1. Resumen de contenido:
La colección de novelas "El Grito" incluye "Diario de un Loco", "Kong Yiji", "Medicina", "La Verdadera Historia de Ah". Q", "Ciudad natal", etc. 14 novelas reflejan la apariencia de las antiguas zonas rurales y ciudades de China desde antes y después de la Revolución de 1911 hasta el período del "4 de mayo"; describen la realidad social de China antes y después de la Revolución. de 1911 al período del "4 de mayo", y resume la experiencia histórica y las lecciones de la Revolución de 1911. Expuso profundamente la naturaleza caníbal y la hipocresía del sistema patriarcal feudal y la ética feudal, analizó dolorosamente las almas silenciosas del pueblo chino y Criticó el mal carácter de la gente.
2. Introducción a los personajes principales:
Loco
El "loco" de "Diario de un loco" - el primero en despertar como rebelde y un innovador. "Madman" es en realidad un símbolo de carácter cultural simbólico. Es una imagen artística con las características de "imagen doble" creada por el autor Lu Xun utilizando un método artístico especial de construcción de doble capa. El "loco" de "Diario de un loco" sí que tiene patología física y psicológica por un lado, y es un paciente psicótico enloquecido por la persecución.
Kong Yiji
Kong Yiji en "Kong Yiji": la imagen de un mártir en el sistema de exámenes imperial feudal. Kong Yiji era un intelectual amable y sincero, pero estaba envenenado por ideas feudales. Se cayó de la escalera de examen imperial y desdeñó la compañía de los trabajadores. Se convirtió en "la única persona que vestía un vestido largo y bebía de pie" que no estaba ni arriba ni abajo. Robó a causa de la pobreza y le rompieron las piernas por robar. Al final, era miserable. La tierra está engullida por una sociedad oscura.
Ah Q
Ah Q en "La verdadera historia de Ah Q" es un típico representante de la mala naturaleza del pueblo chino. Su carácter está lleno de contradicciones. Lu Xun dijo más tarde: Ah Q "tiene la simplicidad y la estupidez de un campesino, pero también la astucia de un holgazán". Es un buen granjero que ha sido explotado por su trabajo. Es simple y estúpido. Ha estado influenciado y envenenado por el feudalismo durante mucho tiempo. Mantiene algunas ideas en línea con los "sabios bíblicos" y no ha cambiado los estrechos. y características conservadoras de los pequeños productores.
Qijin
Qijin en "La Tormenta": un ejemplo típico de agricultores atrasados sin conciencia democrática. Es una "persona" local muy conocida que ha visto mundo, e incluso es respetado por todos y recibe un "trato justo". Sin embargo, su abatimiento después de escuchar la noticia de que el emperador estaba sentado en la Corte del Dragón, su paciencia cuando su esposa lo regañó y su depresión interior cuando desahogó su ira contra su hija en realidad demostraron que era un hombre entumecido, tímido, ignorante y persona vulgar.
Run Tu
El Run Tu en "Hometown" es una imagen típica de agricultores aplastados por la dura realidad de la vida y la estricta jerarquía feudal. Con la ayuda de tres comparaciones y descripciones de retratos, vestimenta, psicología, comportamiento, lenguaje, movimientos, etc., el autor describe las diferentes imágenes de Runtu en dos períodos diferentes, mostrando la vida turbulenta y miserable de los agricultores chinos.
Información ampliada:
El trasfondo creativo de "El Grito":
A principios del siglo XX, China estaba siendo invadida por potencias mundiales, la El país estaba en crisis y la vida de la gente era difícil. Los revolucionarios encabezados por Sun Yat-sen establecieron gradualmente una línea política para derrocar por completo el gobierno de la dinastía Qing, mientras que el joven Lu Xun se comprometía a construir su propio programa de iluminación ideológica. La Revolución de 1911 dirigida por Sun Yat-sen estuvo profundamente arraigada en los corazones del pueblo. El joven Lu Xun también se dio cuenta de la importancia de la revolución y respondió a la revolución en su propio idioma y su propia forma de expresión. Se llevó a cabo el Cuarto Movimiento de Nueva Cultura.
La Revolución de 1911 derrocó el gobierno autocrático del gobierno Qing. El Gobierno Provisional de la República de China se estableció en Nanjing. Lu Xun fue invitado a servir en el Ministerio de Educación en Nanjing y pronto se trasladó a Beijing con el gobierno. Sin embargo, la Revolución de 1911 no completó la tarea del antiimperialismo y el antifeudalismo. Los caudillos de varias facciones robaron los resultados de la revolución y lucharon cuerpo a cuerpo, dejando al pueblo en una situación desesperada. Originalmente, Lu Xun esperaba contribuir a la reforma de la educación, pero no tenía nada que hacer y se sentía extremadamente solo y deprimido.
En septiembre de 1915 se fundó la "Revista Juventud" (es decir, "Nueva Juventud"), que marcó el inicio del Movimiento Nueva Cultura. En ese momento, Qian Xuantong, el editor de "New Youth", acudió a Lu Xun para solicitar un manuscrito. Lu Xun vio el "amanecer del nuevo siglo" con la Revolución Rusa de Octubre en 1917. La victoria de la Revolución Rusa de Octubre trajo el marxismo-leninismo a China, y Lu Xun se sintió muy inspirado.
Lu Xun aceptó la invitación de Qian Xuantong y comenzó a escribir artículos. Lu Xun respetaba y admiraba a los editores de "New Youth" y sentía que "tal vez se sentían solos", por lo que quería "gritar". "Para consolar al guerrero que corre en la soledad, para que no tenga miedo de seguir adelante.
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En mayo de 1918, Lu Xun publicó su primera novela vernácula "El diario de un loco" en "Nueva juventud" y luego escribió más de una docena de cuentos seguidos. En 1923, Lu Xun publicó "El Diario de un loco" en "Nueva juventud" Las 15 historias escritas en 1922 se compilaron en "El grito", y una de ellas, "La montaña Buzhou", se incluyó más tarde en "Nuevas historias". El autor Lu Xun dijo una vez: "Dado que es un grito, por supuesto debes obedecer las órdenes del general. "Por tanto, "El Grito" es obra de los generales que obedecieron las órdenes de los pioneros revolucionarios, es decir, la "literatura de obediencia" que obedeció a la revolución antiimperialista, antifeudal y de nueva democracia del "4 de Mayo".