En los primeros años de la dinastía Wei del Norte, los gobernantes adoptaron una serie de políticas culturales y educativas y mostraron un gran entusiasmo por la cultura Han. En el primer año de Tianxing (398), cuando la capital se trasladó a Pingcheng, "todos los libros de los Cinco Clásicos tenían médicos y el número de estudiantes de Guozitai aumentó en 3.000; en 426 d. C., "el Guozijian se estableció en el este de la ciudad para adorar a Confucio y tomar a Yan Yuan como su compañero." ; En 444 d.C., Taizu escribió el "Libro de Geng y Zhao": "Desde príncipes hasta nobles, todos sus hijos aspiran a la Academia Imperial. "En el año 466 d. C., "la escuela del municipio y el condado tenían dos médicos, dos asistentes de enseñanza y 6.000 estudiantes". En el año 486 d. C., el emperador Xiaowen emitió un edicto para construir Tang Ming y Biyong. En el año 489 d. C., se construyó el Templo de Confucio. en la dinastía Wei del Norte de Pingcheng. Estas medidas tomadas por los gobernantes promovieron en gran medida la integración de los pueblos Xianbei y Han, consolidaron su gobierno y crearon buenas condiciones para el desarrollo y la innovación del arte de la caligrafía. -Funcionarios Han recontratados por el emperador de la dinastía Wei del Norte. Un calígrafo de primera clase. En los primeros años de la dinastía Wei del Norte, la mayoría de los escritos imperiales fueron escritos por el calígrafo Cui Xuanbo. Cui Xuanbo" registra que Xuanbo no fue escrito por la corte imperial, sino por Sifang, y no fue sincero al principio, por lo que murió. No escribe. Es especialmente bueno en la escritura cursiva y el libro de juramentos, y es Un modelo para el mundo es el hijo de Cui Xuanbo. Debido a que es bueno en caligrafía, a menudo trabaja junto al emperador Tao Wu, Tuoba Gui. "Yang Fan y Lu Yuan también eran calígrafos famosos en ese momento, y las" Biografías de la historia del norte "de Lu Yuan declaran brevemente: "Al principio, la caligrafía especial de (Lu) Zhan Fuzhi se transmitió de generación en generación y se hizo famosa en todas partes. el mundo. Por encima de las plántulas (Lu), hay buenos rastros de hierba. La ley de familia de la dinastía Yuan, el Palacio Dai Jing, está inscrita en el título de apoderarse de la dinastía Yuan. "Cui y Lu eran los principales calígrafos en ese momento. Su caligrafía no era más que escritura de sello, escritura oficial, escritura cursiva, escritura corriente e inscripciones en estelas. En lo que respecta a su estilo, debe ser simple, pesado, cuadrado y vigoroso. Esto sentó las bases para la caligrafía en la dinastía Wei del Norte. En los primeros años de la dinastía Wei del Norte, el budismo se introdujo en las llanuras centrales y fue muy elogiado por el emperador de la dinastía Wei del Norte. " registra que en el primer año de Tianxing (398), el emperador Wu de Liang emitió un edicto: "Tengo una empresa para construir modelos decorativos en la capital", reparar el palacio y permitir que los creyentes se muden allí. "Bajo la persuasión de Taizu, depuso al budismo y reclutó bandidos taoístas en la montaña Songshan. El taoísmo floreció. "Ordenó a los adoradores que ofrecieran telas de jade y seda a Song Yue, y dio la bienvenida a los discípulos restantes en la montaña. cielo de piedra, mostró el nuevo método y declaró El mundo y el taoísmo. "Después de la muerte de Taizu, el emperador Wencheng restauró el budismo y escribió el "Fu Zong Jing": "Si soy un emperador, solo seré iluminado y mostraré benevolencia... Heredaré el gobierno de Xu Hong y consideraré esto". problema primero y aprender de ello. Hoy en día, cada condado está ubicado en un lugar donde vive mucha gente. Cada condado puede construir un área de Buda para sus propios fines financieros sin ninguna restricción. "En el primer año de Heping (460), el emperador Wencheng ordenó a la secta samoana Tan Yao "insertar la capital de la prefectura de Saiwu, cavar cinco agujeros en el muro de piedra de la montaña y tallar una estatua a cada lado, de setenta pies de altura y sesenta pies de altura, con diferentes métodos de tallado. "Extraño, siempre el mejor". Desde entonces, el budismo ha florecido después de esta disputa entre el budismo y el taoísmo, la corta historia de 96 años de Pingcheng en la dinastía Wei del Norte dejó un valioso legado histórico. Las famosas inscripciones del período Pingcheng incluyen las estatuas de las Grutas de Yungang. Hay inscripciones taoístas, que dan a las inscripciones de Pingcheng un carácter diverso y mixto. Además, la dinastía Wei del Norte no prohibió la construcción de monumentos como las dinastías del Sur. Una de las razones importantes de la gran cantidad de inscripciones en la dinastía Wei del Norte.
