Cuatro puntos de conocimiento importantes sobre la visión de la vida y los valores, un curso obligatorio en la política de la escuela secundaria
(1) La relación entre la existencia social y la conciencia social
La existencia social determina la conciencia social y la conciencia social la reacción a la existencia social.
(2) Establecer valores correctos.
(3) Intereses individuales e intereses colectivos, individuo y sociedad
La relación dialéctica unificada entre los intereses individuales y los intereses colectivos requiere el ajuste del colectivismo; las actividades individuales y el desarrollo social se restringen e interactúan mutuamente; oponerse al individualismo extremo y proteger los intereses legítimos personales deben promoverse en la vida social y las actividades económicas;
(4) El valor de la vida
El valor de la vida incluye dos aspectos: la responsabilidad personal y la contribución a la sociedad, y el respeto y satisfacción de la sociedad por el individuo. Condiciones y formas de realizar el valor de la vida; deshacerse de los malentendidos sobre los valores de la vida y oponerse al hedonismo y al culto al dinero.
(5) Ideales y Realidad
Establecer ideales elevados; manejar correctamente la relación entre ideales y realidad
(6) Práctica Social
El pueblo es el sujeto de la práctica y el creador de la historia; cree en las masas, confía en las masas y antepone los intereses de las masas a todo lo demás, transforma el mundo subjetivo mientras transforma el mundo objetivo en la práctica social; la unidad de subjetividad y objetividad, individuo y sociedad.
Nota: Problemas que requieren atención en el centro de pruebas.
1. La tarea fundamental del conocimiento es comprender la esencia de las cosas a través de sus fenómenos externos y lograr un salto del conocimiento perceptivo al conocimiento racional. Este es el primer salto del conocimiento. El propósito de la comprensión es utilizar la comprensión racional para guiar la práctica y obtener resultados materiales.
2. Tanto la realidad como la ilusión son fenómenos de las cosas, ambas expresan la esencia de las cosas y son objetivas. La diferencia entre ambas es que la verdad es la verdadera expresión de la esencia de las cosas, mientras que la ilusión es la expresión distorsionada de la esencia. Debido a que todos existen objetivamente, no hay distinción entre verdadero y falso.
3. La profundización de la comprensión se refiere al proceso de comprensión de lo superficial a lo profundo, de lo relativamente profundo a lo más profundo, o de un nivel a otro. La expansión del conocimiento significa captar la esencia y las leyes de diferentes cosas en un campo más amplio y reflejar la esencia y las leyes comunes de todas las cosas en un campo más amplio en una forma más abstracta. El avance del conocimiento es avanzar continuamente con el progreso de las cosas objetivas, o estudiar nuevos hechos y proponer teorías que puedan resolver nuevos problemas.
4. El proceso de desarrollo de la comprensión es un proceso de profundización, expansión y avance desde el nivel inferior al superior, de lo simple a lo complejo, de lo superficial a lo profundo. Pasa por muchas iteraciones infinitas desde la práctica hasta la cognición y la práctica. Cada repetición conduce a un nuevo nivel de conocimiento.
5. Prestar atención a las conexiones y diferencias entre la verdad, el conocimiento racional y las teorías científicas.
6. El papel decisivo de la materia y el papel activo de la conciencia son dos papeles diferentes. El papel decisivo de la práctica y la reacción del conocimiento también son de naturaleza diferente y no pueden equipararse.
7. La relación entre existencia social y conciencia social está dialécticamente unificada.
(1) La existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social es un reflejo de la existencia social. Incluyendo: ①La naturaleza de la existencia social determina la naturaleza de la conciencia social. ②Los cambios en la existencia social determinan cambios en la conciencia social.
(2) La conciencia social tiene una reacción dinámica sobre la existencia social. ①Dos manifestaciones de reacción de conciencia social. (2) La razón por la cual la conciencia social científica juega un papel enorme en la promoción de la existencia social.
8. El colectivismo es la correcta orientación valorativa y el principio básico de la moral socialista. El colectivismo y las economías de mercado socialistas son básicamente lo mismo. Las contradicciones y los conflictos en la economía de mercado socialista deben ser solucionados por el colectivismo.
9. La reacción de la conciencia y la reacción de la conciencia social, el papel rector de los valores y la persistencia del colectivismo están interrelacionados.
10. Los intereses legítimos de los individuos y el individualismo tienen diferentes significados, diferentes direcciones y propósitos, diferentes actitudes y posiciones hacia los intereses personales y diferentes medios para realizar los intereses personales.
11. La socialidad es el atributo esencial del ser humano, visto desde las relaciones sociales en las que vive (las relaciones de producción son la base). La sociabilidad es el atributo esencial del ser humano y no puede entenderse como el atributo esencial de una determinada persona. Es el atributo esencial de los seres humanos en comparación con los animales, y el atributo esencial no es el único atributo.
