Gong Zizhen (1792-1841), pensador y escritor de finales de la dinastía Qing. La palabra "ERyu" también es una palabra. Su nombre fue cambiado a Jian Yi, con el nombre de cortesía Ding Bo; también pasó a llamarse Gongzuo, con el nombre de pila Wanding, y su nombre era de Yushan. Originario de Renhe, Zhejiang (ahora Hangzhou). Nacido en una familia de burócratas y eruditos durante generaciones. El abuelo Gong Gan era funcionario del Ministerio de Gabinete y Asuntos Militares y autor de "Poemas de la residencia de Yin Meng en las montañas". Su padre, Li Zheng, era funcionario en Jiangnan. Se desempeñó como inspector general de la provincia de Jiangsu y escribió libros como "Notas de Guoyu", "Un estudio de los tres ritos", "Preguntas sobre Han Shu" y "Un estudio de cosas famosas en Chu Ci". Su madre, Duan Xun, es hija de Duan Yucai, un famoso maestro de escuela primaria. Es autora de "Green Flower Poems and Grass".
Vida
La vida de Gong Zizhen se puede dividir en tres etapas:
Antes de cumplir 20 años, estudió literatura y clásicos confucianos en casa. Fue educado por su madre desde pequeño y le gusta leer poesía. Desde los 8 años estudió clásicas e historia y fue a la escuela primaria. Cuando tenía 12 años, estudió "Shuowen" con Duan Yucai. Buscó apellidos y anécdotas; utilizó clásicos para describir personajes, y utilizó caracteres para hablar de clásicos de la arqueología de los sistemas oficiales modernos utilizados en bibliografía, epigrafía, etc. Al mismo tiempo, en la literatura también mostró su talento creativo. Cuando tenía 13 años escribió “Análisis de la Percepción”, que fue el “inicio de la colección”; cuando tenía 15 años escribió poemas crónicas cuando tenía 19 años, escribió letras basadas en el sonido; A la edad de 21 años, escribió 3 volúmenes de Huairen Pavilion Ci y 2 volúmenes de Hong Chan Ci. El prefacio de Duan Yucai decía que "compuso poemas y ensayos, y ocasionalmente escribió la historia de los clásicos confucianos. Se ha desplazado hacia las nubes y se ha mantenido orgulloso entre los héroes". "Un juego es una frase larga o corta" y "Crear pensamientos y palabras es como si Li Han escribiera un artículo". Creía que "es una lástima que uno sea débil y tenga un talento y un temperamento únicos". Pabellón"). Esto se puede decir Es un resumen de los estudios de Gong Zizhen antes de los 20 años.
(2) De los 20 a los 28 años, fue admitida en un puesto formal luego de aprobar el En el año 15 de Jiaqing (1810), Gong Zizhen tenía 19 años y ocupó el puesto 28 en la sublista china. En el año 23 de Jiaqing (1820), volvió a tomar el examen provincial de Zhejiang. Gao Youwang, un famoso sinólogo, se convirtió en funcionario del gabinete. Durante este período, entró gradualmente en contacto con la realidad social y política, experimentó la corrupción política derivada de los reveses del examen imperial, desarrolló demandas e ideas de reforma y aprendió ". Biografía de Gongyang" de Liu. "Sobre Ming y Liang", "Con motivo de Yi y Bing", "Zun Yin y Jian" y otros artículos políticos. En el año 22 de Jiaqing, consultó a "Wuzhong Zunsu" Wang Maosun y Escribió "Colección de ensayos" y "Colección de poemas". Se pensaba que "sufría regaños y ceguera cuando calumniaba" ("Crónica de Dingbian"). Cuatro de cada diez poemas escritos en la capital desde la primavera y el verano"
③Después de reprobar el examen de ingreso a la escuela secundaria en el año 24 de Jiaqing, tomó el examen cinco veces en el noveno año de Daoguang (1829 ). Aprobó el examen en seis materias y comenzó a estudiar a la edad de 38 años. Durante este período, todavía era ministro en el gabinete. En el decimoquinto año de Daoguang (1835), se mudó a la Mansión Zongren y se convirtió en ministro. Sacerdote en el salón principal del Ministerio de Ritos. Posteriormente, añadió el título de anfitrión e invitado. Este tipo de cargo oficial fue muy humilde y difícil. Renunció a los 48 años y regresó al sur. Durante este período, su comprensión de la realidad política se hizo cada vez más profunda, presentó muchas sugerencias de reforma y escribió muchos comentarios famosos, como "Sobre las regiones occidentales", "Sobre el sudeste" y "Cronología de la guerra". Ruan Shangshu". "Primer prefacio", "Prefacio al enviado imperial Hou Guanlin" y "Sobre la historia antigua" y otros artículos históricos y filosóficos, también hay muchos artículos literarios famosos en prosa, como "Capturing the Gun", "Book de Jinling", "Ji Hai más allá de Yangzhou en junio", "Sick Plum Pavilion", etc. Muchos de sus poemas famosos, como "El viaje de un joven al duque", "Oda a la historia", "Canción de la caída Flores en los suburbios occidentales" y "Poemas varios de Ji Hai" también son obras de este período. Pensamientos académicos Mozheng de Gong Zizhen Gong Zizhen vivió en un país feudal unificado que enfrentaba el declive y el colapso, avanzando hacia una nueva etapa histórica de semicolonial y Las contradicciones de clase internas se agudizaron y la agresión capitalista extranjera se profundizó.