Es precisamente debido a los factores anteriores que la caligrafía Pingcheng se desarrolla rápidamente. Es el vínculo entre la escritura oficial y la escritura regular de Luoyang. No solo integra el estilo rudo y salvaje de las minorías del norte, sino que también impregna la gentileza y honestidad de la cultura confuciana. También está influenciado por el budismo y la cultura taoísta, mostrando sencillez, naturalidad y vitalidad. Hay muchos tipos de estilo. libros del período Heisei, incluidas inscripciones, epitafios, estatuas, inscripciones, inscripciones en azulejos Tang y Ming, etc. Seleccioné los siguientes elementos en orden cronológico (5):
El título del guión regular, Retrato de Wang Yintang. (406)
"El general Zhechong construyó una estela de templo con un nuevo salario" (436), desenterrada en Turpan, Xinjiang
La estela del viaje del emperador hacia el este está grabada con (437) escritura oficial , La inscripción de Yang. Wen es "La estela del viaje del emperador al Este", que fue desenterrada en el condado de Yixian, provincia de Hebei durante la República de China.
La "Estela del templo Huayue de la Gran Dinastía (439) " está en escritura oficial. La estela se encontraba originalmente en Huashan, condado de Huayin, provincia de Shaanxi.
Estatua del rey Shenhu en escritura normal (440)
Estatua del hermano Zhu (440 en escritura normal)
"Estatua de He Yi Youdao y Deng Jie" (440 en escritura normal)
La estatua de Baobian (442) está escrita en escritura oficial y fue desenterrada en Shandong a finales de la dinastía Qing y ahora se encuentra en Japón.
"Tallas de piedra de Zhu Wen de la cueva Gaxian" (443) es una escritura oficial, 1979-1908, encontrada en la cueva Gaxian, Estandarte Oroqen, montañas Greater Hinggan.
El epitafio de Sun Ke (451) fue desenterrado cerca de Datong.
La "Oda de la Expedición al Sur del Emperador" está grabada con (461) escritura oficial. Fue descubierta en 1936 y ahora se trasladó al templo Jueshan en el condado de Lingqiu, provincia de Shanxi.
"(452-465) Epitafio", escritura oficial, grabada por todos lados, sello en la frente "Epitafio del Rey", desenterrado en Chaoyang, Liaoning, 1963.
La estatua de Cao Tiandu (466) en escritura oficial
El epitafio de Yu Xuanming (468) en escritura regular
La estatua de Zhao Jiong (469 ) está escrito en guión oficial en Gaomi, Shandong. Desenterrado durante el período Tongzhi.
El epitafio de Shen Hongzhi (472) en escritura oficial
El epitafio de Qin Wenxi (474) fue desenterrado en Datong.
La inscripción (477) de la pagoda del templo Lingshan en Guangzhou fue desenterrada en el condado de Huang, Shandong, durante el período Xianfeng.
Estatuas de Taihe (478) guión oficial
"Sutra varios del corazón" de Feng (479)
Tallas de piedra en el quinto año de Taihe (481), desenterrado en 1964 en el condado de Ding, provincia de Hebei.
La estatua de Fa Zong en la ciudad (483) está en escritura regular en la pared este de la Cueva 11 de las Grutas de Yungang en Datong, Shanxi.
La estatua de Cui Yongzhong (483) en escritura regular fue desenterrada en Licheng, Shandong.
La inscripción en la tumba de Sima Jinlong es (484) en escritura oficial, desenterrada en Datong, Shanxi, en 1965.
"Ladrillos vivientes de la tumba de Sima Jinlong" (484) fue desenterrado en Datong, provincia de Shanxi, en 1965.
Estela con escritura habitual en el templo Huifu en el condado de Chengcheng, provincia de Shaanxi (488).
Yan Huiduan (489) es como un guión normal, visitado en Changping, Hebei, durante el reinado de Guangxu.
La estatua de Ding Hui (489) en escritura regular en la pared sur de la Cueva 17 de las Grutas de Yungang en Datong, Shanxi.
