Materialismo
1. El mundo es originalmente material (comprensión)
1. La existencia y el desarrollo de la naturaleza son objetivos. 1. La naturaleza existe antes que las personas y la conciencia humana; Después del surgimiento de los seres humanos, la existencia y el desarrollo de la naturaleza no dependen de la conciencia humana 2. La existencia y el desarrollo de la sociedad son objetivos; 1. La sociedad es el resultado inevitable del desarrollo del mundo objetivo. 2. La base de la existencia y el desarrollo social es objetiva. 3． Las leyes que rigen el desarrollo social son objetivas.
En resumen, el mundo entero es un mundo material que existe objetivamente y no depende de la conciencia humana. El origen del mundo es la materia.
2. La relación entre materia y conciencia (comprensión) La materia es una realidad objetiva que no depende de la conciencia humana y puede ser reflejada por la conciencia humana. ?La conciencia es el producto del desarrollo del mundo material hasta una determinada etapa. La conciencia es una función única del cerebro humano. La conciencia es el reflejo de la existencia objetiva en el cerebro humano.
1: El material determina la conciencia: La esencia del mundo es material primero, luego la conciencia depende del material. La conciencia es el producto del desarrollo del mundo material hasta una determinada etapa. y es el material del cerebro humano. Las funciones únicas de los órganos son reflejos de la existencia objetiva en el cerebro humano. 2. La conciencia tiene un efecto activo sobre la materia: la conciencia que refleja correctamente las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo puede promover el desarrollo fluido de; las actividades prácticas de las personas, promoviendo así el desarrollo de las cosas objetivas. La conciencia que distorsiona el reflejo de las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo desviará las actividades humanas y obstaculizará el desarrollo de las cosas.
3. La conciencia es el reflejo (comprensión) de la existencia objetiva en el cerebro humano.
(1) Tanto la ideología correcta como la ideología incorrecta son reflejos de la existencia objetiva en el cerebro humano. (2) Ya sean los sentimientos concretos de las personas o el pensamiento abstracto de las personas, son reflejos de cosas objetivas del cerebro humano. (3) Ya sean los sentimientos y la comprensión de la situación actual de las personas, el pensamiento y el resumen del pasado de las personas, o incluso las predicciones de las personas sobre el futuro, todos son reflejos de cosas objetivas del cerebro humano.
En definitiva, cualquier conciencia tiene sus raíces en la materia, y su contenido proviene en última instancia de las cosas objetivas y es el reflejo de las cosas objetivas en el cerebro humano.
4． La causa raíz (comprensión) de diferentes reflexiones sobre una misma cosa
Las razones subjetivas de la comprensión correcta y de la comprensión incorrecta: (l) Diferentes puntos de vista. (2) Diferentes visiones del mundo, diferentes perspectivas de la vida y diferentes formas de pensar. (3) La composición del conocimiento es diferente.
5. La diferencia entre materialismo e idealismo (comprensión)
¿Cuál es el origen del mundo, la materia o la conciencia, es decir, cuál es la primera naturaleza y cuál es la segunda naturaleza? Las diferentes respuestas a esta pregunta son? Materialismo y diferencias fundamentales en el idealismo.
6. La importancia de la construcción de la civilización espiritual (metodología) (aplicación)
Las diferentes conciencias tienen diferentes reacciones ante las cosas objetivas. Por lo tanto, debemos prestar atención al papel de la conciencia, valorar el poder del espíritu y establecer lo correcto. Ideas. Conciencia, superación de ideologías equivocadas. (l) Prestar atención y movilizar la energía espiritual de las personas. (2) La civilización espiritual socialista es una garantía importante para el impulso de modernización de mi país. La civilización material es la base, pero si la civilización espiritual no es buena, la civilización material será destruida e incluso la sociedad se deteriorará.
7. Todo debe basarse en la realidad (Metodología) (Aplicación) Todo debe basarse en la realidad, lo que significa que cuando pensamos en los problemas y hacemos cosas, debemos tomar las cosas reales objetivamente existentes como punto de partida fundamental. ¿Por qué debemos partir de la realidad y hacer que lo subjetivo se ajuste a lo objetivo? (1) Desde la perspectiva del trabajo específico, este es el requisito mínimo para realizar bien todo tipo de trabajo. (2) Desde la perspectiva de la situación general del trabajo del partido, este es el requisito previo para que el partido proletario formule e implemente correctamente líneas, principios y políticas. (3) Este es el punto de partida fundamental para que las personas comprendan correctamente el mundo y lo transformen.
8． Comprender las condiciones nacionales y basarse en las condiciones nacionales (metodología) (aplicación)
1) Para el Partido Comunista de China, todo debe partir de la realidad, hacer que la subjetividad sea coherente con la objetividad, y lo más importante es partir de las condiciones nacionales de China. Combine los principios básicos del marxismo con las condiciones nacionales de China y encuentre su propio camino a seguir.