Gong Zizhen creció profundamente consciente de la grave crisis en el país feudal, y tiene una sensibilidad especial: "El otoño no. Asusta a las golondrinas, pero al atardecer todavía le encanta llorar al borde del camino.
" (Asuntos diversos de Jihai). Aunque estos trabajos "precisos y rigurosos" y "cada frase es verdadera" se han perdido, son "injurias" y "regañan" la corrupción política y la vulgaridad burocrática de la época, y son considerados por Los eruditos comunes lo consideraban "genial". Por lo tanto, abandonó la poesía varias veces. En el otoño del año 25 de Jiaqing (1820), comenzó a abandonar la poesía y rompió el precepto. Nuevamente en octubre del séptimo año de Daoguang (1827), juró dejar la poesía después de compilar dos volúmenes de "Duanhuancao". Los poemas de Chen Geng eran muy complicados. "Fue porque sus poemas no podían ser tolerados por la sociedad decadente y vulgar. Entonces rompió los preceptos y escribió poemas. Gong Zizhen ha escrito más de 600 poemas hasta ahora, la mayoría de los cuales son obras posteriores a su mediana edad. El contenido principal Todavía está "herido" "Tiempo" y "jurando". El poema "Oda a la historia" de Daoguang, escrito en el quinto año del reinado de Daoguang, es una obra representativa de este tipo de poesía. El poema elogia la historia de las dinastías del sur y lamenta que Las celebridades del sur del río Yangtze estaban asombradas por el siniestro gobierno de la dinastía Qing. Eran vulgares y pacíficos, enterraban la cabeza en libros y "evitaban los asientos", escribió Li Mi Liang. "Al final del poema, la historia de la rebelión de Tian Heng contra los Han se utiliza para revelar la intención de la dinastía Qing de engañar a los escribas con fama y fortuna: "Tian Heng tiene quinientas personas que están sanas y salvas, ¿por qué no volver? y esperarlos? "Otro ejemplo es el Qilu "Una de las cuatro interpretaciones" escrito en el sexto año del reinado de Daoguang (1826), que refuta airadamente las calumnias de los burócratas vulgares contra él, diciendo: "Si no tienes una pluma, la tendrás". "Enferma, y si hablas demasiado, no podrás ganarte la vida"; Mala se burla de la aversión de los burócratas imperiales hacia sí mismos. , dijo: "Guarda silencio, sé femenina y no luches por perder el sueño por la noche. "En sus últimos años, el poeta no sólo señaló la invasión y el daño de las fuerzas capitalistas extranjeras a China y la ignorancia y depravación de la clase dominante en su famoso "Ji Hai Za Shi", sino que también vio el sufrimiento del pueblo y expresó su profunda simpatía y culpa. Tales como "Una cuerda sólo puede sostener a más de diez hombres", "La sal y el hierro son inútiles para sostener los ríos", etc., que reflejan las principales contradicciones de la sociedad de esa época y tienen profundas consecuencias prácticas y morales. Importancia histórica.
