11. El principio filosófico de que las personas deben ser conscientes de sí mismas
Una araña construyó una telaraña entre dos aleros, pegó la seda de araña de uno de los aleros y bajó por la pared, escalón. a paso. Levantaba la cola con cuidado para evitar que la seda se quedara atrapada en arena, piedras u otros objetos. Pase por un espacio abierto y luego suba hasta el alero del lado opuesto. Cuando la altura sea aproximadamente la misma, apriete el hilo. Se necesitan más de media hora para recoger el primer hilo hasta formar una línea recta. Luego toma la primera línea recta como diámetro y forma lentamente una red para sobrevivir. Por eso las arañas no pueden volar al azar, sino que pueden colgar sus telas en el aire.
Las personas son diferentes a las cosas. Lo más valioso de las personas es su iniciativa subjetiva. Si las personas quieren lograr logros en las actividades de comprensión y transformación del mundo, deben dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva. Esto se debe a que: en primer lugar, la esencia y las leyes de las cosas están ocultas en los fenómenos; en segundo lugar, las cosas no satisfacen automáticamente las necesidades de las personas; en tercer lugar, las personas seguramente encontrarán diversas dificultades, reveses y dificultades en el proceso de comprender el mundo. incluso fracasos. Como jóvenes contemporáneos debemos creer que "lo que naceré será útil", valorar nuestra juventud, dar rienda suelta a nuestra iniciativa subjetiva y lograr un desarrollo integral en los aspectos moral, intelectual, físico, estético y laboral, para que para prepararnos para dar pleno juego a nuestra iniciativa subjetiva en la vida social en el futuro. Sentar una buena base.
9. “No hay nada imposible, sólo imaginable”
En la plaza pública de Entry Town, Alabama, Estados Unidos. Se levanta un alto monumento. En el frente del monumento hay una línea de caracteres dorados: Profundamente agradecido a Weevil por su contribución a la próspera economía.
El incidente se originó en 1910, cuando un enorme gorgojo arrasó como locos los campos de algodón de Alabama. Dondequiera que fueran los insectos, el algodón fue destruido y los productores de algodón estaban llorando.
Después del desastre, la gente de Alabama, que había cultivado algodón durante generaciones, se dio cuenta de que solo cultivar algodón no era suficiente, por lo que comenzaron a intercalar maíz, soja, tabaco y otros cultivos en los campos de algodón. Aunque todavía quedan gorgojos en los campos de algodón, no suponen ningún problema y una pequeña cantidad de pesticidas pueden eliminarlos.
El algodón y otros cultivos están creciendo muy bien, y la cosecha muestra que los beneficios económicos de cultivar una variedad de cultivos son cuatro veces mayores que los de cultivar algodón solo. Desde entonces, la economía de Alabama ha prosperado.
La gente en Alabama creía que la prosperidad económica debía atribuirse al desastre del gorgojo, por lo que decidieron construir un monumento en el lugar donde se originó el desastre del gorgojo.
Esta historia ilustra que las crisis también contienen "peligros" y "oportunidades". Lo que pasa es que estamos acostumbrados a ver sólo “peligros” y no “oportunidades”.
3. Una gota colmó el vaso.
El Sr. Feng Ziai tiene este pasaje: Una vez dibujé a un hombre que llevaba dos ovejas y tiré de dos cuerdas. Un caballero me enseñó: "Simplemente tira de una cuerda. Si tiras de una oveja, te seguirá". Más tarde, cuando observé con atención, vi que efectivamente era así: incluso si fueran al matadero, ni una sola oveja abandonaría el rebaño y encontraría otra manera de sobrevivir. Después vi lo mismo con los patos. Los conductores de patos ponen cientos de patos en el río. No es necesario atarlos con cuerdas. Los patos pueden seguirse y juntarse. Al desembarcar, el conductor del pato solo necesita atrapar uno o dos, y el resto seguirá. Incluso en puertos conectados en todas direcciones, ningún pato está dispuesto a alejarse de la bandada y seguir su propio camino.
