Requisitos de solicitud de posgrado y tasas de matrícula de Hong Kong

Los requisitos de solicitud y las tasas de matrícula para estudiantes de posgrado de Hong Kong son los siguientes:

1. Una copia en chino y otra en inglés deben estar certificadas por la escuela original, es decir, selladas para su confirmación. Los solicitantes deben tener una licenciatura de una universidad acreditada y los recién graduados pueden solicitar la admisión si han obtenido las calificaciones requeridas antes de que comience el curso. Además, algunos programas de grado tendrán requisitos más específicos para evaluar aún más la capacidad del solicitante para participar en el curso mediante la organización de un examen escrito o una entrevista.

2.Requisitos de dominio del idioma. Prueba de dominio del inglés: generalmente se requieren puntajes TOEFL o ETS. Puntuaciones GRE: Con la feroz competencia, las universidades de Hong Kong ahora exigen puntuaciones GRE. Al igual que el TOEFL, sólo se requiere una copia. Este requisito de solicitud de HKU no es una buena noticia para muchos estudiantes que quieren evitar el GRE. Si el idioma de instrucción a nivel universitario no es el inglés, el solicitante debe cumplir con los siguientes estándares mínimos de inglés: puntaje TOEFL de 80 o superior; puntaje IELTS de 6 o superior (no menos de 5,5 en cada componente); (como el examen de dominio del inglés de Cambridge) C o superior; los departamentos o especialidades individuales pueden establecer estándares de inglés más altos).

3. Experiencia laboral. Si observa más de cerca los requisitos de admisión de las escuelas de Hong Kong, a menudo encontrará la frase "se dará prioridad a los solicitantes con experiencia laboral". Debido a que muchas carreras en Hong Kong son de "tiempo completo" y "tiempo parcial", la mayoría de las personas eligen la PT para continuar sus estudios mientras trabajan. Por lo tanto, los cursos de Hong Kong están estrechamente integrados con la práctica y es más probable que se inscriban personas con experiencia laboral. Esta experiencia laboral generalmente se refiere a experiencia laboral a tiempo completo después de graduarse, en el mismo campo que la especialización aplicada. Sin embargo, para los graduados más recientes, todo lo que pueden brindar es experiencia de pasantía. Por eso, es sumamente importante dotar de materiales prácticos con contenido.

4. Rellenar el formulario de solicitud y precauciones. Simplemente envíe un correo electrónico a la oficina o departamento de admisiones y se le enviarán los formularios pertinentes para su comodidad. La información suele ser gratuita y, si tienes dificultades, incluso puedes descargarla de Internet. A menos que se indique lo contrario, el formulario de solicitud debe completarse en inglés. Los solicitantes deben indicar claramente en el formulario de solicitud el nombre de la provincia o ciudad donde se encuentran su registro de hogar y su registro de estudiante. Los solicitantes deben enumerar sus tres cursos principales al presentar la solicitud.

5. Tasas de matrícula de posgrado. En circunstancias normales, las tasas de matrícula de posgrado oscilan entre 40.000 y 50.000 HKD por año académico, y algunas especialidades requieren 80.000 HKD por año académico (como la Escuela de Comunicación de la Universidad Bautista). Los gastos específicos se detallan en el sitio web de cada escuela: En términos de gastos de manutención, los estudiantes del continente gastan un promedio de aproximadamente 50.000 dólares de Hong Kong por año académico. Si alquila su propia casa, los costos pueden aumentar. (Entre los gastos anteriores, la tarifa de alojamiento se calcula en base a 24.000 yuanes/año)