Las obras más líricas de Gong Zizhen. El poema expresa el profundo sentimiento de melancolía, soledad y orgullo del poeta. Por ejemplo, "Sentado de noche", escrito en el tercer año del reinado de Daoguang (1823). de siete versos: "Se levanta una montaña y miles de montañas la envidian, y todo está en silencio, y el emperador se sienta en las montañas, en el paisaje silencioso y oscuro, la sobria ambición del poeta refleja su soledad y su ira, expresando su profunda preocupación". Para este mundo sin vida, tres poemas de siete rimas escritos en el otoño del sexto año de la dinastía Daoguang, "¿Quién tiene frío en el noroeste? Hay miles de flautas en el sureste", profundamente preocupados por la situación en la frontera. , sintiendo que no hay muchas personas con ideales elevados que sean lo suficientemente valientes para servir al país, y menos camaradas que se conozcan. A menudo usa "espada", "xiao", "jianqi" y "xiaoxin" para expresar su sentimiento. ambiciones ideológicas: "Una flauta y una espada: perdí quince años de reputación al arrasar con Shang" ("Mangan"); "Los jóvenes suelen tocar la flauta en el manejo de la espada, pero en un caso falta la habilidad con la espada" (Jihai Zashi); La ambición no se puede realizar y me siento profundamente deprimido. En el entorno realista de "abandonar lagos y montañas por una flauta de otoño, no hay dolor en el mundo" ("Cuatro frases en un sueño"), no sólo expresa el poeta. sus sentimientos y discute libremente, pero también recuerda el hermoso pasado que es digno de nostalgia y fantasea con el maravilloso reino más allá de la realidad. La armonía con el mundo es un desarrollo y una salida inevitables. Por lo tanto, hay muchas contradicciones en muchas de las obras del poeta. Un antiguo poema de siete caracteres "El viaje de Neng Ling Gong", escrito en el primer año de Daoguang, expresa de manera bastante concentrada las contradicciones en el pensamiento del poeta. El significado positivo radica en el extremo disgusto y negación del poeta hacia el indefenso entorno social real. Por lo tanto, en "Jihai Miscellaneous Poems", "Young Jingyin" y "Kyuzhou" En los dos poemas "Angrily Leaning on the Wind and Thunder". Cree firmemente que los grandes cambios sin precedentes de estos tiempos están por llegar y espera que el estallido de "viento y trueno" acabe con todo el rápido impulso y rompa el silencio asfixiante.
Características de Gong Zizhen poesía
1. La unidad de la teoría política, el lirismo y la imaginería artística. Muchos de sus poemas son a la vez líricos y argumentativos, pero no tienen nada que ver con hechos y no son específicos, solo describen. fenómenos comunes en la realidad Se eleva al nivel de la historia social, plantea preguntas, expresa sentimientos, expresa actitudes y deseos. Escribe poemas sobre temas políticos, pero no habla de ellos de manera abstracta, ni habla de cultura. p>
2. Imaginación rica y única, formando imágenes vívidas y poderosas en sus poemas, "Moon Fury", "Hua Ying Fury", "Tai Xing Fury", "Tai Xing Fei", "Claw Fury". , "Ling Qi Fury", etc., transforman un paisaje familiar en Debe ser animado, tocar los oídos y los ojos y despertar una imaginación inusual.
Otro ejemplo es la descripción de las flores que caen en "La canción de las flores que caen en los suburbios occidentales", que convierte el paisaje que causa tristeza y decadencia en una escena extremadamente magnífica, incluso más alta que la imaginación ordinaria. "Caer rojo no es algo cruel, se convierte en barro primaveral para proteger las flores" ("Ji Hai Miscellaneous Poems"), entonces podemos ver nueva vida a partir del declive. "Aunque el destino es el otoño, la primavera de una persona está llena de vitalidad" ("De la primavera al otoño, lo toqué accidentalmente y obtuve quince canciones de la época en decadencia, también vi un lado nuevo").