2) Basamos todo en la realidad. La mayor realidad es que China se encuentra ahora en la etapa primaria del socialismo y estará en la etapa primaria del socialismo durante mucho tiempo. Comprender y comprender correctamente las condiciones nacionales es la base para implementar inquebrantablemente la línea básica del Partido. Las condiciones nacionales básicas en la etapa primaria del socialismo son la base para que nuestro partido formule líneas, principios y políticas.
El análisis de las condiciones nacionales básicas en esta etapa es también el requisito previo y la base teórica para la formación de la línea básica del partido.
3) Para comprender y captar correctamente las condiciones nacionales, los jóvenes estudiantes deben estudiar la historia moderna y contemporánea de China.
9． ¿Adherirse al materialismo y oponerse al idealismo (metodología) (aplicación)? <
Primero, adherirse al ateísmo y oponerse al teísmo.
En segundo lugar, debemos basar nuestro pensamiento y enfoque en las condiciones nacionales de China.
En tercer lugar, mire objetivamente a las personas y las cosas que le rodean y tome en serio las cosas que hace.
En cuarto lugar, evalúate y trátate correctamente.
10. Objetividad de las leyes (comprensión)
1: El movimiento de las cosas es regular. (1) Cualquier ley es una conexión inherente al proceso de desarrollo de las cosas. (2) Cualquier ley es la conexión esencial en el movimiento de las cosas. (3) Cualquier ley es parte del proceso del movimiento de las cosas: la ley es objetiva, lo que significa que su existencia y efecto no dependen de la voluntad humana. Las leyes son objetivas, lo que también significa que las leyes no pueden crearse ni destruirse. La ley es objetiva y se concentra en su irresistibilidad. Si desafías las reglas y las violas, no sólo no lograrás hacer las cosas, sino que definitivamente fracasarás. El hecho de que las leyes sean objetivas no significa que las personas sean impotentes ante las leyes objetivas.
11． Actuar según las reglas y buscar la verdad en los hechos (aplicación) (metodología)
1: "Cosas reales" son todas las cosas que existen objetivamente, "es" es la relación interna de las cosas objetivas, es decir, regularidad, y "buscar" somos nosotros. Ve e investiga. Esto significa que no importa lo que hagamos, debemos partir de la realidad objetiva y derivar sus leyes inherentes y no imaginarias como guía para nuestras acciones, a fin de actuar de acuerdo con las leyes.
Dos: Debemos persistir en buscar la verdad a partir de los hechos porque:
*1) Buscar la verdad a partir de los hechos no es sólo la actitud científica, los métodos de trabajo y las excelentes tradiciones de nuestro partido, sino también también la base del marxismo-leninismo, pensamiento de Mao Zedong y fundamento de la teoría de Deng Xiaoping, esencia, punto de partida y punto fundamental.
*2) Bajo la dirección de la línea de buscar la verdad a partir de los hechos, nuestro partido ha llevado al pueblo de todo el país a lograr grandes logros en la modernización socialista.
Tres: Emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos se unifican. 1) Para insistir en buscar la verdad a partir de los hechos, debemos emancipar nuestra mente. Sólo emancipando la mente podemos lograr buscar la verdad a partir de los hechos; 2) Sólo buscando la verdad a partir de los hechos podemos verdaderamente emancipar la mente; Para actuar de acuerdo con las reglas, debemos adherirnos a la unidad de emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos.
Cuarto: En la nueva situación del nuevo siglo, debemos adherirnos a la unidad de emancipar la mente y buscar la verdad a partir de los hechos, y tomar "tres beneficios" como criterio fundamental.
12. El significado y expresión de la iniciativa subjetiva (comprensión)
La iniciativa subjetiva Y es la característica que distingue a las personas de las cosas. Se refiere a la capacidad y actividades únicas de los seres humanos para comprender y transformar el mundo. La iniciativa subjetiva incluye tres aspectos: (1) La capacidad de los seres humanos para comprender el mundo y las actividades para comprender el mundo: "pensar". (2) La capacidad de los seres humanos para transformar el mundo y las actividades para transformar el mundo: “hacer”. (3) El estado mental de las personas en las actividades de comprender el mundo y cambiarlo: determinación, voluntad, motivación, etc.
13. Combinar la iniciativa subjetiva con el respeto a las leyes objetivas:
En primer lugar: ¿Por qué deberíamos darle pleno juego a la iniciativa subjetiva?
1) La esencia y las leyes de las cosas están ocultas en los fenómenos. Sólo dando rienda suelta a su iniciativa subjetiva las personas pueden comprender la esencia y las leyes a través de los fenómenos. 2) Las cosas no satisfarán automáticamente las necesidades de las personas. Sólo dando rienda suelta a la iniciativa subjetiva, tomando medidas reales y utilizando leyes y condiciones podremos transformar el mundo y crear una vida mejor. 3) En el proceso de comprensión y transformación del mundo, las personas inevitablemente encontrarán diversas dificultades, reveses e incluso fracasos temporales. Esto requiere iniciativa subjetiva, determinación, voluntad y perseverancia para superar las dificultades y reveses.
