "cambió el mundo" salió en el corazón de Marx, brillando en el recorrido de su vida de cuarenta años. Cuanto más se analiza un tema, más amplia es su cobertura de la vida del practicante. No es difícil encontrar que el tema de "cambiar el mundo" no sólo unifica los principales pensamientos teóricos de Marx, sino que también unifica su teoría y práctica. Los logros teóricos de Marx, el "Discurso en la tumba de Marx" de Engels enumeraron los puntos principales, diciendo que hubo dos descubrimientos importantes, a saber, "el descubrimiento de las leyes del desarrollo de la historia humana" y "el descubrimiento de las leyes especiales del movimiento de la burguesía". sociedad” [4 ]. De estos dos descubrimientos, el primero formó la teoría del materialismo histórico y el segundo constituyó su economía política. Desde la perspectiva del contenido ideológico, estas dos teorías ocupan la parte principal de la teoría de Marx; desde la perspectiva del tiempo de investigación, estos dos estudios son básicamente continuos y recorren el trabajo de Marx sobre cambiar el mundo durante los últimos cuarenta años. principal energía de su vida y dedicó la mayor parte de su tiempo. En el pensamiento de Marx, ambas teorías tienen un carácter científico, y por tanto sus funciones trascienden propósitos específicos y alcances prácticos, extendiéndose en aplicaciones académicas y prácticas. Por lo tanto, Marx puede ejercer una influencia histórica y mundial como pensador en el mundo académico. Esta universalidad científica del pensamiento de Marx fácilmente podría oscurecer su propósito práctico en ese momento. Russell criticó en "Historia de la Filosofía Occidental": "Considerar a Marx puramente como un filósofo tiene serias deficiencias. Era demasiado práctico y demasiado centrado en los problemas de su tiempo [5]. Este es un historiador de ideas. Una crítica pertinente a". Marx, pero muestra las características realistas de la teoría de Marx. Los temas de investigación de Marx no se originan en el estudio de la historia intelectual, sino que se conciben en las luchas y el pensamiento sociales. Los resultados de la investigación de Marx sirven directamente al grupo de sujetos prácticos que cambian el mundo. Dijo que "Das Kapital" sólo puede representar una clase cuya misión histórica es derrocar el modo de producción capitalista y, en última instancia, eliminar esta clase. Esta clase es el proletariado. "[6] Así que cuando "el capital fue rápidamente comprendido dentro de un amplio sector de la clase obrera alemana", lo consideró "el mejor retorno por mi trabajo".[7] Su principio de materialismo histórico es también un reflejo de su contribución a la causa del proletariado y **.
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