3. Varias formas y estilos. El poeta utiliza conscientemente varias formas tradicionales de poesía clásica, "desde la dinastía Zhou hasta los tiempos modernos, todas se usan; desde Zasan34zi hasta Za89zi, todas se usan" ("Posdata: Pohuancao"). De hecho, escribió más "poemas antiguos" de cinco a siete caracteres y "poesía moderna" de siete caracteres, con siete cuartetas como componente principal. La tendencia general es no estar sujeto a reglas, utilizarlas libremente y dejarlas escapar. Esta es también la más destacada entre las cuartetas de siete personajes. Escrito en el año 19 de Daoguang (1839), Ji Hai compuso 315 poemas diversos, utilizando la forma original de cuarteta de siete caracteres. El contenido lo abarca todo y el viaje mental, la experiencia de vida, los pensamientos y los sentimientos del poeta son vívidamente visibles, convirtiéndose en una forma de poesía autonarrativa. Se pueden leer como un poema. Debido al pleno uso creativo del autor, la cuarteta de siete caracteres se ha convertido naturalmente en la forma más ligera, simple y concentrada de describir cosas y expresar pensamientos y sentimientos. Un contenido ideológico complejo y profundo y diversas formas lingüísticas son la base para la diversificación de los estilos poéticos de Gong "Nunca he sido menor de edad, pero mi rostro no es decidido" ("Wang Cuimei Stealing Poems" ("El poeta se anima a sí mismo"). con diversos estilos y promesas sus poemas antiguos son concisos en cinco palabras y desenfrenados en siete palabras; los poemas modernos en siete palabras son implícitos y firmes, y las cuartetas son libres y naturales. El lenguaje es colorido, ecléctico, magnífico y simple; hay Juegos Olímpicos antiguos, algunos son poco comunes y otros son populares en general, son naturales y hermosos, tranquilos y sofisticados, y algunos capítulos también son oscuros. muchas alusiones o giros sutiles, el alma de muchos poemas excelentes, la profundidad del pensamiento y la originalidad del arte hicieron que la poesía de Gong fuera única y crearon una nueva era en la historia de la poesía, diferente de las dinastías Tang y Song y verdaderamente abierta. una nueva situación en la poesía moderna en ese momento. No es apreciada por mucha gente, y su influencia es mayor que la de finales de la dinastía Qing, principalmente debido a su destacada naturaleza ideológica y política, que combina el lirismo con la naturaleza ideológica y política. y no pertenece a las categorías de literatura, aprendizaje y teoría. En ese momento, era más famoso que la poesía y fue criticado por escribas comunes, además de varios grupos de artículos académicos, una parte importante de ellos eran artículos políticos en diferentes. formas, "El carnero se utiliza a menudo para ridiculizar la actualidad y despreciar la autocracia" ("Introducción a los académicos de la dinastía Qing" de Liang Qichao). Estos artículos se basan en las opiniones de la Escuela Yang Gong en "Primavera y Otoño" y en la realidad. Conexión política, tomando la historia como espejo y aplicando el pasado al presente. Las Siete Discusiones con motivo de B, las Nueve Discusiones con motivo de Yi y Bing y Zunyin son todas aplicaciones de la "Teoría de las Tres Vidas Allí". también hay algunos que exponen y critican directamente el gobierno corrupto de la dinastía Qing, como "On Liang Ming" y varios capítulos. El otro tipo son bocetos satíricos y alegóricos, como "Catching Storks", "Sick Plum Pavilion"; etc. Hay muchas narraciones, como notas sobre personajes y notas sobre lugares de interés, como "La historia de Hangzhou", "El libro de Jinling", "El epitafio de Wang Zhongqu", "El libro de Juyongguan", "Jihai regresó a Yangzhou en junio". ", etc., con diferentes contenidos y llenos de significado práctico.
La expresión de Gong Wen es generalmente muy simple, pero hay exageraciones, franqueza y rareza en su sencillez. Algunos de ellos son amantes paralelos, y algunos son magníficos. Algunos de ellos son antiguos, incluso distantes, rígidos y oscuros. Los poemas de Gong Zizhen son diferentes de la prosa antigua de las dinastías Tang y Song y el estilo Tongcheng cree que el Ci de Gong es "hermoso y profundo". combinando Zhou, Xin y Yi para crear una obra maravillosa" ("Tang Mi Diary 2"). De hecho, su Ci no ha escapado a la influencia del Ci tradicional. En cambio, céntrese en la naturaleza romántica de las palabras.
También escribió algunas palabras para expresar sus sentimientos, como "Magpie Steps" y "Abandoned Son in the Garden" para expresar su soledad y orgullo; la escritura de "Shen Bing Three Days" entra en conflicto con los literatos vulgares y los ideales inalcanzables. [Lang Tao Sha] "Book Wish" escribe deseos, que es ligeramente similar a "Neng Ling Palace Youth Hostel" [Orden de los cien caracteres] "Go to Yuan Da Qinnan" está escrito en base a la escena del regreso de Yuan Da Qinnan; su ciudad natal cuando era niño; "Conoce:" Summer Boating on the West Lake "de Ren Shen describe la contradicción entre Jian Guo y Di Xin, quienes están decididos a hacer cosas, pero también quieren retirarse y extrañar las montañas y los ríos.