Segundo: Respetar las leyes objetivas y partir de las condiciones reales es la base y el requisito previo para ejercer la iniciativa subjetiva.
Tercero: El ejercicio de la iniciativa subjetiva está restringido por ciertos factores: (1) Objetivo Factores: restringidos por leyes objetivas. (2) Condiciones objetivas 3). El ejercicio de la iniciativa subjetiva también está restringido por factores subjetivos. Para ejercer correctamente la iniciativa subjetiva, debemos acumular factores subjetivos correctos. Por lo tanto, dar pleno juego a la iniciativa subjetiva debe basarse en el respeto de las leyes y los requisitos previos.
Dialéctica
Primero: Conexión
1. La universalidad y objetividad de la conexión. (Comprensión)
1. Las cosas están universalmente conectadas. 1.: Conexión se refiere a la relación de influencia mutua y restricción mutua entre cosas y entre varios elementos dentro de las cosas. 2. La conexión entre las cosas es universal. Primero, todas las partes, elementos y vínculos dentro de cualquier cosa están interconectados. En segundo lugar, todo está interconectado con otras cosas que lo rodean. En tercer lugar, el mundo entero es un todo unificado e interconectado.
2. La conexión entre las cosas es objetiva. La conexión entre las cosas es objetiva y no depende de la voluntad subjetiva humana. Pero las personas pueden cambiar el estado de las cosas y establecer nuevas conexiones específicas basadas en sus conexiones inherentes.
En resumen, todo en el mundo está universalmente conectado y ninguna cosa existe de forma aislada. El mundo entero es un todo unificado que está universalmente conectado. La conexión entre las cosas es objetiva. Si la gente quiere comprender y captar la conexión entre las cosas, debe analizar la conexión entre las cosas de manera concreta.
2. Conexión causal (comprensión) Entre los dos fenómenos, la relación entre causar y ser causado se llama conexión causal. Hay dos características de las conexiones causales: primero, las conexiones causales son relaciones precedidas y seguidas. En segundo lugar, la conexión causal es la relación entre causar y ser causado. La diferencia entre causa y resultado: primero, tienen significados diferentes. En segundo lugar, la secuencia temporal es diferente. En tercer lugar, el estatus y el papel son diferentes. La conexión entre causa y efecto. En primer lugar, los dos son interdependientes: no hay efecto sin causa y no hay causa sin efecto. En segundo lugar, la diferencia entre los dos es relativa y pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. Contacto necesario.
La importancia metodológica de comprender y dominar las conexiones causales: en primer lugar, reconocer la universalidad y la objetividad de las conexiones causales es el requisito previo para que las personas comprendan correctamente las cosas y realicen investigaciones científicas. En segundo lugar, sólo comprendiendo correctamente la conexión causal de las cosas podemos mejorar la conciencia y la previsibilidad de las actividades de las personas.
3. La relación entre el todo y las partes (comprensión) La relación entre el todo y las partes: ambos son diferentes entre sí y están relacionados entre sí. (1) Diferencia: En primer lugar, los significados son diferentes. No se pueden confundir los dos. En segundo lugar, el estatus y las funciones son diferentes. En términos generales, el todo está en la posición decisiva del comandante en jefe y las partes están subordinadas al todo. Hay tres casos de funciones diferentes: el primer caso es que el todo tiene funciones que la parte no tiene en absoluto. La segunda situación es cuando la función del todo es mayor que la suma de las funciones de sus partes. La tercera situación es exactamente opuesta a la segunda. (2) Conexión: Primero, los dos son inseparables e interdependientes, y cada uno presupone la existencia del otro. En segundo lugar, ambos se influyen y restringen mutuamente. Los cambios en el todo afectan a las partes. Las partes también restringen el todo, y las funciones de las partes clave afectan el desempeño de la función general. La importancia metodológica de aprender la relación entre el todo y las partes, y la relación entre sistemas y elementos: (l) Al hacer las cosas, debemos mirar el todo y buscar el objetivo óptimo. (2) Haga un buen trabajo en cada parte para que se pueda maximizar la función general.
Parte 2: Desarrollo
1. La relación entre movimiento y materia (comprensión)
. El movimiento se refiere a los cambios y procesos de todo en el universo. (l) La materia es materia en movimiento, y el movimiento es el atributo fundamental y el modo de existencia de la materia; (2) El movimiento es el movimiento de la materia, y la materia es el sujeto del movimiento. (3) Está mal hablar de movimiento sin materia o hablar de materia sin movimiento.
2. La relación entre movimiento y quietud (comprensión)
La estación en filosofía se refiere a dos situaciones: una significa que la posición espacial entre las cosas permanece inalterada. El segundo se refiere a la naturaleza de cierto aspecto de las cosas que permanece básicamente sin cambios dentro de un cierto período de tiempo. Pero cualquier estado estático es temporal, condicional y relativo, y las cosas absolutamente estáticas no existen.