Todo contiene sus propias contradicciones especiales, que constituyen la esencia especial de una cosa que es diferente de otras cosas. Las cosas sin características propias no sólo no existen, sino que tampoco tienen necesidad de existir. De lo que el Sr. Feng Ziai está hablando aquí es de la obediencia ciega de los animales. Sin embargo, innumerables hechos han demostrado que la obediencia ciega no es una patente de los animales inferiores. ¿No es el caso de los humanos como animales superiores? y hago lo que hacen los demás, no importa cómo lo hagas, lo copio ciegamente, sigo la tendencia, sigo a la multitud, sin tu propia personalidad y características. Esto nos ilumina: desde la construcción de la modernización socialista de nuestro país hasta nuestro trabajo diario, debemos insistir en partir de la realidad en todo, analizando concretamente la particularidad de las contradicciones, todo basado en el tiempo, el lugar y las condiciones, y oponiéndonos a cualquier forma de "talla única". sirve para todos" ", "Sopla un viento".
Déjame en paz si me quieres. Una vez, un grupo de científicos estaban investigando en la playa y encontraron una pequeña tortuga asomando la cabeza por un agujero en la arena y miraron a su alrededor. No hay peligro, lentamente, arrastrándose hacia el mar con cautela. En ese momento, un ave marina flotando en el aire lo vio y se precipitó hacia abajo. La pequeña tortuga se dio la vuelta apresuradamente y se arrastró hacia atrás. Cuando estos científicos vieron esto, sintieron compasión y decidieron ayudar a la pequeña tortuga. Corrieron, recogieron la pequeña tortuga y la arrojaron al mar. Justo cuando se sentían complacientes con su "obra justa", sucedió algo inesperado. Cuando las otras pequeñas tortugas en la cueva vieron que la pequeña tortuga que salió no regresaba, pensaron que estaba seguro afuera y salieron una tras otra. Esto atrajo inmediatamente a un gran grupo de aves marinas, que descendieron continuamente y disfrutaron de una suntuosa comida. De hecho, la primera tortuguita que salió fue un centinela que salió a explorar el camino y regresó para informar si había algún peligro. La gente ayudó a esta pequeña tortuga con buenas intenciones, pero dañaron todo el nido.
Las leyes son objetivas. Debemos respetar las leyes y actuar de acuerdo con leyes objetivas. La naturaleza tiene sus propias leyes, muchas de las cuales aún no dominamos. La interferencia humana muchas veces se hace con buenas intenciones y hace cosas malas, pero no ayuda. En el pasado, cuando la gente tenía poca conciencia sobre el medio ambiente, cazaban animales deliciosos para comer y cosas interesantes con las que jugar, y hacían todo lo que podían. Hoy en día, la conciencia medioambiental de la gente ha aumentado y muchas personas saben que necesitan cuidar a los animales, pero parece que han ido demasiado lejos y se han ido al otro extremo. Mucha gente tiene animales como mascotas y los cuida bien. De hecho, estas prácticas violan las leyes de la naturaleza y son contrarias a la protección de los animales. Los animales son criaturas naturales y pueden crecer sanamente sólo si tienen una naturaleza templada. Los seres humanos no interfieren en sus vidas, que es la mejor manera de protegerlos.