Estatuas de Wang Bo'an en guión regular (490)
"Larga vida a la riqueza" escrito por Wadang Wen (481-490), visitó la cresta de la emperatriz viuda Yonggu en la civilización Datong , Provincia de Shanxi.
El Wawen de la dinastía Tang Ming (486-491), que incluye escritura de sello, escritura oficial, escritura regular y escritura cursiva, fue desenterrado en el sur de Datong, Shanxi, de 1995 a 1996.
La estatua del monje desmayado (492) está en escritura normal
En 1995 y 1997, se desenterraron en Datong ladrillos de la tumba de Su Guangming y del rey de Su Guangming de edad desconocida. , Shanxi.
La "Estela de Diao Bi Qian" (494) fue grabada en el costado de la tumba de Hui Bi Qian en la provincia de Henan en el camino hacia el traslado del emperador Xiaowen a Luoyang.
De estos libros, "El Monumento al Viaje del Emperador al Este" y "La Oda a la Gira del Emperador por el Sur" son obras palaciegas, con un estilo elegante y elegante y una pincelada amplia. Deberían haber sido escritos por el primero. calígrafos de clase en ese momento. Como una especie de escritura oficial del acantilado, las tallas de piedra de Gaxiandong son simples y ricas. "El monumento de la primera esposa de Pingguo Hou Han Nu", "El epitafio de Liu Xian", "El epitafio de la esposa de Sima Jinlong, Ji Chen", "El epitafio de la tumba de Sima Jinlong" y "El epitafio de la tumba de Sima Jinlong Pantalla pintada " son los epitafios de los burócratas aristocráticos. Aunque es un poco más descuidado que el sistema del templo, muestra su propio estilo único y exquisitas tallas. Las inscripciones de los artesanos en la tumba de Su Guangming y las inscripciones de Wang Qiang en los azulejos Tang y Ming están garabateadas y son naturales, lo que refleja directamente los hábitos de escritura de la gente común en ese momento.
La "Caligrafía del Período Pingcheng" cubre todo, desde las inscripciones favoritas del emperador hasta las inscripciones en azulejos de la gente común. En él, podemos ver todos los aspectos de la caligrafía del Período Pingcheng de la Dinastía Wei del Norte. Nos permite comprender el desarrollo y la evolución de la caligrafía durante el período Pingcheng de la dinastía Wei del Norte.
Entre estas ruinas de Pingcheng de la dinastía Wei del Norte, hay escritura oficial y escritura regular, y cada una tiene un número y escala considerables. A juzgar por las fuentes, la mayoría de las escrituras de los sellos están en tabletas, la mayoría de los epitafios están en escritura oficial y la mayoría de los zunji están en escritura normal. Por supuesto, no todos están en escritura normal. A juzgar por su orden cronológico, el orden de la escritura oficial y la escritura regular va y viene, lo que obviamente se refleja en el estilo único de la conversión de la escritura oficial a la escritura regular. De esta colección de caligrafía con diferentes estilos, podemos ver que con la unificación del norte de China por la dinastía Wei del Norte, la sociedad en ese momento esperaba ansiosamente el surgimiento de un estilo de caligrafía que unificara las leyes y regulaciones. De hecho, los emperadores de principios de la dinastía Wei del Norte también se dieron cuenta claramente de la importancia de formular leyes escritas. En el año 425 d.C., la dinastía Wei del Norte "creó más de mil caracteres nuevos por primera vez. Por esta razón, el emperador Taizu también emitió un edicto para utilizar caracteres prolijos".
El Señor de la Creación en "Xuan Emperor" representa palabras porque hay rastros de pájaros y animales. Desde entonces, ha cambiado en cualquier momento, por lo que en el mundo conviven la escritura de sello, la escritura oficial, la escritura regular y la escritura cursiva. Pero después de mucho tiempo de experiencia, muchas personas han perdido sus propios principios, por lo que usan palabras incorrectas y significados insatisfactorios, lo que indica que las reglas están en el más allá. Confucio dijo: Si el nombre no es correcto, no se puede lograr. Esto también se llama. Hoy, quienes escriben y usan palabras serán recompensados en todas partes y serán siempre modelos.
