Chaoge es el condado de Qixian, provincia de Henan, y Yinxu es Anyang, provincia de Henan.
Las canciones de la ciudad capital (ahora condado de Qixian, provincia de Henan) se vieron por primera vez en libros de historia y crónicas locales. Sin embargo, en las últimas décadas, desde que se desenterraron los huesos del oráculo del mercado de Ba en Anyang, salió a la luz el "Yin Shuo" de Wang Guowei, que se basaba en la teoría de "no mover el capital" del "Libro de Bambú". En el campo de la literatura y el arte chinos, las Ruinas Yin al sur de Huanshui se representan como la capital imperial desde Pan Geng hasta el Emperador Xin en 273, abandonando así el dicho histórico de que la capital está cantando. Sin embargo, la realidad histórica no es así. No negamos que las Ruinas de Anyang Yin fueran la capital de Yin, pero es ridículo decir que las Ruinas de Anyang Yin fueron la capital imperial a la que llegó Pan Geng en 273. Porque los hechos contenidos en registros históricos y excavaciones subterráneas desmienten esta teoría. Primero, hablemos del movimiento de Pan Geng para mover el Yin. Pan Geng se mudó a Yinxu en Anyang, pero se mudó a Xibo, y Pan Geng se mudó a Xibo. Mire los registros en "Registros históricos": "En la época de Pan Geng, Yin estaba en Hebei, y Pan Geng pasó por Henan y se convirtió en su antigua residencia" (Benji de Yin). ¿Dónde está la "Antigua Residencia de Tangcheng"? En los últimos años, debido a la excavación del Yanshi Mall, la mayoría de los estudiosos ahora están seguros de que Yanshi Mall fue la capital de la dinastía Tang. La excavación del Yanshi Mall no solo demostró que Yanshi era de hecho la capital de la dinastía Tang, sino que también demostró que Yanshi Mall era la capital de Pan Geng. Porque durante la excavación de Yanshi Shopping City, los arqueólogos descubrieron que esta antigua ciudad fue abandonada después de ser utilizada por un período de tiempo y luego reutilizada después de las reparaciones. El Rey de Yin que una vez más hizo su capital aquí fue Pan Geng (ver "Nacional). Historia Comercial" Seminar Proceedings", P414-415), que también es la primera prueba. Pangeng es la capital de la tribu Xibo. Pasa por Xiao Xin y Xiao Ye hasta Wuding. ¿Qué evidencia hay? Puedes visitar Xi'an en Wuding y luego obtener el certificado de Fu Shuo de Xi'an. El condado de Fuxian está "siete millas al norte del condado de Hebei, provincia de Shaanxi" ("Expansión de la tierra"), es decir, el área alrededor del condado de Pinglu, provincia de Shanxi, y el oeste es una tierra salvaje. Esta tarjeta también viene en dos piezas. El traslado de Pan Geng a Yin no fueron las actuales ruinas de Anyang Yin, y la evidencia arqueológica de las ruinas de Anyang Yin también puede probarlo. Según la excavación de las Ruinas Yin en Anyang, entre los 150.000 huesos de oráculo desenterrados, no se ha encontrado ningún Pan Geng, Xiao Xin o Xiao Yi; en la excavación de la Tumba Yin Gang en el noroeste de Anyang, no se ha encontrado ningún Pan Geng; Se han encontrado tumbas Xiao Xin o Xiao Yi (para el sistema de lápidas de la dinastía Shang, ver Arqueología 1983, No. 10), esta es la tercera prueba. Los hechos anteriores pueden probar que Pan Geng no trasladó hoy la capital a las Ruinas Yin en Anyang. El Libro de Bambú dice que Pan Geng es el rey de Yin que hizo su capital en el norte de Mongolia, lo cual no es creíble. Entonces, ¿es cierto que el "Libro de Bambú" dice "no mover la capital"? Después de que Xibo probó la capital de Pan Geng, Xiaoxin y Xiao B fueron a Wuding. En el año cincuenta, Wu Ding dejó Xibo y se mudó a Hebei. Fue el primero en llegar a Doumo, como lo demuestran los restos de Wu Ding en el condado de Qi, provincia de Henan. Más tarde, se trasladaron al norte de Mongolia, como lo demuestran las reliquias culturales desenterradas en las ruinas Yin en Anyang. Lo que se puede probar es que después de que Pan Geng se mudó a Yin, el rey no se instaló en Xibo "y mucho menos trasladó la capital". Wuding fue el primer rey de Yin después de Pan Geng en tener el norte de Mongolia como capital. Wuding fue la capital del norte de Mongolia y sucedió a Zugeng, Zujia, Yanxin, Gending, Wuyi, Wending y los primeros días de la ciudad. Como capital del norte de Mongolia, en realidad duró seis generaciones y ocho reyes durante seis a setenta años. Pero después de que Wu Ding estuvo en el norte de Mongolia, Wang Gengding y Wen Ding regresaron a Xibo; de lo contrario, Wu Yi no "regresaría con su tío y se mudaría a Hebei" (ver Yin Benji). Di Yi no "restauraría Hebei" (ver "El siglo del emperador"). Se puede demostrar que la capital de Wuding estaba en el norte de Mongolia, y que el rey no estaba fijo en el norte de Mongolia, "y mucho menos trasladar la capital". A juzgar por los hechos anteriores, la teoría de "no trasladar la capital" en el libro "Zhu!" tampoco es creíble, de hecho, a finales de la dinastía Shang, la reina Pangeng se mudó a Xibo, Chaoge y Beimeng. y luego "no movió la capital" y se estableció en un solo lugar. Por lo tanto, Anyang, como capital de finales de la dinastía Shang, debería tener más de un Yin Xu, y Chaoge y Yanshi también deberían llamarse Yin Xu.