La relación entre movimiento y descanso: (l) Diferencia: El movimiento es incondicional, absoluto y eterno, mientras que el descanso es condicional, relativo y temporal. (2) Conexión: La quietud es un estado especial de movimiento; hay quietud en el movimiento y hay movimiento en la quietud.
3. Todo cambia y se desarrolla (comprensión)
(l) La naturaleza cambia y se desarrolla. (2) La sociedad humana también cambia y se desarrolla. (3) La comprensión humana es un proceso de desarrollo desde la ignorancia hasta el conocimiento, desde lo superficial a lo profundo. En resumen, ya sea la naturaleza, la sociedad humana o el pensamiento humano, todos están cambiando y desarrollándose, y no hay nada que permanezca sin cambios. Todo tiene su propio proceso de desarrollo.
4. La esencia del desarrollo (comprensión)
Para captar el concepto de desarrollo, debemos prestar atención a dos puntos: *1: Debemos comprender correctamente la esencia del desarrollo. El movimiento y los cambios del desarrollo son aquellos cambios hacia arriba, hacia adelante y progresivos. La esencia del desarrollo es el surgimiento de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas. *Dos: Deben definirse claramente los criterios fundamentales para distinguir lo viejo de lo nuevo. , el criterio para distinguir lo viejo de lo nuevo es ver si se ajustan a leyes objetivas y si tienen una gran vitalidad y grandes perspectivas de desarrollo.
5. Mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo (comprensión) (metodología)
1. Ver las cosas con sinceridad como un proceso de cambio y desarrollo. 2. Comprender el estadio y posición de las cosas en su proceso de desarrollo. 3． Debemos tener un espíritu innovador y promover el crecimiento de cosas nuevas.
Tercero: Contradicción
1. Unidad de los opuestos
El significado de contradicción: La relación entre los opuestos y la unidad contenida en las cosas mismas se llama contradicción. (1) El significado básico de "oposición" es que los dos partidos contradictorios se excluyen y luchan entre sí. (2) El significado básico de "unificación": ambas partes en conflicto se transforman en direcciones opuestas según ciertas condiciones.
2. La universalidad de las contradicciones (comprensión) b b
(1) Las contradicciones existen en todo (todo tiene contradicciones). (2) Las contradicciones atraviesan el proceso de desarrollo de todo. (Las contradicciones siempre existen) Las contradicciones existen en todo. Y a lo largo del proceso de desarrollo de las cosas, las contradicciones están en todas partes y ocurren todo el tiempo. Ésta es la universalidad de las contradicciones. 3. Cómo insistir en utilizar el principio de universalidad de las contradicciones para guiar la acción (comprensión) (metodología)
(l) Atrévete a exponer las contradicciones. (2) Respetar la dicotomía y evitar la unilateralidad. (3) Adhiérase a la dicotomía, y la teoría de los dos puntos debe ser: (l) Primero, divídase en dos. (2) Aprender a comprender e implementar plenamente la línea, los principios y las políticas del partido. (En los últimos años, nuestro partido ha propuesto una serie de políticas estratégicas "dobles", enfatizando que una parte debería centrarse en la reforma y la apertura, y la otra debería centrarse en la democracia y el sistema legal; la otra debería centrarse en el material civilización, y el otro debería centrarse en la civilización espiritual.")
4. Contradicciones La particularidad (comprensión)
La particularidad de la contradicción se refiere a las cosas contradictorias y cada lado tiene sus propias características. (l) Las contradicciones de diferentes cosas tienen diferentes características. Las contradicciones tienen diferentes características en diferentes etapas de desarrollo. (3) Ambos lados de la contradicción de las cosas tienen sus propias características. Esta contradicción especial constituye la esencia especial de una cosa. es diferente de otras cosas en el mundo. Las razones internas de la amplia variedad de problemas también se denominan base.
5 Análisis concreto (comprensión) de cuestiones específicas (metodología) El análisis concreto de cuestiones específicas es analizar. la particularidad de las contradicciones concretamente bajo la guía del principio de universalidad de las contradicciones. Este método científico ocupa una posición muy importante en la teoría marxista. Es un principio importante del marxismo, lo llamó lo más esencial del marxismo. Marxismo. Realizar análisis concretos: (1) El análisis concreto de problemas específicos es la base para que las personas comprendan correctamente las cosas (2) El análisis concreto de problemas específicos es la clave para resolver correctamente los conflictos. El análisis concreto de problemas específicos es inevitable, lo que conduce al "dogmatismo", al "talla única" y al "talla única". Debemos hacer esto: todo depende del tiempo, el lugar y las condiciones, y utilizamos diferentes métodos para hacerlo. resolver diferentes contradicciones.
6. Las contradicciones son comunes. La relación entre naturaleza y particularidad (comprensión)
1: La relación entre universalidad y particularidad contradictoria es la unidad. la universalidad y la particularidad de la contradicción están conectadas entre sí 1. La universalidad reside en. Entre las particularidades, no hay universalidad sin particularidad 2 La particularidad no se puede separar de la universalidad, y no hay particularidad que no incluya la universalidad. la universalidad y la particularidad contradictorias no son fijas; pueden cambiar en diferentes ocasiones.