2. El sol es nuevo cada día y siempre será nuevo
Una vez, los zoólogos estadounidenses realizaron un experimento de este tipo: rellenaron tabletas de cloruro de sodio en un cordero. Alimentaron al lobo después de comerse el cordero. , el lobo sufrió indigestión y vómitos en un corto período de tiempo, lo cual fue muy doloroso. El lobo, que había probado el sabor amargo, perdió el apetito por el cordero y pasó a comer otras carnes. Dado que la madre loba come cualquier alimento que ingiera, su leche tendrá el sabor de ese alimento. Por lo tanto, una vez que los hábitos alimentarios de la loba cambien, también afectará a las crías. Después de que los lobos cambiaron sus hábitos alimentarios, los zoólogos los domesticaron y los utilizaron para cuidar a las ovejas. Los lobos tienen buena fuerza física, saben correr, son leales a sus deberes y pueden ahuyentar a las ovejas perdidas sin dudarlo. Cuando una oveja ve un lobo, es como un ratón que ve un gato. Obedecerá obedientemente la orden del lobo. En la naturaleza, el alimento principal de los lobos son los topillos y otros animales dañinos. Por lo tanto, los lobos que pastorean ovejas protegen indirectamente los bosques y pastizales, lo que favorece el equilibrio ecológico.
Las personas no son pasivas ni impotentes frente a las leyes, sino que pueden ejercer su iniciativa subjetiva para comprenderlas y utilizarlas. Los zoólogos entendieron los hábitos alimentarios y de vida del lobo, y luego comenzaron a cambiar los hábitos alimentarios del lobo y luego lo entrenaron para que el simio pasara de comer ovejas a pastorear ovejas. Esta es una manifestación de comprensión y uso de las leyes en beneficio de la humanidad. La conexión es objetiva, pero las personas pueden cambiar el estado de las cosas y establecer nuevas conexiones específicas basadas en sus conexiones inherentes. Esto se refleja en el hecho de que los zoólogos cambiaron los hábitos alimentarios de los lobos, de ovejas a animales dañinos como los topillos. Como una de las formas básicas de práctica, los experimentos científicos desempeñan un papel extremadamente importante. Los experimentos científicos pueden mejorar el nivel de comprensión y transformación de la naturaleza de las personas, permitiendo a los humanos obtener información cualitativa de la naturaleza de una manera más razonable.
6. Reflexiones sobre "reunir arena en una torre, juntar las axilas en piel"
La revista británica "Mystery" informó una vez que los primates superiores como los chimpancés, al igual que los humanos, tienen ciertas características. conceptos morales del bien y del mal. El Dr. Bian Gore, experto en zoología del Centro de Investigación de la Universidad Emory en Estados Unidos, descubrió que los chimpancés tienen una "visión de gratitud" de "devolver la bondad". Los experimentos han demostrado que el chimpancé A a menudo le da comida al chimpancé B. Cuando el chimpancé B tiene comida, a cambio la compartirá desinteresadamente con el chimpancé A. Además, los orangutanes acosados serán acariciados por sus compañeros, y los orangutanes jóvenes o débiles recibirán protección "justa" dentro del grupo.
El Sr. Haar, de la Universidad Estatal de San Francisco en Estados Unidos, dijo en un informe de investigación publicado hace 20 años que cuando entrenaba a monos de cola larga para insertar una moneda en la ranura para obtener comida, descubrió que un mono macho no aprendía esto. Con ayuda, la mona más vieja hizo esto. Este mono macho recogió las monedas perdidas tres veces y las introdujo en la máquina para que la mona pudiera conseguir la comida. La socialidad es el atributo más importante y fundamental del ser humano. La supervivencia y el desarrollo de todos son inseparables de determinadas relaciones sociales. Las actividades de todos están restringidas por el desarrollo social y tienen un impacto positivo en la sociedad. Por lo tanto, cada uno debe manejar correctamente la relación entre el individuo y la sociedad, llevar adelante el espíritu de ayuda mutua, amor, solidaridad y cooperación, respetar conscientemente la ética social y hacer que sus actividades no sólo satisfagan sus propias necesidades sino también las de la sociedad. y otros deben adherirse al espíritu del colectivismo. La orientación de valores es "tener en mente al país, al colectivo en mente y a los demás en mente", y oponerse a beneficiarse uno mismo a expensas de los demás, dañar al público y enriquecer al privado; y oponerse a poner a los individuos por encima de la sociedad.
