Cuando el materialismo dialéctico habla de "materia", siempre habla primero de su realidad objetiva, luego del movimiento de la materia, y luego del tiempo y el espacio. . Estos tres elementos constituyen la visión material completa de la filosofía materialista dialéctica. Entre los tres, la realidad objetiva es la única característica de la materia, el movimiento es el atributo fundamental de la materia y el tiempo y el espacio son las formas de existencia de la materia. Sin ninguno de estos puntos, ninguna descripción o comprensión de la materia puede ser completa y correcta. De manera similar, agregar algo a la "materia" además de estos tres es redundante y conducirá a una mala interpretación del concepto de materialismo dialéctico y a un deslizamiento hacia otras doctrinas. Esta proposición en sí misma también contiene otra capa de significado: el mundo está unificado en la materia, y el espacio y el tiempo fuera de la materia son inimaginables e inexistentes, al igual que el movimiento fuera de la materia.
Hablemos primero del espacio. El espacio es la inmensidad de la materia misma. Cualquier sustancia siempre tiene su propio volumen y forma y existe arriba, abajo, adelante, izquierda y derecha junto con otros objetos a su alrededor. Esto se llama espacio. Tan grandes como las galaxias del universo que conocemos ahora, tan pequeñas como las partículas elementales que conocemos ahora, todas existen en el espacio y sus movimientos deben estar relacionados con los cambios en el espacio. Las unidades y métodos de medición espacial que utilizamos habitualmente, como años luz, kilómetros, metros, nanómetros, etc., son subjetivos y modificables. No importa cómo cambie esta escala subjetiva, no puede cambiar la objetividad de las características del espacio material. Cuando se trata de qué “materia” existe, la única respuesta es “nada”: no existe tal cosa en absoluto. Del mismo modo, si preguntas qué es el espacio aparte de la materia, sólo puedes responder "no": no existe tal "espacio". Por supuesto, si eres teísta, puedes decir que existe esa "materia" y ese "espacio": ese es el mundo de Dios. En ese momento, Newton no pudo deshacerse de la confusión del "espacio absoluto" y tuvo que recurrir a Dios. Dijo: "Dios existe para siempre y está en todas partes; y por eso constituye el tiempo y el espacio". >
El tiempo también. El tiempo es la continuidad del desarrollo de los procesos materiales, es decir, el pasado, presente y futuro del movimiento material, que van de la mano, cambian constantemente, siempre avanzan y nunca se detienen. Como el espacio, es inseparable de la materia. No hay tiempo, ni proceso material, ni cambio, ni todo. Y el tiempo sin materia se volvería tan increíble como un mito. En la cuestión del "tiempo", lo que fácilmente se convierte en una trampa mental es el concepto que la gente tiene del tiempo. El concepto de tiempo es la respuesta de las personas al tiempo objetivo, que por supuesto es subjetivo, relativo y cambiante. Tomemos el calendario como ejemplo. El calendario solar occidental se ha utilizado durante más de 2.000 años, mientras que nuestro calendario lunar se ha utilizado durante más de 3.000 años y ha sido cambiado muchas veces durante estos miles de años. El calendario gregoriano dice que se acabó el día de Año Nuevo y se acabó el día de Año Nuevo. Según el calendario lunar, todavía es temprano y la Fiesta de la Primavera aún no ha llegado. Pero no importa cómo argumenten, una revolución de la Tierra alrededor del Sol equivale a 365,2422 revoluciones de la Tierra misma. Este tiempo objetivo no depende de si crees en el calendario solar o lunar. Por lo tanto, el concepto humano de tiempo debe distinguirse del proceso temporal objetivo del movimiento material y no pueden confundirse entre sí. Si uno niega la objetividad del tiempo porque el concepto que la gente tiene del tiempo es subjetivo, conducirá inevitablemente al idealismo.
Las siguientes son algunas visiones idealistas y dualistas típicas del tiempo y el espacio. Hegel dijo que el tiempo y el espacio son productos del desarrollo de los conceptos absolutos hasta una determinada etapa, y que el espacio aparece después de que el concepto absoluto se "externaliza" en la naturaleza. La naturaleza no puede desarrollarse en el tiempo sino que extiende su diversidad en el espacio. Sólo cuando el concepto absoluto se desarrolle hasta la etapa de "negación de la negación", es decir, la etapa de la actividad espiritual humana, habrá tiempo. Kant dijo que el tiempo y el espacio son formas innatas en la intuición perceptiva humana. Las personas perciben las cosas a través de esta forma innata y luego les dan tiempo y espacio. De esto dedujo además que la cosa en sí del otro lado sólo puede conocer sus fenómenos externos, pero no sus leyes internas, por lo que es desconocida. El tiempo y el espacio, dijo Mach, son "sistemas de series sensoriales adaptadas", herramientas para organizar el material cognitivo. Lo que ajusta el orden de los materiales cognitivos es el tiempo, y lo que ajusta el orden de los materiales cognitivos es el espacio arriba, abajo, izquierda y derecha. Por tanto, reconocer la objetividad del tiempo y el espacio es un signo muy importante que distingue al materialismo del idealismo. Hasta ahora sólo hemos tocado un punto básico del materialismo dialéctico: la objetividad. Además, hay dos puntos básicos. Uno es la relatividad del espacio y el tiempo. Dado que es la forma de existencia de la materia en movimiento, inevitablemente cambiará con los cambios de la materia y sus características de movimiento. El otro es la infinidad del tiempo y del espacio, sin principio ni fin, ilimitada e infinitamente divisible.
Sólo conectando estas perspectivas podremos tener una comprensión completa y comprensiva de la visión materialista dialéctica del tiempo y el espacio. Con el desarrollo de la ciencia actual, la comprensión de la gente sobre el espacio y el tiempo ya ha superado las opiniones de Galileo y Newton sobre el espacio y el tiempo, y ya no está satisfecha con las opiniones de Einstein sobre la relatividad y la teoría cuántica de campos. Están explorando la teoría de supercuerdas, los túneles del tiempo (agujeros de gusano) y el espacio y el tiempo exteriores. Por supuesto, nuestro pensamiento filosófico sobre el tiempo y el espacio no puede quedarse en la era de los fundadores del materialismo dialéctico. Pero creo que las características básicas de la objetividad, la relatividad y la infinidad de tiempo y espacio no serán anuladas, pero no podemos entenderlas con el pensamiento empírico. ?