2: ¿Cuál es el significado rector de aprender el principio de relación dialéctica entre la universalidad y la particularidad de la contradicción? entender las cosas correctamente y aprender métodos de trabajo científicos. Significado (2) Es una base filosófica importante para construir el socialismo con características chinas sólo adhiriendo a la verdad universal del marxismo y combinándola con las prácticas específicas de la revolución y la construcción. En estos países podemos encontrar el camino correcto para la revolución y la construcción que se adapte a nuestras propias condiciones nacionales. La teoría del socialismo con características encarna claramente la unidad dialéctica de la universalidad y la particularidad contradictorias.
7. Contradicciones primarias y secundarias y aspectos primarios y secundarios de las contradicciones (comprensión)
-?El significado de las contradicciones primarias y las contradicciones secundarias: en una posición dominante en el proceso de desarrollo de cosas, y a las contradicciones que juegan un papel decisivo en el desarrollo se les llama contradicciones principales, otras contradicciones que están en una posición subordinada y no tienen un papel decisivo en el desarrollo de las cosas se les llama contradicciones secundarias; La relación entre las contradicciones primarias y las contradicciones secundarias: (l) Las contradicciones primarias y las contradicciones secundarias están interrelacionadas, son interdependientes y se influyen mutuamente. (2) Las contradicciones principales y las contradicciones secundarias pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones. ¿Cuál es la importancia de dominar el principio de la relación entre las contradicciones primarias y secundarias en el trabajo práctico? Al analizar los problemas y hacer las cosas, no sólo debemos ser buenos para captar los puntos clave, sino también aprender a hacer arreglos generales. l) Debemos ser buenos para captar los puntos clave y concentrar nuestros esfuerzos para resolver las principales contradicciones. (2) Aprender a tener en cuenta todos los aspectos y gestionar adecuadamente los conflictos secundarios.
-?El significado de los aspectos principales y secundarios de una contradicción: El aspecto contradictorio que ocupa una posición dominante y juega un papel protagónico dentro de una cosa se llama aspecto principal de la contradicción. El aspecto de una contradicción que se encuentra en una posición dominada y no desempeña un papel principal se llama aspecto secundario de la contradicción. La naturaleza de las cosas está determinada principalmente por los aspectos principales de la contradicción. Los aspectos primario y secundario de la contradicción son la relación de unidad de los opuestos: (l) Los dos son mutuamente excluyentes. (2) Los dos dependen el uno del otro. ①Los dos son interdependientes. ?Bajo ciertas condiciones, los aspectos primario y secundario de la contradicción pueden transformarse entre sí. Aprender el principio de la relación entre los aspectos primarios y secundarios de las contradicciones tiene un significado rector muy importante para que analicemos los problemas: no sólo debemos mirar el problema de manera integral, sino también ser buenos para distinguir la corriente principal y los afluentes.
8. Adherirse a la unidad (aplicación) de la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave (metodología)
Una vez que comprendamos los principios de las contradicciones primarias y secundarias y la relación. entre los aspectos primarios y secundarios de las contradicciones, debemos adherirnos a la teoría de los dos puntos y la Unificación de los puntos clave.
1) La teoría de dos puntos de la que estamos hablando significa que al comprender el proceso de desarrollo de cosas complejas, debemos ver tanto la contradicción principal como la contradicción secundaria; cuando entendemos una contradicción, debemos ver ambas; La contradicción principal y la contradicción secundaria. El aspecto principal de la contradicción también debe verse como el aspecto secundario de la contradicción.
2) Lo que llamamos teoría clave significa que en el proceso de comprender el desarrollo de cosas complejas, debemos centrarnos en captar sus principales contradicciones, cuando entendemos un determinado tipo de contradicción, debemos centrarnos en las mismas; Principales aspectos de la contradicción.
3) La teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave están estrechamente relacionadas. Dos puntos son dos puntos clave y el punto clave es el punto clave entre los dos puntos. Es un error hablar de los puntos clave sin centrarse en dos puntos, o hablar de dos puntos sin centrarse en los puntos clave. Debemos unificar la teoría de los dos puntos y la teoría de los puntos clave. Al analizar los problemas y manejar las cosas, debemos ser integrales y buenos en la comprensión de los puntos clave y la corriente principal.