7. Pensando desde “No se puede entrar dos veces en el mismo río”;
Hace millones de años, debido a la devoración de una gran cantidad de herbívoros, el crecimiento de la hierba ha disminuido. Incapaz de satisfacer las necesidades de los animales. Para sobrevivir, existe una especie de ciervo cuyo cuello se va alargando cada vez más para poder comer las hojas de los altos árboles de albizia. Posteriormente evolucionó hasta convertirse en una jirafa. Para evitar que las jirafas se coman las hojas, al árbol Albizia Julibrissin le han crecido largas espinas de acero. Estas espinas de acero obligan a la jirafa a desarrollar una gruesa capa protectora en la superficie de la lengua, la garganta, el esófago y la pared del estómago. alimentación desde los flancos. Para combatir a las jirafas, el árbol Albizia Julibrissin ha adoptado un nuevo truco. Tan pronto como las jirafas empiezan a comer las hojas, rápidamente se produce una toxina que, si comen una gran cantidad, se envenenan y mueren. La jirafa fue dominando gradualmente la nueva estrategia. El árbol Meisu Mei sólo comió durante un tiempo, pero ya se estaba comiendo otro árbol de Albizia julibrissin antes de descargar sus toxinas. Entonces, cuando la jirafa come las hojas, el árbol Albizia julibrissin rápidamente emite un olor de advertencia al árbol que está al lado. El árbol que recibe el mensaje de advertencia producirá toxinas de antemano, de modo que la jirafa no pueda comer. La jirafa inteligente ha adoptado el método de guerra de guerrillas de "disparar aquí y disparar un cañón allá".
La contradicción es el motor del desarrollo de las cosas. Los dos partidos contradictorios son interdependientes y luchan entre sí, promoviendo así el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas. Lo que vemos en el zoológico son simplemente leones y tigres informes y apáticos. Una vez que regresen a la naturaleza, les será difícil convertirse en jugadores fuertes en la competencia. La competencia es la principal condición externa para mejorar la capacidad de sobrevivir y desarrollarse. Es la base de la evolución animal y una razón importante para promover el progreso de la sociedad humana. La historia de supervivencia de las jirafas nos ilustra que si los seres humanos quieren desarrollarse, deben pasar activamente de la "respuesta competitiva" a la "búsqueda de competencia". La idea de que "no hay tigres en las montañas y los monos actúan como señores supremos" necesita. estar completamente abandonado. La competencia y el desarrollo están en una relación de unidad de opuestos. Si tu oponente no tiene habilidad, no podrás desarrollarla; cuanto más fuerte seas, más rápido mejorarás. La competencia y el desarrollo entre empresas son así, y la competencia y el desarrollo entre los empleados dentro de la empresa también son así.
4. Habla de tu experiencia después de aprender la dialéctica materialista.
Había una vez un erudito que tenía un hijo estúpido.
Un día, un amigo vino a visitarlo para demostrar su talento, decidió dejar que su hijo entretuviera a los invitados y le dedicó unas palabras: “Si los invitados te preguntan por qué nuestro melocotonero. no está creciendo. Si nos pregunta por qué nuestra cerca está tan desordenada, simplemente dices: "Es un desastre". Si pregunta por qué nuestra familia tiene tanto dinero, simplemente respondes: "Mamá y papá". ; si te pregunta cómo eres tan inteligente, simplemente di: 'Por supuesto, nuestra familia ha sido así durante generaciones'".
Entonces el hijo fue a entretener a los invitados.
El invitado preguntó: "¿Dónde está tu padre?" El hijo respondió: "¡Lo arruiné y lo vendí!" El invitado se sorprendió y luego preguntó: "¿Dónde está tu madre?". El hijo respondió: "La guerra es un caos". !" La puerta frente a tu casa ¿Por qué hay tanto estiércol de vaca?" El hijo dijo con orgullo: "¡Mamá y papá trabajaron duro para ganárselo!" El invitado preguntó enojado: "¡Por qué dices eso!" con orgullo: "¡Por supuesto, nuestra familia ha sido así durante generaciones!"