12. El verdadero valor de una persona radica en su contribución a la sociedad. Esto se ve desde el estatus de los dos aspectos del valor de la vida en el valor de la vida social. Preste atención a las condiciones subjetivas para realizar el valor de la vida.
13. La práctica juega un papel decisivo en la comprensión en cuatro aspectos: la práctica es la fuente de la comprensión, la fuerza impulsora para el desarrollo de la comprensión, el propósito de la comprensión y el único criterio para comprobar si la comprensión es correcto. Estos cuatro aspectos están interconectados y unificados en su conjunto.
14. La materialidad objetiva de la práctica y la iniciativa de la práctica se unifican dialécticamente. Muestra que la epistemología marxista es la unidad del materialismo y la dialéctica. Adherirse a la materialidad objetiva de la práctica significa adherirse al materialismo en cuestiones prácticas, y adherirse a la iniciativa de la práctica significa adherirse a la dialéctica en cuestiones prácticas.
15. Para lograr la unidad histórica específica de la teoría y la práctica, debemos seguir el ritmo de los tiempos y desarrollar la teoría en la práctica. Comprender el concepto de desarrollo es una parte importante del concepto dialéctico de desarrollo.
16. Las opiniones de las personas deben captarse junto con el sentido común político.
Cuatro puntos de conocimiento obligatorios para la política en la escuela secundaria
1. Filosofía y vida
(1) La filosofía está a nuestro alrededor.
(1) La sabiduría filosófica proviene de la práctica humana.
(2) La filosofía, en cierto sentido, se origina en el cuestionamiento de la práctica y el pensamiento sobre el mundo. Por tanto, la filosofía está muy relacionada con nuestra vida, la naturaleza y la sociedad donde vivimos. Siempre afecta nuestro estudio, trabajo y vida de forma consciente o inconsciente.
(2)La filosofía es el arte de guiar a las personas a vivir una vida mejor.
(1) La filosofía es el conocimiento que da sabiduría a las personas y las hace inteligentes. La filosofía es la sabiduría de este mundo, ¿verdad? ¿El alma viva de la cultura? .
La tarea de la filosofía es guiar a las personas a comprender y transformar correctamente el mundo.
2. El significado de la filosofía
(1) La filosofía es una teoría sobre la cosmovisión, una cosmovisión sistemática y teórica. La cosmovisión son las opiniones generales y fundamentales de las personas sobre el mundo entero y la relación entre las personas y el mundo. )
(2) La filosofía es la unidad de la cosmovisión y la metodología (la cosmovisión determina la metodología y la metodología refleja la cosmovisión).
(3) La filosofía es el resumen y el resumen de los procesos naturales y sociales. y pensar el conocimiento. (La ciencia concreta es la base de la filosofía, y el progreso de la ciencia concreta promueve el desarrollo de la filosofía; la filosofía proporciona una visión del mundo y una guía metodológica para la ciencia concreta).
Atención
(1) Comprensión concreta La relación entre filosofía y cosmovisión, cosmovisión y metodología, filosofía y ciencia específica.
(2) Hay aciertos y errores en la filosofía, la cosmovisión y la metodología, y no son necesariamente científicos.
3. Cuestiones básicas de la filosofía
¿Qué son (1)?
La relación entre pensamiento y existencia, o la relación entre conciencia y materia.
Por un lado, pensar o ser es la cuestión primordial. Diferentes respuestas a esta pregunta son los únicos criterios que distinguen el materialismo del idealismo.
Por otro lado, la cuestión de si el pensamiento y la existencia son lo mismo es la cuestión de si el pensamiento puede comprender correctamente la existencia. Las diferentes respuestas a esta pregunta se pueden dividir en agnosticismo y agnosticismo.
(2) ¿Por qué?
①La relación entre el pensamiento y la existencia es la primera e inevitable cuestión básica que las personas encuentran en sus vidas y actividades prácticas.
②La relación entre pensamiento y existencia es una pregunta que toda filosofía no puede eludir y debe responder.
③A lo largo del desarrollo de la filosofía. Las diferentes respuestas a esta pregunta determinan la naturaleza básica y la dirección de varias filosofías, así como sus respuestas a otras cuestiones filosóficas.
4. Comprensión integral del marxismo
(1) La inevitabilidad histórica de la filosofía marxista.
El surgimiento y desarrollo del proletariado.
②Conceptos básicos de las ciencias naturales: Los grandes avances de las ciencias naturales en el siglo XIX, los más representativos de los cuales son los tres grandes descubrimientos: la teoría celular, la ley de conservación y transformación de la energía y la teoría de las ciencias biológicas. evolución.