——"Shuwei Shizuji"
Sin embargo, a juzgar por los escritos del período Pingcheng de la dinastía Wei del Norte después del 425 d.C., no se formó un estilo relativamente unificado, lo que indica que el La formación del estilo no fue El gobierno puede hacerlo. Se trata de una moda social que requiere elecciones históricas y sociales para formar un estándar de escritura generalmente reconocido, formando así un consenso estético general en la sociedad. La caligrafía del período Pingcheng de la dinastía Wei del Norte mostró las características generales de "estilo y escritura oficial". Hay un guión oficial en un guión oficial y hay un guión oficial en un guión oficial. Para comprender el desarrollo y la evolución de la caligrafía en la dinastía Wei del Norte, comencé con algunas inscripciones que tienen un fuerte sabor a escritura oficial.
Mirando el guión oficial de Pingcheng del Fu de inspección sur del emperador
Esta estela fue inscrita en la era del emperador Wencheng. Shuwei Gaozongji registró que "Hay una montaña al sur de Lingqiu. , a más de cuatrocientos pies de altura. Este es un llamado a la acción. Los ministros subieron a la montaña. Si no podían superarla, el emperador dobló su arco y lo perdió más de diez metros. al sur de la montaña doscientos veinte escalones."
Esta estela tiene características obvias de escritura oficial. Los dos extremos de la pintura horizontal están girados hacia arriba para formar una cornisa, los ganchos verticales se elevan horizontalmente, la parte de cierre de la pintura de la izquierda está ligeramente girada hacia arriba, la parte de cierre de la pintura de la izquierda es plana y los personajes son horizontales. . Estos son trazos típicos de la caligrafía oficial.
Al mismo tiempo, este tipo de escritura oficial tiene características obvias de la escritura regular. Los trazos son cuadrados, delgados, bajos a la izquierda y altos a la derecha, y los pliegues horizontales de muchos. los caracteres ya no son planos y rectos, sino inclinados hacia la izquierda, como en el primer pliegue del carácter "国", algunos pliegues horizontales muestran giros y vueltas obvios, como el pliegue en el primer trazo del carácter "君". " en el carácter "君". Estructuralmente, la estructura es digna e inclinada.
Las características de la "Oda de la Inspección del Sur del Emperador" la hacen de gran valor para estudiar la transición del guión oficial al guión regular. Especialmente las características del guión regular mezcladas nos harán sentir como si nos hubiéramos visto antes. Estas características de la escritura regular se pueden encontrar claramente en los epitafios posteriores de "Longmen Sipin" y Mangshan. Desde los trazos cuadrados y agudos hasta la estructura oblicua y solemne, existe una relación obvia con la escritura regular del "estilo Weibei".
Este estilo de inscripción y posdata también se encuentra en la estela "El viaje del emperador al Este" del período Pingcheng de la dinastía Wei del Norte. Muchas características de la "Oda al viaje del Emperador por el sur" continuaron en. el epitafio posterior de Sima Jinlong, pero algunas características son obvias. Por ejemplo, el movimiento hacia arriba del bolígrafo en el lado izquierdo de la pintura horizontal no es obvio y la inclinación de la fuente está muy debilitada, pero aún muestra las características de la escritura oficial. Se puede decir que la escritura regular tuvo un impacto considerable en la gente de aquella época, hasta el punto de que penetró inconscientemente en la caligrafía, haciéndola "al mismo tiempo formal y oficial". De hecho, debido al estilo de caligrafía conservador del norte, el sistema palaciego se tallaba tradicionalmente en escritura oficial. Muchas ondas, vuelcos y aplanamientos estructurales a menudo se hacían deliberadamente y eran bastante inadecuados. Por lo tanto, Qi Gong dijo: "Ya sea la estructura o la postura de los trazos, quiero escribir un guión oficial, pero la pincelada no es pura y los trazos, independientemente del grosor del cuadrado y el círculo, no son tan tan auténtico como la estela Han."
"Oda a la Inspección del Sur del Emperador" Es un sistema palaciego, y la inscripción que registra la buena y mala suerte del emperador debería haber sido escrita por un calígrafo de primera clase. El epitafio de Sima Jinlong es un epitafio noble y está muy bien tallado. Por lo tanto, estas dos inscripciones pueden representar el último estado de la caligrafía en ese momento y también reflejan típicamente la ambivalencia y los hábitos de escritura habituales de los talladores de ese momento. En particular, se puede decir que el uso de la pluma se convirtió en un método de escritura relativamente reconocido en ese momento, lo que tuvo un impacto significativo en la formación posterior del "estilo de estela Wei" en Luoyang.