[Análisis] El materialismo dialéctico cree que la materia determina la conciencia, y la conciencia es un reflejo de la materia. Esto requiere que las personas procedan de la realidad. al pensar en los problemas y hacer las cosas consistentes con el objetivo, ignorando el bajo nivel de inteligencia del hijo estúpido, enseñando subjetivamente el camino de la hospitalidad, que va en contra de la realidad objetiva, y así haciendo bromas en el proceso de entretener a los invitados. La dialéctica cree que las contradicciones de las cosas son especiales, y el hijo del erudito debe insistir en un análisis específico de cuestiones específicas. Si no puede responder a los cambios en el entorno lingüístico, pero recita mecánicamente las enseñanzas de su padre y responde las preguntas incorrectamente, inevitablemente cometerá un error. Broma.
Un anciano recién jubilado regresó a su ciudad natal y compró una casa en un pequeño pueblo. Me quedé allí para escribir mis memorias en un lugar tranquilo. Todo estuvo bien durante las primeras semanas, excepto una. Un día, tres niños empezaron a jugar aquí después de la escuela. Patearon el bote de basura y se divirtieron mucho.
El viejo no podía soportar el ruido, así que salió a negociar con Happy. los jóvenes. Él dijo: "Me gusta que juegues con cubos. Si vienes a jugar todos los días, te daré tres dólares al día". "Los tres jóvenes estaban muy felices y aún más entusiasmados por realizar sus habilidades de un solo paso. Tres días después, el anciano dijo con tristeza: "La inflación ha reducido mis ingresos a la mitad. A partir de mañana, sólo les daré 50 centavos. ". "Los jóvenes estaban muy descontentos, pero aun así estuvieron de acuerdo. Continuaron actuando después de la escuela todos los días. Una semana después, el anciano les dijo con cara triste: "No he recibido remesas de pensión recientemente. Lo siento, sólo puedo dar dos centavos al día. "
"¿Dos centavos?" Un joven dijo con la cara azul: "No perderemos nuestro precioso tiempo actuando para usted por solo dos centavos, dejémoslo".
A partir de entonces, el anciano vivió una vida tranquila.
[Análisis] La dialéctica materialista cree que todo en el universo existe como cosas individuales y como cosas universalmente relacionadas con las cosas que lo rodean, las cosas que lo rodean. El mundo entero es un todo orgánico universalmente conectado, en el que nada existe de forma aislada. El anciano regresó a su ciudad natal y quería escribir algunas memorias en un ambiente tranquilo, pero los niños traviesos lo atraparon después de la escuela. Se puede ver que la conexión es universal.
La dialéctica materialista cree que las cosas contradictorias y cada lado tienen sus propias características. Esta contradicción especial constituye una cosa. La naturaleza especial de las demás cosas es la razón interna. Por qué las cosas en el mundo son tan diferentes. La particularidad de las contradicciones nos obliga a analizar problemas específicos cuando pensamos en los problemas. Los salarios y beneficios de los ancianos jubilados solo pueden aumentar pero no disminuir, y el de los jóvenes tiene una mentalidad rebelde. y recurre a jugar duro y andarse con rodeos para lograr su objetivo. Se puede ver que para tener éxito en hacer las cosas se deben hacer análisis específicos de problemas específicos.
La dialéctica materialista cree que. las cosas cambian y se desarrollan. Debemos adherirnos a la perspectiva del desarrollo, tener el espíritu de innovación, atrevernos a romper las reglas y pensar al revés. El anciano no criticó directamente a los tres jóvenes por su juego ruidoso, pero comprendió. sus características psicológicas y adoptó un enfoque difícil de conseguir, así se logra el efecto de obtener el doble de resultado
5. para crear personajes que describan las formas de cosas, como el sol, la luna, montañas, ríos, etc. Categorías geográficas, plantas como pasto, madera, bambú y trigo, animales como caballos, vacas, peces y tortugas. y cuerpos humanos como humanos, manos, bocas y ojos, etc. La mayoría de ellos representan las primeras actividades humanas. Está formado por la forma de los objetos físicos relevantes: algunos son contornos generales, como las bocas; características, como ovejas.