③Fuente teórica directa: filosofía clásica alemana, principalmente la dialéctica de Hegel y el materialismo de Feuerbach.
(2) Las características básicas de la filosofía marxista:
① Por primera vez, la unidad orgánica del materialismo y la dialéctica, la visión dialéctica materialista de la naturaleza y la visión dialéctica materialista de la la historia se ha logrado. Porque la filosofía marxista estableció una visión científica de la práctica, atribuyó a la práctica la esencia de la vida social, realizó la combinación orgánica del materialismo y la dialéctica, y la unidad de las visiones de la naturaleza y la historia del materialismo y la dialéctica.
② Logra la unidad de la ciencia y la revolución a partir de la práctica. ¿Su naturaleza científica radica en adherirse al punto de vista científico práctico y su naturaleza revolucionaria radica en su existencia? ¿Cambiar el mundo? La ciencia que guía la liberación humana es la cosmovisión científica y la metodología del proletariado.
(3) Logros teóricos de la sinización del marxismo: el pensamiento de Mao Zedong y el sistema teórico del socialismo con características chinas (Teoría de Deng Xiaoping, ¿Teoría de las tres representaciones? Pensamientos importantes, Perspectiva científica del desarrollo.)
Métodos de aprendizaje de política en la escuela secundaria
Dominar la ley
Cada materia tiene sus propias reglas de escritura, y los cursos de política en la escuela secundaria no son una excepción. Si domina las reglas de escritura de esta materia, también podrá comprender sus reglas de aprendizaje. Las reglas para organizar cursos de política en la escuela secundaria son, a grandes rasgos, la introducción del tema, la explicación del significado y luego los requisitos. ¿Los maestros guían a los estudiantes para que dominen la estructura y las reglas de los materiales didácticos, de modo que puedan comprender la estructura y las reglas de los materiales didácticos en su conjunto, en lugar de conocer solo el contenido de una lección pero no el libro de texto completo? ¿estado? Resuelve fundamentalmente el problema de que los estudiantes no puedan aprender.
Capte la connotación
Al estudiar política, los estudiantes primero deben comprender que aprender política consiste en aprender puntos de vista y luego pueden pensar conscientemente en lo que han aprendido en esta clase. Para cada punto de vista, no sólo debemos comprender la superficie del punto de vista, sino también su connotación.
Aprende a ser flexible
Los estudiantes de secundaria suelen tener un problema común durante su trayectoria estudiantil, es decir, no pueden ser flexibles. Algunos estudiantes piensan que el libro de texto es fácil de aprender pero las preguntas son difíciles de resolver. Por lo tanto, los estudiantes deben aprender a ser flexibles mientras estudian cursos políticos. Es imposible que los profesores copien el contenido de los libros de texto en los exámenes cuando reparten los exámenes, por lo que los estudiantes deben aprender a ser flexibles. Los estudiantes aprenden a usarlo de manera flexible, lo que demuestra que tienen un conocimiento profundo de los materiales didácticos y pueden usarlos de manera flexible a través del aprendizaje.
Observar y pensar
Lluvia de ideas, ¿verdad? ¿El apalancamiento lo hace sin esfuerzo? Para lograr buenos métodos de aprendizaje, los maestros guían a los estudiantes para que sean personas serias y responsables, observen las prácticas de los estudiantes, escuchen atentamente las opiniones de los maestros, sean buenos para pensar, observar y pensar, resumir los métodos de aprendizaje político, dominar las habilidades de revisar y responder preguntas. y dominar los materiales de aprendizaje político. Clasificar, aclarar el centro de intención de varios materiales, ser objetivo, tener la mente clara y mejorar la capacidad de aplicar el conocimiento.
Además, hay que mencionar que debido a que los cursos políticos representan menos calificaciones en el examen de ingreso a la escuela secundaria, a menudo son ignorados por los estudiantes en el proceso de enseñanza de las escuelas secundarias. Incluso en la mente de algunos estudiantes, los cursos ideológicos y políticos son cursos menores, que son ideológicamente despreciados y afectan el entusiasmo y la eficiencia del aprendizaje de los estudiantes. Por lo tanto, como docente, debemos explicar a los estudiantes que el estudio de los cursos políticos es coherente y que la política de la escuela secundaria es un curso obligatorio para los estudiantes. Si el estudio de la política de la escuela secundaria no sienta una buena base, definitivamente afectará el estudio posterior de los cursos de política de la escuela secundaria. Por lo tanto, en el proceso de enseñanza de los cursos de política de secundaria, los docentes deben orientar a los estudiantes para establecer conceptos ideológicos correctos.