Sin embargo, los poemas de Gong son en su mayoría obras pausadas, que expresan persistencia y patetismo, y sus logros son mucho menores que los de la poesía. En sus últimos años, descubrió las deficiencias de su escritura: "No puedes ser elegante y fantasmal, y tu ira no puede llegar a la corte del autor". Se arrepintió de haber matado a la hija de Zuo y abanicó el pabellón de la bandera. "("Ji Hai Miscellaneous Poems") Lo que él llama Qi es estilo, y sabe que carece de contenido social realista. En este episodio y esta edición, hay muchas versiones de Gongji que se han transmitido de generación en generación. Primero estuvo "Wan Ji", "Ding Anthology" en 3 volúmenes, "Yu Ji" en 1 volumen, "Shao Zuo" en 1 volumen y "Ji Hai Miscellaneous Poems" compilados por Daoguang en el año 19. En el segundo año después de la muerte de Gong Zizhen, Wei Yuan compiló 12 volúmenes de "Wanding" y 12 volúmenes de "Textos textuales · Textos varios · Poesía (Xu)", pero no hubo una versión de tapa dura. Posteriormente, hubo tres volúmenes de "Selected Works of Wanding" y cuatro volúmenes de "Sequel", que fueron publicados por Wu Xu en el séptimo año de Tongzhi. Hay cuatro volúmenes de "Obras seleccionadas de Wanding" impresos por la Biblioteca Wanyou de Shanghai Commercial Press y tres volúmenes de "Obras seleccionadas de Wanding" fotocopiadas por Hanfenlou, ambos escritos por Wu. Desde Guangxu hasta finales de la dinastía Qing, hubo muchas biografías, incluidos los cuatro volúmenes del "Suplemento a las obras completas errantes" escritos por Zhu Zhizhen en el duodécimo año de Guangxu. Entre los nombres de "Las obras completas", hay 10.000 copias de "Las obras completas de Gong" publicadas en el año 23 del reinado de Guangxu; hay una versión impresa del Club Rotario de Estudios Chinos en el primer año del reinado de Xuantong; . Cuando Jia Hanzhai lo revisó en el primer año de Xuantong, había 10 volúmenes de "La colección completa de entornos escolares" impresos por China Book Company. También está "Las obras completas de Wanding" de Shi Yinben, que arrasó en Xuantong Yeshanju durante dos años. Después de la República de China, hubo las Obras completas de Gong del Pabellón Jinxia de Shanghai de 1935; en 1935, Wang Wenkun editó y compiló las "Obras completas de Gong Dingduo", que fueron publicadas por la Editorial Guoxue en 1937, Xia Tonglan y otros; Las librerías del mundo compilaron las "Obras completas del Gong". En 1959, "Las obras completas de Gong Zizhen", publicadas por el editor de Shanghai de Wang Pei Zhonghua Book Company, se dividieron en 11 series, de la serie 1 a la 8, de la serie 9 a 10 y de la serie 65438.
Veintisiete años es el momento de levantar a una persona. En el primer año de Daoguang (1821), se convirtió en secretario del gabinete y se desempeñó como corrector de pruebas del Museo de Historia Nacional. Le tomó nueve años convertirse en académico. Este funcionario está a cargo del Ministerio de Ritos. En el año 19 abandonó su cargo oficial y regresó al sur. A los 21 años, murió repentinamente en la Academia Yunyang, provincia de Jiangsu. Gong Zizhen primero heredó el origen de los estudios familiares, comenzando con la escritura y la exégesis, y luego gradualmente se involucró en la epigrafía y la bibliografía, abarcando poesía, geografía y clásicos. Estuvo profundamente influenciado por la "Escuela Filial de Primavera y Otoño" que surgió en ese momento. Ante la profundización de la crisis social durante el gobierno de Jia Dao, abandonó la crítica textual y la exégesis, se centró en los asuntos mundiales y dedicó su vida a la reforma. En su juventud, escribió "Sobre Liang Ming" y "Con motivo de B y C", exponiendo y criticando las desventajas de larga data del sistema autocrático feudal. Sus pensamientos fueron los precursores de Kang Youwei y otros al defender los Estudios Gongyang y reformar el sistema de Estudios Gongyang. Después de la mediana edad, aunque recurrió al budismo, su ambición de "ayudar al mundo" no se desvaneció. Apoyó a Lin Zexu en la prohibición del opio y sugirió que Lin Zexu fortaleciera las instalaciones militares y se preparara para luchar contra los invasores británicos. Los "múltiples métodos" que Gong Zizhen siguió a lo largo de su vida no se pusieron en práctica hasta su muerte, pero tuvieron un impacto beneficioso en muchos aspectos. En términos de perspectiva social, señaló que la causa fundamental de la inestabilidad social reside en la disparidad entre ricos y pobres, y pidió la reforma del sistema de exámenes imperial para atraer talentos "con conocimiento y prácticos". Filosóficamente, expone las opiniones de la secta budista Tiantai y propone la opinión de que la naturaleza humana "no tiene ni bien ni mal" y que "tanto el bien como el mal surgen". En materia de historia, llamó a "respetar la historia" y se dedicó a la discusión de la historia y geografía del noroeste de China. En literatura, propuso la teoría del "respeto de las emociones" y defendió la unidad de la poesía y las personas. Fue rico en poesía y prosa a lo largo de su vida, y las generaciones posteriores compilaron "Las obras completas de Gong Zizhen".