Aunque los jeroglíficos son toscos y toscos, son el comienzo de la escritura y el origen de la civilización. También reflejan plenamente el papel activo de la conciencia humana y liberan a las personas de la ignorancia.
El materialismo dialéctico cree que la materia determina la conciencia, y la conciencia no es más que un reflejo de la existencia objetiva en el cerebro humano. El sol, la luna, las montañas, los ríos, las flores, los pájaros, los insectos, los peces, las partes del cuerpo humano, etc. estimulan constantemente el cerebro humano y forman sus imágenes simples, lo que da lugar a la conciencia humana. Las cosas objetivas son la única fuente de conciencia. Esta es una verdad inquebrantable.
La conciencia no es una "fotografía" mecánica, tiene un enorme papel activo. La gente tiene "imágenes" del mundo exterior en su mente. Cuando se habla a través de la "boca", se convierte en lenguaje y, a través de la escritura, se forman palabras. Incluso el simple uso de "plumas" primitivas, como dedos, ramas y piedras, para representar la forma de objetos físicos en el suelo debe considerarse como el nacimiento de los jeroglíficos. Por supuesto, para el mismo objeto físico, las formas dibujadas por diferentes personas no son consistentes al principio. Por ejemplo, "caballo" empezó a tener muchos caracteres pictográficos que lo representaban. Esto encarna la filosofía de que diferentes personas pueden tener conciencias diferentes y correctas sobre la misma cosa. Esto se llama "el benevolente ve benevolencia y el sabio ve sabiduría". Incluso hoy en día, todavía fomentamos respuestas coloridas, elogiamos el pensamiento divergente y entendemos los problemas desde múltiples perspectivas. A medida que la comprensión de las personas se profundiza, los pictogramas del mismo objeto físico tienden gradualmente a unificarse, de modo que la mayoría de las personas pueden reconocerlo y utilizarlo para comunicar ideas. Esto refleja el hecho de que la conciencia de las personas se profundiza y desarrolla constantemente. No hay nada incomprensible en el mundo, sólo cosas que aún no han sido reconocidas. El espíritu pensante es la flor más hermosa de la tierra.
1 Fomentar el desarrollo de nuevas ideas: ejercer la iniciativa subjetiva debe basarse en el respeto de las leyes objetivas; si violas las leyes objetivas, serás castigado por ellas.
2 A esperar al conejo: confundir el azar con la necesidad y confundir el azar con la necesidad. El fenómeno es la ley.
3 Tallar una barca en busca de una espada: Negar que la materia esté en movimiento, y no entender que no hay cosa absolutamente estática
4. se cosecha lo que se siembra: el movimiento de la materia tiene sus leyes objetivas los factores internos son las leyes del cambio y desarrollo de las cosas
5 Actúa según tu capacidad y haz lo mejor que puedas: el equipo no sólo debe respetar; leyes objetivas pero también dan pleno juego a la iniciativa subjetiva
6 Ver los árboles pero no el bosque: el aprendizaje práctico es una visión aislada y unilateral del problema
7 Si no No entres en la guarida del tigre, atraparás a los cachorros del tigre: Todo verdadero conocimiento proviene de la práctica
8 Preocupaciones infundadas: Negar la objetividad de las leyes del movimiento material Sexo
9 El la urraca llora de alegría y el cuervo llora de luto: negando la objetividad de la conexión entre las cosas
10 Adaptación de la medicina a la situación: partiendo de la realidad objetiva y analizando en detalle los problemas concretos
11 Distinguir entre el bien y el mal: borrar las características contradictorias de las cosas, confundir la naturaleza de las cosas
12 El caballo blanco no es un caballo: separar la relación entre lo general y lo individual, lo general y lo individual, y jugar con conceptos de forma subjetiva y arbitraria Sofística
13 El toque final: al hacer las cosas, debes ser bueno captando los puntos clave y captando la contradicción principal
14 Un incendio en la ciudad La puerta afecta a los peces en el estanque: Todo está interconectado bajo ciertas condiciones El mundo entero es un todo orgánico universalmente conectado
15 Un terraplén de mil millas se derrumba en un hormiguero: comienza el cambio y el desarrollo de las cosas. con cambios cuantitativos, y cuando los cambios cuantitativos alcanzan un cierto nivel, inevitablemente conducirán a cambios cualitativos
16 Reciente El que es rojo es rojo, el que está cerca del rojo es negro: los factores externos son una condición importante para el cambio de las cosas
17 Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada: las dos partes contradictorias pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones
18 Para colmo de males : Las personas deben reflejar sinceramente las cosas objetivas y sus leyes tal como son, y no deben ser subjetivas. Distorsionarlo arbitrariamente.