Cuatro: Estado de desarrollo, razones, tendencias
1. La relación entre factores internos y externos (razones del desarrollo) (comprensión)
1) Factores internos. Son cosas contradicciones internas. Las llamadas causas externas son contradicciones externas. 2) El papel de los factores internos y externos en el desarrollo de las cosas: (l) Los factores internos son la base para el cambio y el desarrollo de las cosas. Ésa es la fuerza motriz fundamental del desarrollo, el fundamento y la fuente del desarrollo. Determina la naturaleza y dirección del desarrollo de las cosas. (2) Los factores externos son las condiciones para el cambio y desarrollo de las cosas. Los factores externos son condiciones indispensables y necesarias para el cambio y desarrollo de las cosas. Los factores externos pueden acelerar o retrasar el cambio y el desarrollo de las cosas. (3) Los factores externos actúan a través de factores internos. Las causas externas deben actuar a través de causas internas y nunca pueden funcionar independientemente de las causas internas. Resumen: El desarrollo de las cosas es el resultado de la acción combinada de factores internos y externos. Los factores internos son la base para el cambio y el desarrollo de las cosas, los factores externos son las condiciones para el cambio y el desarrollo de las cosas y los factores externos actúan a través de factores internos.
2. Adherirse a la perspectiva de combinar factores internos y externos (aplicación) (metodología)
1. En el proceso de crecimiento personal, debemos aprender a tratar los factores internos y externos. correctamente. l) Prestar atención al papel de los factores internos. 2. Construir el socialismo con características chinas. Es necesario combinar factores internos y externos. Una cuestión muy importante es gestionar correctamente la relación entre independencia, autosuficiencia y apertura al mundo exterior. l) Profundizar las reformas y respetar la independencia y la autosuficiencia. (2) Ampliar la apertura al mundo exterior. La apertura al mundo exterior es una política nacional básica de nuestro país. (3) Adherirse a la autosuficiencia y abrirse al mundo exterior son complementarios y dialécticamente unificados. La autosuficiencia es la base y el requisito previo para la apertura al mundo exterior; la apertura al mundo exterior es el camino necesario hacia la autosuficiencia.
3. Cambio cuantitativo y cambio cualitativo (el estado de desarrollo de las cosas) (comprensión)
Los cambios graduales e insignificantes en la cantidad y el grado de las cosas se denominan cambios cuantitativos. Los cambios significativos y fundamentales en la naturaleza de las cosas se denominan cambios cualitativos.
Los cambios de cualquier cosa en el mundo son la unidad del cambio cuantitativo y el cambio cualitativo. El cambio cuantitativo y el cambio cualitativo son dos estados de cambio y desarrollo de las cosas.
La relación entre cambio cuantitativo y cambio cualitativo: (l) El cambio cuantitativo es el prerrequisito y la preparación necesaria para el cambio cualitativo. ①Los cambios y el desarrollo de todas las cosas comienzan con cambios cuantitativos. Sin preparación para los cambios cuantitativos, no habrá cambios cualitativos. ② Cambios cualitativos provocados por cambios en la estructura y disposición de los componentes que componen las cosas. (2) El cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo. Sin cambio cualitativo no hay desarrollo.
4. Adherirse al punto de vista (aplicación) del cambio cuantitativo y el cambio cualitativo (metodología)
1: Tiene muchos significados orientativos para nosotros ver los problemas y manejar las cosas: (l ) Debemos atenernos al principio de moderación . (2) Debemos aprovechar la oportunidad para dar un salto adelante. (3) Preste atención a la acumulación de peso. ,
5. El desarrollo de las cosas es la unidad del progreso y los giros y vueltas (la tendencia del desarrollo de las cosas)
La tendencia general del desarrollo de las cosas es hacia adelante, pero el camino del desarrollo es tortuoso. (1) Las cosas nuevas deben vencer a las viejas. En primer lugar, debido a que las cosas nuevas se ajustan a leyes objetivas y representan la dirección del desarrollo de las cosas, tienen una gran vitalidad y amplias perspectivas de desarrollo, ninguna fuerza puede impedir su crecimiento y expansión. En segundo lugar, porque las cosas nuevas tienen ventajas incomparables sobre las viejas. Porque las cosas nuevas se producen sobre la base de las cosas viejas, abandonan las cosas negativas, obsoletas y decadentes de las cosas viejas, absorben y llevan adelante los factores positivos y razonables de las cosas viejas y agregan los elementos fundamentales de las cosas viejas. Contenido nuevo y vibrante que no existe. Por tanto, tiene mayor superioridad que lo antiguo. En tercer lugar, en el campo social, debido a que las cosas nuevas están fundamentalmente en línea con los intereses de la gran mayoría del pueblo, seguramente recibirán el apoyo y el apoyo de las amplias masas populares. Por lo tanto, las cosas nuevas deben poder vencer a las viejas. La tendencia general del desarrollo de las cosas es hacia adelante y el futuro del desarrollo de las cosas nuevas es brillante. (2) El crecimiento y expansión de cosas nuevas debe pasar por un proceso difícil y tortuoso. Primero, el crecimiento de cosas nuevas siempre pasa por un proceso que va de pequeño a grande, de imperfecto a relativamente perfecto. En segundo lugar, las cosas viejas nunca morirán por sí solas. Para mantener su propio estado, siempre hacen todo lo posible para matar y destruir las cosas nuevas y evitar que las nuevas crezcan y crezcan. En tercer lugar, en el campo de la historia social, se necesita un proceso para que la gente comprenda, comprenda y acepte cosas nuevas. En resumen, la tendencia general del desarrollo de las cosas es hacia adelante, pero el camino del desarrollo es tortuoso. El desarrollo de cualquier cosa es la unidad del progreso y de los giros y vueltas. El futuro es brillante, pero el camino es tortuoso. Hay giros y vueltas en el progreso, y avanzar en medio de giros y vueltas es el camino para que se desarrollen todas las cosas nuevas.