eza de la vida de Lu Xun un significado filosófico metafísico. . Aunque Lu Xun era pesimista, todavía estaba enojado. Aunque no tenía esperanzas, se levantó y caminó hacia adelante. Pero es precisamente debido a esta profunda comprensión metafísica de la vida que el amor y el odio de Lu Xun le dieron a la batalla real de Lu Xun un poder extra profundo. El pesimismo de Lu Xun es más resistente que el optimismo de Chen Duxiu y Hu Shi. De hecho, son dos factores o aspectos diferentes los que se fusionan para formar la soledad y la tristeza (tristeza) únicas de Lu Xun. Por un lado, es la percepción y búsqueda del sentido metafísico de la vida. Lu Xun estudió cuidadosamente las escrituras budistas y sintió la influencia de la conciencia moderna en la literatura y el arte occidentales modernos, desde Nietzsche hasta Andeev, y posiblemente en la literatura japonesa sobre la desolación de la vida. Esto le dio a la soledad y la desolación de Lu Xun una cierta filosofía trascendente. Por otro lado, a medida que se involucraba cada vez más en el proceso de lucha real, luchó contra la vieja cultura, las viejas fuerzas, Zhang, Chuangshe, la Sociedad del Sol, la Secta de la Media Luna, los gusanos en el campo revolucionario y los Cuatro Grandes Héroes. Lucha..., sintió, soportó y comprendió la oscuridad de la realidad, la profundidad del sufrimiento, la dificultad y las perspectivas de la lucha. Es una soledad y una tristeza que tiene un contenido sociohistórico muy específico. Sin embargo, es la combinación de los dos lo que constituye la personalidad de Lu Xun. Debido a este último aspecto, Lu Xun no se involucraría en fantasías sobrehumanas puramente individualistas, ni tendría un sentido puramente personal de pérdida, absurdo, aburrimiento y separación de la realidad. Debido al primer aspecto, Lu Xun no cayó en el "humanismo", "colectivismo", cientificismo y racionalismo superficiales, sino que olvidó su profunda comprensión del "esto" personal. El color político de Lu Xun en su último período fue extremadamente claro y distinto, casi abrumando todo lo demás, pero no estaba completamente politizado. Lu Xun fue un gran ilustrador que luchó incansablemente contra todo tipo de feudalismo durante mucho tiempo. Pero al mismo tiempo, trascendió la iluminación y tuvo una búsqueda trascendente del significado de la vida. En sus primeros años, dijo una vez que "las personas superiores deben dejar que el mundo sea limitado, relativo, superinfinito y absoluto supremo". El espíritu y el concepto no han desaparecido por completo, aunque ya no cree que "la superstición pueda existir". " y que la religión debería prosperar. Lu Xun fue un iluminador y trascendió la iluminación, lo que hizo que su iluminación fuera más poderosa, apasionada y sabia que la de Chen y Hu. Pero incluso en la feroz batalla, Lu Xun todavía tocaba la vida y la muerte de vez en cuando, presenciando el paso de la vida y la llegada de la destrucción. A diferencia de Zhou Zuoren, Lu Xun usó anestesia y entumecimiento para resistir y encubrir su profundo pesimismo, y usó té amargo y la burla de sí mismo de un ermitaño para aliviar su vida. Lu Xun, por otro lado, era todo lo contrario. Conmemoró y elogió este tipo de vida y muerte con un sentimiento guerrero más fuerte. Es precisamente porque "un lado es el entierro y el otro es la nostalgia"; es precisamente porque habrá una "tumba" después de la muerte, aunque pronto será demolida, es precisamente porque "el problema es el camino de salida; "De aquí para allá"; por lo que "El campo de la vida y la muerte" no es exactamente lo mismo que el modernismo descrito por Lu Xun. Lu Xun dejó calidez y amor al mundo. Incluso las malas hierbas escritas en "Desolate Village" todavía exudan el poder de la vida. La esperanza, el fuego muerto, los epitafios, los transeúntes y las sombras de despedida aún se levantan en el dolor y la muerte. En las noches de otoño, las cometas, la nieve, las hojas cetriñas y las pálidas manchas de sangre parecen más cálidas, afectuosas y gentiles en el frío. Aquí Lu Xun es obviamente diferente de Kafka, Sartre y Dostoievski. Es más cálido y más humano. No es un Dios cruel que tortura a la gente para siempre. Lu Xun convirtió sus emociones en esencia, las puso en sus creaciones y se las dejó al mundo. ¿Quizás esta sea la filosofía confuciana tradicional de "saber que algo es imposible pero hacerlo" y "hacerlo dentro de tus posibilidades, así que sé benévolo"? ¿Quizás esta sea la "columna vertebral de China" y el "alma del país"? Después de todo, es diferente del trabajo sin sentido de "Sísifo" de Camus. Sin embargo, Lu Xun puso el espíritu tradicional bajo el bautismo de la conciencia moderna, lo profundizó y lo sublimó, y tuvo una brillantez metafísica que trascendió esto. Es por eso que la soledad y la tristeza de Lu Xun tienen un poder tan poderoso. Las emociones y la psicología que han experimentado la vida y la muerte, soportado todo sufrimiento y oscuridad y enfrentado las ruinas y tumbas estériles de la historia se transformarán en entidades metafísicas y nutrirán al mundo. Él es también la subjetividad del hombre, y también es el hombre valiente en la tierra que "avergüenza al Creador". Esta es la "Educación imponente y alabadora" de la gente moderna, que es una extraña fusión de Nietzsche y el espíritu tradicional chino.