19 Engaño: El idealismo subjetivo que cree que los sentimientos subjetivos determinan la existencia objetiva es absurdo.
20 La gente Zheng compra zapatos; si hacen las cosas de manera rígida y dogmática, y no parten de la realidad, al final no lograrán nada.
21 Cortando muros y robando luz; la razón fundamental del desarrollo de las cosas radica en sus movimientos internos contradictorios, y los factores externos actúan a través de factores internos.
22. Buscar el fin a expensas de lo básico; revertir la relación contradictoria entre primario y secundario, y no captar los puntos clave en el manejo de las cosas.
23 Bu Ding Jie Niu; Sólo comprendiendo y captando las reglas de las cosas y actuando de acuerdo con las reglas se pueden lograr buenos resultados.
24 Escuchar ambas cosas te hará consciente, creer solo te oscurecerá: adhiérete a la dicotomía, mira el problema de manera integral y opónte a la teoría de un solo punto.
25 Hablar sobre el papel: Separar la relación entre teoría y práctica, énfasis unilateral en la teoría y abandono de la práctica.
26 Cuando las cosas llegan a los extremos, hay que revertirlas, de lo contrario, las cosas serán pacíficas: el desarrollo de las cosas comienza con cambios cuantitativos, y hasta cierto punto conducirá a cambios cualitativos, y habrá contradicciones. transformados en sus opuestos.
27 Ver es mejor que oír cien veces: la práctica saca a relucir la verdad.
28 Aprovecha la situación: sigue las leyes objetivas del desarrollo de las cosas y utiliza las leyes para alcanzar el éxito.
29 Una gota de agua penetra en una piedra, y las hojas se acumulan en un libro: Los cambios en las cosas siempre comienzan con pequeños cambios cuantitativos, y los cambios cuantitativos conducen a cambios cualitativos.
30 Carrera de Caballos Tian Ji: Los cambios cuantitativos en los componentes de las cosas y su disposición y combinación provocarán cambios cualitativos.
31 Trata la cabeza cuando tienes dolor de cabeza, y trata los pies cuando tienes dolor en el pie: sólo se ve la parte, pero no se ve el todo, y la metafísica mira el problema de forma aislada.
32 Ten confianza: Una vez que comprendas las leyes de las cosas, pasarás del reino de la necesidad al reino de la libertad.
33 Chispas. Puede iniciar un incendio en la pradera: las cosas nuevas son débiles al principio, pero tienen una gran vitalidad y eventualmente pueden derrotar a las viejas.
34 Coger lo mejor del lago y matar la gallina para conseguir los huevos: Ignorar la objetividad de la relación y no poder mirar el problema desde un punto de vista estático.
35: Después de tres días de separación, vi las cosas con nuevos ojos: las cosas están cambiando y desarrollándose, y no podemos mirar los problemas desde un punto de vista estático.
36 La enseñanza y el aprendizaje se refuerzan mutuamente: las dos partes contradictorias son sólo opuestas, pero también unificadas.