6. Tratar correctamente los vericuetos del camino de la vida (aplicación) (metodología)
1) Tratar correctamente los vericuetos del camino de la vida. 2) Debemos abordar correctamente las dificultades encontradas en el avance de la causa socialista de nuestro país.
7. Adherirse a la dialéctica materialista y oponerse a la metafísica (comprensión)
Las diferencias entre ambas se reflejan en: la oposición entre el punto de vista de conexión y el punto de vista de aislamiento; la oposición entre el punto de vista del desarrollo y el punto de vista estático; la oposición entre una visión integral y una visión unilateral. La dialéctica materialista aboga por mirar los problemas desde una perspectiva conectada, de desarrollo e integral y admitir contradicciones. La metafísica aboga por mirar los problemas desde un punto de vista aislado, estático y unilateral y niega las contradicciones. La diferencia fundamental entre la dialéctica materialista y la metafísica es si admitir que la contradicción interna de las cosas es la fuente de su desarrollo.
Adherirse a la dialéctica materialista y oponerse a la metafísica: (1) Aprender a mirar los problemas desde un punto de vista conectado, en desarrollo e integral, y evitar mirar los problemas desde un punto de vista aislado, estático y unilateral. Punto de vista. (2) Prestar atención a prevenir y superar la unilateralidad y el carácter absoluto en los métodos de pensamiento. (3) Debemos observar y analizar la situación correctamente. (4) Integrar estrechamente la dialéctica materialista con la práctica, la investigación y la investigación, y utilizarla con flexibilidad.
Visión de la vida
1. La relación entre existencia social y conciencia social (comprensión)
Existe una relación dialéctica unificada entre existencia social y conciencia social
(1) La existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social es un reflejo de la existencia social. (2) La existencia social tiene una reacción activa sobre la conciencia social. ①Dos manifestaciones de la reacción de la conciencia social. La conciencia social avanzada, revolucionaria y científica desempeña un papel positivo en la promoción de la existencia y el desarrollo sociales; la conciencia social atrasada, reaccionaria y acientífica desempeña un importante papel obstaculizador de la existencia y el desarrollo sociales.
(2) Los valores juegan un papel rector en la comprensión y las actividades prácticas de las personas.
Los valores guían a las personas a comprender el mundo y transformarlo. Los valores también desempeñan un importante papel rector en las elecciones y los caminos de la vida.
Los criterios para medir la corrección de los valores son: 1. Conforme a las leyes del desarrollo de las cosas, 2. Conforme a los intereses fundamentales de la humanidad. 3. El criterio específico para medir la corrección de los valores de nuestro pueblo en esta etapa es si podemos adherirnos a la línea básica del partido en la etapa primaria del socialismo. 4. Los "Tres Beneficios" son los estándares fundamentales para medir todo el trabajo en la sociedad socialista
2 El contenido principal del principio del colectivismo es la correcta orientación (comprensión) de valores
1. El colectivismo es la orientación de valores correcta. Hay muchos tipos de valores en la vida social actual. En las condiciones de desarrollo de una economía de mercado socialista y cuando coexisten múltiples valores, se deben respetar los valores colectivistas.
Dos: Contenido: (Principios fundamentales de los valores colectivistas) "Adherirse a la combinación de intereses nacionales, colectivos e individuales, promover el desarrollo armonioso de la sociedad y los individuos, anteponer los intereses nacionales y colectivos; respetar plenamente y Mantener los intereses legítimos de los individuos y dar pleno juego a su iniciativa subjetiva; cuando haya un conflicto entre los intereses del Estado, el colectivo y el individual, los intereses individuales deben subordinarse a los intereses del Estado y del colectivo."
Tres: El colectivismo es la orientación valorativa correcta: 1)) El surgimiento del colectivismo es compatible con determinadas relaciones de producción. 2) El colectivismo es la correcta orientación valorativa de nuestro pueblo en la nueva era. (1) El colectivismo refleja los requisitos objetivos de las relaciones económicas de propiedad pública socialista. (2) El colectivismo resuelve correctamente la relación entre intereses individuales e intereses colectivos. (3) El colectivismo es la fuente de fortaleza de nuestro pueblo para alcanzar los objetivos estratégicos de la modernización.
3. Economía de mercado socialista y colectivismo (comprensión)
1) Es erróneo creer que los valores colectivistas están obsoletos en las condiciones de la economía de mercado socialista.
