Texto original
La "Poesía" dice: "Si no te inclinas "Y no beséis, la gente común no lo creerá". Fu lo dijo. "Sin ropa, morado", se extendió a Jianyu y Songxiang, y los acusó de respetar a los agricultores. El marido no sabía la diferencia y no culpó a su sinceridad, pero se estaba "quedando dormido" y "tapando los ojos y oídos de la gente" desde su punto de vista personal. Confucio no lo sabía, así que lo llamó Judegar; Zou Jun no lo sabía, así que se ahorcó primero. La forma de conocer a Dios es como darle caza a tu tío y escuchar las enseñanzas de Zhao Hou.
Segundo, traducción
El "Libro de los Cantares" dice: "Si el rey no predica con el ejemplo, el pueblo no lo creerá. El maestro del rey Qi explicó esta verdad y". dijo que el propio monarca no usa ropas moradas para influir en la gente. Se pueden citar ejemplos del duque Jiang de Zheng nombrando ministros para gobernar el país y del duque Xiang de Song participando personalmente en la guerra y siendo derrotado para probar las ganancias y pérdidas; , y ser criticado desde la perspectiva del respeto a los agricultores.
El estatus del monarca y de sus súbditos no está claro, y no exige que sus súbditos le sirvan con sinceridad, sino que debe gestionarlos personalmente. Sería una tontería que Qi Jinggong corriera sin un automóvil, y Zhao Wang leyó el método simple y se quedó dormido, haciendo patrullas secretas y visitas privadas de incógnito.
Confucio no entendió este principio, por lo que dijo que el monarca es como una urna; Zou Jun no entendió este principio, por lo que primero haría algo para humillarse. La forma en que un rey sabio gobierna un país es como dividir la presa entre tíos y escuchar las opiniones de Han Zhaohou.
Introducción y introducción del autor a las "Conferencias sobre Zuo Waizang" de Han Feizi
Primero, presente "Todo está mal, Wai Chu habla de la izquierda"
Han "Zuo Zhuan" de Feizi es un ensayo escrito por Han Fei, un pensador de finales del Período de los Reinos Combatientes. Este artículo habla principalmente de cómo se debe gobernar el país. El texto completo está dividido en seis capítulos, que se analizan respectivamente desde los aspectos de "las palabras leales son duras para los oídos", "la gente es amable y los eruditos son famosos", "predicar con el ejemplo", "honestidad", etc. que también son de gran importancia y dignos de referencia para las generaciones futuras.
Dos. Sobre el autor
Han Feizi (alrededor de 280 ~ 233 a. C.), también conocido como Han Fei, era hijo del monarca coreano, un coreano de finales del período de los Estados Combatientes, un famoso filósofo, pensador y político. Comentarista, ensayista y legalista en la antigua China. La persona que reunió sus pensamientos fue posteriormente llamada "Zi Han" o "Han Feizi", figura representativa del famoso pensamiento legalista en la antigua China. Sus obras incluyen "Han Feizi".
Han Fei elevó el pensamiento legalista al nivel de la cosmología, formando así un sistema teórico completo. La doctrina legalista fundada por Han Fei proporcionó la base teórica para el nacimiento del primer Estado centralizado, unificado y autoritario de China. Después de la muerte de Han Fei, sus pensamientos legalistas fueron reutilizados por el rey Yingzheng de Qin y se convirtieron en la esencia del gobierno de Qin, ayudando a Qin a volverse rico y poderoso y, finalmente, unificar los seis países.