Sin embargo, la escritura oficial del período Pingcheng no formó un estilo unificado, y lo anterior es solo representativo. Otros, como las tallas de piedra en la cueva Gaxian, el grosor cuadrado de la estela del templo Song Gaoling y las escrituras de ladrillo garabateadas en la tumba de Su Guangming y la tumba del rey, tienen sus propias características.
Observando la escritura regular de Pingcheng de la estela del Templo Huifu
La estela del Templo Huifu es la inscripción en escritura regular más famosa durante el período Pingcheng de la dinastía Wei del Norte. En cuanto a sus características, sigue siendo mayoritariamente cuadrado, con bordes y esquinas claros, nudos afilados y una ligera inclinación, "con la postura de mirar hacia arriba y varices, y la postura de densos nudos reflejando los lados". ⑧ Por lo tanto, Kang Youwei lo llamó "Rich and Gui Tantra", que fue muy maduro al evitar la estructura de las fuentes. Es difícil encontrar la sombra de Li Shu a finales de las dinastías Han, Wei y Jin.
En comparación con la inscripción en escritura oficial más representativa "Oda a la gira del Emperador por el Sur" en los primeros años de Pingcheng, aunque ambas están en escritura oficial, son del mismo estilo. La "Oda a la Inspección del Sur del Emperador" tiene una estructura rigurosa y estilos de escritura nítidos, que se reflejan en la estela del templo Huifu. Especialmente las pinturas horizontales, aunque el calígrafo del Monumento al Templo Huifu utilizó una escritura regular, son muy similares a las pinturas horizontales de la "Oda a la Inspección del Sur del Emperador". Por ejemplo, las pinturas horizontales de los cuatro caracteres "Qing", "Zhen", "Su" y "二" son exactamente las mismas que las de la Oda de la Gira del Sur del Emperador. Esto muestra que en los 27 años transcurridos desde la "Oda a la Gira del Emperador por el Sur" hasta la "Estela del Templo Huifu", este método de escritura ha continuado y desarrollado, y se ha aplicado en escritura regular.
¿Porque tampoco? ¿Oda a la gira del Emperador por el Sur? ¿aún? ¿Monumento al templo Huifu? Debería haber sido la pincelada más reciente en ese momento y, sin duda, jugó un papel rector en la evolución del estilo de caligrafía en la dinastía Wei del Norte.
Si se compara con el "estilo de estela Wei" de Luoyang en la dinastía Wei del Norte, el estilo de escritura del "estilo de estela Wei" de Luoyang es básicamente el mismo que el de la estela del Templo Huifu. Pero es innegable que los trazos son mucho menos vigorosos y poderosos que el "estilo Weibei" de Luo Yang, la estructura es muy abierta y cerrada, y la estructura lateral es mucho menos poderosa que el "estilo Weibei" de Luo Yang. Las características antes mencionadas del Monumento al Templo Huifu le permiten desempeñar el papel de explorador y pionero. La escritura regular de Pingcheng tiene una profunda influencia en el "estilo Weibei" de Luoyang, por lo que Yin Xian dijo: "Weibei en el período Luoyang y Weibei en el período Pingcheng también tienen una relación de herencia directa. En otras palabras, muchas formas de Weibei, inscripciones y caligrafía en Datong Las huellas están relacionadas con muchas estatuas y epitafios en Luoyang en el tiempo, y están relacionadas con el surgimiento y desarrollo del estilo de caligrafía y el estilo de caligrafía "
Por supuesto, el. La escritura regular en el período Pingcheng todavía tiene características obvias. La justicia oficial se refleja claramente en las estatuas de Ise Hōsū y la escritura regular que se encuentra en los textos de las dinastías Tang y Ming. En 477 d.C., el emperador Xiaowen se hizo cargo del gobierno y llevó a cabo reformas drásticas, incluido el "sistema de cambio de vestimenta", que prohibió el uso de ropa Hu y la reemplazó por ropa Han, cambió el origen del pueblo Xianbei a "aquellos; quienes emigraron al sur durante generaciones fueron llamados pueblo Luoyang"; "Yin"; cambiar el apellido compuesto Xianbei por un apellido único Han; promover intercambios entre el pueblo Xianbei y la nobleza Han. La serie de medidas de reforma adoptadas por el emperador Xiaowen promovieron en gran medida la integración de los grupos étnicos Hu, mostraron su admiración por la cultura Han y permitieron a la dinastía Wei del Norte formar el estilo de vestimenta de las dinastías del Sur. En ese entorno político, un grupo de intelectuales Han de las dinastías del Sur se trasladó hacia el norte, aportando nueva vitalidad al mundo de la caligrafía de la dinastía Wei del Norte. El estilo de escritura conservador de largo plazo en el norte cambió silenciosamente.