Dos Poemas Varios de Ji Hai
Año: Dinastía Qing
Autor: Gong Zizhen
Obra: Poemas Varios de Ji Hai
Contenido:
El viento y el trueno de Kyushu.
Es una pena que mil caballos no puedan viajar.
Le sugiero a Dios que se levante nuevamente,
No se ciña a un modelo y deje talentos atrás.
Año: Dinastía Qing
Autor: Gong Zizhen
Obra: Poemas varios de Ji Hai
Contenido:
Enorme El dolor inclina el día,
El látigo quejumbroso presagia el fin del mundo.
Enamorarse no es desalmado,
convertirse en barro primaveral para proteger las flores.
Salón Conmemorativo de Gong Zizhen
El Salón Conmemorativo de Gong Zizhen está ubicado en el Jardín Cai Xiao, No. 6 Mapo Lane, al este de la ciudad de Hangzhou, y cubre un área de más de 600 Metros cuadrados. Fue inaugurado en 1990. Gong Zizhen, cuyo nombre real era Gong Zuo y cuyo nombre de cortesía era Zise, fue un pensador y escritor de la dinastía Qing. Era originario de Renhe, Zhejiang (ahora Hangzhou). Junto con Lin Zexu y otros, fue pionero en las ideas progresistas de atacar los problemas actuales, resistir la agresión extranjera y ser práctico en el mundo, y Liu Yazi lo elogió como "el número uno en trescientos años".
El Salón Conmemorativo de Gong Zizhen fue construido a finales de la dinastía Qing y es una residencia de estilo chino. Fue construido por Wang Wei, un nativo de Tongxiang en la dinastía Qing, y se le conoce comúnmente como Jardín Xiaomi. Gong Zizhen, un famoso pensador y escritor de la dinastía Qing, nació en Mapo (municipio de Po). Gong Zizhen (1792-1841) fue un Jinshi en el noveno año de Daoguang. De funcionario a secretario de gabinete, director del Ministerio de Ritos, etc. Los eruditos leyeron mucho y sus poemas abogaron firmemente por múltiples versos y cambios, "tomando como cualidad la política de Chao, las condiciones mundiales y la privacidad de las personas", "contando lecciones históricas, investigando anécdotas y discutiendo generosamente los asuntos mundiales". 'an Collection" y "Gong Zizhen". "Obras completas" fue compilada por gente moderna. Aunque Gong Zizhen ha estado viviendo en Beijing con su padre desde que tenía 11 años y ha vivido en el extranjero durante mucho tiempo y rara vez regresa a Hangzhou, sus sentimientos por su ciudad natal a veces se revelan en sus poemas. "A partir de ahora, cuando alguien habla del pasado, el sol se pone fuera de Mapo Lane". De 1988 a 1989, el Jardín Xiaomi fue reconstruido en el Salón Conmemorativo de Gong Zizhen. El museo tiene una superficie de aproximadamente 0,7 hectáreas con un área de construcción de 498 metros cuadrados y está catalogado como unidad municipal de protección de reliquias culturales.