37 Si no se tiene cuidado, todo se perderá: las conexiones locales a veces pueden afectar el éxito o el fracaso del ideal general.
38 La hoja ciega los ojos y no puede ver el monte: Al mirar un problema, debes distinguir entre la corriente principal y los afluentes, de lo contrario no entenderás la naturaleza del asunto y sacarás conclusiones equivocadas.
39 Imitación: simplemente imitar la forma sin estudiar la esencia del aprendizaje.
40 La mantis acecha a la cigarra, pero la oropéndola la sigue: La idea de las conexiones universales es algo que nunca debemos olvidar.
41 Las personas benévolas tienen opiniones diferentes, y las personas sabias tienen opiniones diferentes: las personas tienen diferentes estructuras de conocimiento, y su comprensión y reflexión sobre el mismo objeto cognitivo serán diferentes.
42 Los opuestos se complementan y se complementan: la oposición contradictoria y la unidad son siempre inseparables.
43 Preguntar por leñador en una montaña y pescar en un río: todo debe partir de la realidad y analizar en detalle problemas concretos.
44 Cuidado con los cambios sutiles: El desarrollo de las cosas comienza con cambios cuantitativos. Cuando la acumulación de cantidad alcanza un cierto nivel, conducirá a cambios cualitativos.
45 Las cosas buenas cuestan: el desarrollo de cualquier cosa es una combinación de progreso y giros y vueltas.
46 Lee más de diez mil volúmenes, escribe como un maestro: ciertos resultados son causados por ciertas razones.
En 47 años, las flores florecen y caen cada año, y las personas son diferentes cada año: las cosas están cambiando y desarrollándose. Nada es estático.
48 Preocuparse primero por el mundo y alegrarse después de que el mundo sea feliz: el valor correcto de servir al pueblo de todo corazón.
49 Lo que se aprende sobre el papel es, en última instancia, superficial, pero hay que practicarlo: la teoría debe combinarse con la práctica.
En los años 50, habrá momentos en que el viento y las olas rompan, y las nubes y las velas navegarán directamente hacia el mar: la tendencia general de la evolución de las cosas es hacia adelante, y se sacarán diferentes conclusiones.
51 La hierba crece en Liliyuan, se seca y florece cada año. Los incendios forestales nunca se apagan, pero la brisa primaveral sopla y se regenera: el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas tienen sus propias leyes objetivas; las cosas nuevas tienen una fuerte vitalidad;
52 El oro no tiene color y el jade blanco tiene ligeros defectos: hay que respetar la dicotomía en todo.
53 Para disparar primero a un hombre, disparar a un caballo; para capturar primero a un ladrón, capturar al rey: Al hacer las cosas, debes ser bueno captando la contradicción principal.
54 Dos o tres ramas de flores de durazno fuera del bambú, patos en el agua tibia del río manantial son profetas: lo general existe en el individuo y se expresa a través del individuo.
55 Niños pequeños handan: Puedes aprender de las cosas tradicionales, pero no puedes imitarlas ciegamente y copiarlas mecánicamente independientemente de tu individualidad.
56 Las flores de ciruelo son tan blancas como la nieve, pero la nieve es menos fragante que las flores de ciruelo: sólo adhiriéndonos a la dicotomía y analizando en detalle la particularidad de las contradicciones podemos entender las cosas correctamente.
57 le preguntó ¿qué tan claro estaba? Acércate al agua viva con fuente: no hay efecto sin causa; las cosas sólo pueden mantener su existencia en constante movimiento.
58 Conócete a ti mismo y al enemigo, y pelea cada batalla: discute siempre dos puntos y mira el problema de manera integral.
59 Evitar el tratamiento médico: evitar y encubrir las contradicciones, negar la existencia objetiva de las contradicciones.
60 parece una cresta vista de lado y un pico de lado, con diferentes alturas y distancias: las personas observan las cosas desde diferentes puntos de vista y sacarán diferentes conclusiones.