2) La economía de mercado socialista y los valores colectivistas son esencialmente consistentes. (1) La naturaleza y el propósito de la economía de mercado socialista requieren la persistencia del colectivismo en las actividades económicas. (2) El establecimiento de un orden económico de mercado socialista requiere el papel regulador del colectivismo. (3) Las contradicciones que surgen del desarrollo de la economía de mercado socialista requieren un ajuste del colectivismo.
4. Cómo adherirse a la orientación de valores colectivistas en las nuevas condiciones históricas (comprensión)
1. Manejar correctamente la relación entre los individuos y los demás. 2. Debemos tener en cuenta la situación general y oponernos al grupismo pequeño.
2. El pequeño grupismo es extremadamente dañino y obstaculiza el progreso normal de la modernización. 3. Debemos adherirnos al colectivismo y oponernos al individualismo:
5. La socialidad es el atributo esencial de los seres humanos (comprensión)
*Los humanos tienen atributos tanto naturales como sociales. Pero la sociabilidad es el atributo más importante y fundamental de los seres humanos. Es lo más fundamental que determina por qué las personas son humanas.
La teoría de que "la naturaleza humana es egoísta" se malinterpreta:
(l) Viola los principios de la existencia social y la conciencia social. (2) Confunde erróneamente la "autoconservación" de los animales con el "egoísmo humano". (3) Confunde erróneamente intereses personales legítimos con "egoísmo". (4) La "teoría del egoísmo de la naturaleza humana" no se ajusta a la realidad histórica.
6. Las actividades personales y el desarrollo social están interconectados y se restringen entre sí. (1) Las actividades personales tienen un impacto positivo en el desarrollo social. (2) Las actividades personales están restringidas por el desarrollo social.
En primer lugar, las actividades personales están restringidas por el entorno social. En segundo lugar, las actividades personales también están restringidas por las leyes del desarrollo social.
7. El valor de la vida radica en la contribución a la sociedad (comprensión)
Los dos aspectos del valor de la vida están interrelacionados e inseparables: la responsabilidad personal y la contribución a la sociedad, y Demandas personales Se han sentado las bases; cuando los individuos obtienen de la sociedad lo que necesitan para sobrevivir y desarrollarse, estimularán un mayor entusiasmo y creatividad y harán mayores contribuciones a la sociedad. En la relación entre estos dos aspectos, la responsabilidad personal y la contribución a la sociedad están en primer plano.
(l) La contribución individual a la sociedad es un requisito para la existencia y el desarrollo social. (2) La contribución de un individuo a la sociedad es el símbolo básico del valor de la vida. (3) La contribución personal a la sociedad es la principal característica de las figuras avanzadas.
8. Condiciones para realizar el valor de la vida (comprensión)
1. La sociedad necesita proporcionar ciertas condiciones objetivas. l) Debe basarse en un determinado nivel de productividad.
2. Deben existir ciertas condiciones socioeconómicas, políticas y culturales. 2. Realizar el valor de la vida requiere ejercer iniciativa subjetiva y crear las condiciones subjetivas necesarias. (1) Mejorar integralmente la calidad personal. (2) Trabaja duro en tu puesto y utiliza tu inteligencia y talentos. (3) Debes tener un espíritu de lucha tenaz, indomable y sin miedo al fracaso.
9. Oponerse al culto al dinero y al hedonismo (comprensión)
El culto al dinero y el hedonismo tienen una gran influencia en la construcción de la civilización material y espiritual socialista y en el crecimiento saludable de los jóvenes. Efecto corrosivo, si queremos realizar el valor de la vida, debemos deshacernos de los malentendidos del culto al dinero y el hedonismo.
10. El socialismo y el comunismo son los ideales más nobles, progresistas y científicos de la humanidad (comprensión)
Los ideales son las metas de la vida.
A. El ideal del comunismo es el ideal más noble de la humanidad. Esto se debe a que representa y refleja los intereses de las amplias masas populares, no para unos pocos, sino para el beneficio de toda la humanidad. B. El ideal comunista es el ideal más progresista de la humanidad.
11. El papel de los ideales elevados (comprensión)
Primero: Promover el progreso y el desarrollo de la historia humana. En segundo lugar, los ideales elevados son el poder espiritual de la unidad nacional y la lucha común de nuestro país. En tercer lugar, los ideales elevados son el pilar espiritual de la vida.
12. Realizar los ideales en la lucha (comprensión)
En primer lugar, los ideales se originan en la realidad y son superiores a la realidad. En segundo lugar, los ideales pueden transformarse en realidad.
Trabaja duro para alcanzar tus ideales. (1) El trabajo duro es una excelente tradición. (2) La esencia del trabajo duro. El trabajo duro no es sólo una forma de vida dura y sencilla. Lo que es más importante es una perspectiva espiritual que no teme las dificultades y los peligros y se esfuerza por la superación personal. (3) La promoción del trabajo duro está determinada por nuestras condiciones nacionales básicas.
Epistemología
1. ¿La tarea fundamental de la cognición es comprender la esencia (comprensión) de las cosas a través de los fenómenos?/ca>
Encontrado en Baidu
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