Zhou es un cantante de la primera parte de "Emperor Century" de Huang Fumi y dijo: "El emperador Yi... se mudó a la dinastía Song, pero aún se desconoce el paradero de sus hijos. " Las palabras de Huangfu Mi fueron verificadas por la investigación de Luo Zhenyu sobre las Ruinas Yin. Luo dijo: "Es incorrecto decir que el "Libro de Bambú" no ha sido movido. También afirmó que "el movimiento de Mo debe ser en la era de". Yi" ("Texto y análisis de la escritura del libro de las ruinas de Yin").
Las palabras de Huangfumi también fueron confirmadas por la "Explicación de la estela Chen Wuyi" de Guo Moruo. Guo Moruo dijo que "la migración a Corea y la dinastía Song tuvo lugar veinte años después" (ver "Investigación sobre las inscripciones en bronce de las dinastías Yin y Zhou"). Guo Moruo también dijo: "En los últimos años de Di Yi, debe haber cambios en Mo. Si no existe tal cosa, no solo será cuántos hechos en los materiales históricos antiguos se han vuelto falsos, sino también cuántos fenómenos en Los huesos del oráculo no se pueden explicar ("Inscripciones de huesos del oráculo"). Decimos que habrá una inundación veinte años después de Di Yi, lo que provocará que el río crezca e inunde la dinastía. Después de que Di Yi trasladó la capital a la dinastía Song, Yindu Beimeng. Song estuvo en ruinas durante muchos años. En la era del rey Zhou, la ciudad histórica de Beimeng ya era un páramo y gradualmente desapareció de la memoria de la gente. Esta fue la generación del rey Wu. Después de la derrota de Konoha, el rey Zhou se retiró. Después de discutir con los comerciantes, el rey no marchó hacia el norte de Mongolia, sino que fue directamente a "Huanglong" y fue a la guerra. Esta fue la razón por la que el rey Wu detuvo a sus tropas y regresó al oeste. Es por eso que el rey Wu se mudó a Jiuding Sing en lugar de mudarse a Jiuding en el norte de Mongolia. La razón es que las personas que creen en la teoría del "Libro de Bambú" no saben cómo explicar los hechos históricos anteriores, además de los registros históricos. Youdu Chaoge también puede demostrar que la antigua muralla de la ciudad del condado de Qixian en 1984. Se celebró un seminario sobre historia empresarial en Anyang, Henan. Cuando los representantes visitaron Qixian, dijo una vez Ding Xia, ex presidente de la Academia China de Ciencias Sociales. : "La antigua muralla de la ciudad de Qixian es un típico centro comercial". Además, también puede probar que la leyenda del rey Zhou en Qixian era la capital de la dinastía Zhou. Esto también puede estar respaldado por el "Templo del Sacrificio". Inscripciones de huesos de oráculo" desenterradas por comerciantes en Zhou Yuan, Shaanxi en 1977. Aunque algunas personas consideran estas "inscripciones de huesos de oráculo de sacrificio del templo" como las "Inscripciones de huesos de oráculo de las ruinas Yin". "Períodos Di Yi y Emperador Xin del quinto período" ( "Teoría general de los huesos de oráculo"), pero todavía no creemos que estos "huesos de oráculo de sacrificio del templo" provengan del norte de Mongolia en la capital Yin, especialmente H11: 1 (I, Figura 13), si realmente pertenece al Emperador. Xin, es aún menos probable que venga de Yindu Beimeng, porque el rey Wu atacó a Zhou; la segunda expedición del duque Zhou hacia el este fue otra peregrinación a Chao Ge, el oráculo del emperador Xin. Sólo puede venir de Chao Ge. >
La discusión sobre "cuestiones de capital" aún está en curso, así que quiero reiterar que el capital está cantando esta canción
Extraído de la Enciclopedia Baidu
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