Muchos calígrafos de finales de la dinastía Wei del Norte tenían experiencia oficial en las dinastías del Sur. Por ejemplo, "Shu Wei" registra: Li Longxi Simu (? -516) es "medible, comunicativo y diligente"; Yingchuan Yudao (? -517) "lee biografías históricas y es bueno en escritura cursiva"; Mao (?- 517) "Bueno escribiendo en cursiva y conociendo caracteres extraños". Estas personas pertenecían a los calígrafos del sur que desertaron al norte, y el Cao Li que promovieron debería pertenecer a la secta de los "Dos Reyes". Estos calígrafos sureños de la dinastía Wei del Norte inyectaron sangre fresca al arte de la caligrafía en la dinastía Wei del Norte.
A finales de la dinastía Wei del Norte, la escuela primaria Nanshu se introdujo en el norte. A finales de la dinastía Wei del Norte, los niños aristocráticos estaban orgullosos de estudiar la escuela primaria. "Shu Wei Ren Wang Cheng Zhuan adjunto a Yuan Shun" registra: "(El hijo de Cheng Yuan) Shun, nombre de cortesía, el maestro de nueve años Le Feng, comenzó a aprender la" Escuela primaria "de Wang Xizhi ⑾ Mil palabras, las recitó el día y noche, cinco de cada diez días, todo fue minucioso".
El Capítulo Xiaoxiao difunde el método de "Dos Reyes", y su estilo de escritura es más nuevo que el tradicional libro de alfabetización "Ji Jie Pian" de Dinastías del Norte Debería ser muy elogiado por los nobles de Xianbei, permitiendo así que el estilo de escritura de las Dinastías del Sur penetrara en la sangre de la Dinastía Wei del Norte, creando un nuevo capítulo para Luoyang. Durante este período, se sentaron las bases para la dinastía Wei del Norte. Aparición y amplia popularidad de la nueva escritura regular.
4. "Estela Wei" en Luoyang
Sobre la base de heredar la tradición, la caligrafía de las dinastías del norte absorbió el estilo de caligrafía del sur y finalmente formó una nueva escritura regular en Período Luoyang - "estilo estela Wei"⑿.
Podemos ver este estilo unificado de "estela Wei" en las inscripciones de la estela de Luoyang representadas por el epitafio de Mangshan y "Longmen Sipin". Cambiaron el estilo antiguo y simple de Pingcheng en la dinastía Wei del Norte y presentaron un estilo de caligrafía nuevo y único. Es empinado, emocionante, novedoso en actitud y riguroso en estructura. Realmente nos dio una sensación refrescante.
Tomando el epitafio de Yuan Zhen como ejemplo, podemos ver que este tipo de escritura regular utiliza principalmente bolígrafos cuadrados; los dibujos horizontales se dibujan en el frente, el pincel está cerrado y los dibujos horizontales están inclinados hacia arriba; los dibujos horizontales están dibujados con trazos planos y elevados; las pinceladas son majestuosas y planas; después de comer verticalmente, quedará plano hacia la izquierda el dibujo diagonal es apretado y plano, y el conjunto es diagonal; La pincelada es vigorosa y desenfrenada, y las habilidades pictóricas son sobresalientes, como lanzas y alabardas, cuchillos y hachas, lo que da a la gente una sensación de grandeza.
Kang Youwei dijo en "Guangyi Erzhou": "En los tiempos antiguos y modernos, en el país y en el extranjero, solo se puede respetar la dinastía Wei del Norte y del Sur, de las cuales se puede decir que son diez perfectas: primero, es audaz y fuerte. En segundo lugar, el clima es oscuro. Tres veces, las habilidades de escritura saltan. Los punteados son solemnes y gruesos. Ocho, los huesos están colapsados. y sangre, sólo Weibei y Nanbei los tienen
3 El desarrollo de la "estela Wei" a finales de la dinastía Wei del Norte
Con la profundización de la reforma de sinización, el fortalecimiento de la. La integración de Hu y Han y la introducción continua del estilo de caligrafía de las dinastías del sur, esta escritura regular de la "estela de Weibei" se ha desarrollado aún más. Los trazos se vuelven cada vez más redondeados, combinando hermosa elegancia y cuadratura.