El cuerpo principal del salón conmemorativo es un edificio de dos pisos al estilo de la dinastía Qing, con cinco habitaciones superiores e inferiores, un ala, vigas talladas y pilares pintados, que es simple y elegante. Un busto de bronce de Gong Zizhen se encuentra en la sala principal del museo, rodeado de placas y coplas con inscripciones de figuras famosas como Sha Menghai y Zhao Puchu. Las cuatro salas de exhibición muestran respectivamente introducciones gráficas a la vida de Gong Zizhen, cronología de eventos importantes, materiales históricos, cronología de Gong, poemas y ensayos seleccionados y colecciones de trabajos de investigación de generaciones posteriores. Los pequeños puentes, el agua que fluye, los pabellones de rocalla y las flores y árboles del patio están llenos de las características de un jardín clásico. Sus obras son particularmente populares entre las personas mayores.
El dolor de Gong Zizhen
“Ningún talento puede ser robado”, este es el lamento emitido por Gong Zizhen, un gran poeta de finales de la dinastía Qing, en respuesta a la extrema falta de talentos en China en ese momento. Por eso escribió una inspiradora frase: "Le imploro a Dios que recupere su espíritu y envíe talentos de manera ecléctica". Lo que Gong Zizhen nunca soñó fue que menos de 20 años después de su muerte, nacerían los "ladrones talentosos" y los "ladrones destacados" que llamó. Y esta persona es su hijo Gong Ju.
Gong Ju es el hijo mayor de Gong Zizhen, con un nombre filial y semi-aristocrático. Los chinos prestan atención a las "cinco éticas", pero este Gran Duque Gong no ama más que a su esposa, por lo que se autodenomina "media ética", lo cual es realmente "franco". Aunque Gong Banlun era bohemio, no carecía de conocimientos ni de habilidades. Al contrario, ha sido muy inteligente desde niño. "La colección de libros es extremadamente rica y hay muchos libros que no se han recopilado en las cuatro bibliotecas". Cuando era joven, estaba "sumergido en ella".
Aunque Gong Banlun tiene antecedentes familiares y fue enseñado por su estricto padre, es arrogante, le encanta decir palabras vacías y lo llaman loco. Por esta razón, Gong Zizhen aconsejó repetidamente a su hijo que fuera práctico en sus estudios. Desafortunadamente, Gong Banlun no estuvo a la altura de las expectativas de su padre. Más tarde se fue a Shanghai, donde todavía era disoluto y derrochador.
Si sólo quieres ser un "loco", está bien. Sucedió que el príncipe Gong se refugió en el ministro británico Wade cuando estaba desesperado. El fluido inglés de Gong Banlun sorprendió al ministro. Wei lo apreciaba mucho y le brindaba un gran trato. Los guardias siguen sus movimientos y gana millones de dólares cada mes. Incluyendo al propio ministro, se le llama Sr. Gong de arriba a abajo. Finalmente llegó el día en que Gong Banlun trabajó para extranjeros.
Según "Una gran visión de la historia no oficial de la dinastía Qing", "Un estudio del sitio del antiguo palacio de verano", etc. En 1860, las fuerzas británicas y francesas invadieron China. Después de que Gong Banlun navegó hacia el norte, a Beijing, con el barco británico, se trenzó el cabello en la parte superior de la cabeza, usó un sombrero extranjero y un traje blanco, y entró y salió de cuarteles extranjeros. Era demasiado engreído. Más tarde, condujo a las fuerzas aliadas al Antiguo Palacio de Verano, avanzó y regresó con tesoros y armas pesadas, haciendo una fortuna.
Luego, hubo un incendio que conmocionó a China y al mundo... Este incendio ha estado ardiendo durante más de cien años y todavía está lastimando a todas las personas en China y a todas las personas con conciencia en el mundo.
En marcado contraste con Gong Banlun, está su padre Gong Zizhen. Padre e hijo, uno es patriota, el otro es un traidor, uno es famoso en la historia y el otro es inmortal. Aqing Zhaoyi dijo que aunque no es una regla inevitable que los hijos de padres famosos fracasen a menudo, es lamentable que los padres famosos tengan hijos rebeldes. Según el dicho de que "el hijo no es culpa del padrino", Gong Zizhen tiene naturalmente la culpa.
Como casi todos los traidores, este "excelente ladrón" al final no logró escapar del castigo de Dios. Históricamente, Gong Banlun vivió en la pobreza en sus últimos años, se ganaba la vida empeñando muebles y finalmente murió de locura. Parece que incluso aquellos que dicen ser "semimorales" no pueden escapar a la culpa de su conciencia. ¡Quizás esto es lo que llamamos un desastre natural!