Hombre y mujer son las primeras categorías de la filosofía china. Los conceptos de "masculinidad" y "feminidad" en filosofía penetraron gradualmente en la antigua teoría literaria china. Cao Pi fue el primero en utilizar el yin y el yang para dividir los estilos literarios. Dijo en "Ensayos sobre teoría clásica" que "el texto está dominado por el Qi, el Qi es claro y turbio y el Qi no es fuerte. El llamado Jing Qi es Qi puro y justo, que corresponde al Qi masculino". el llamado Qi turbio es el Qi ardiente. La suavidad corresponde a la feminidad.
Cao Pi en realidad creó aquí un precedente para la literatura posterior con la belleza de la masculinidad y la feminidad, pero no involucró la cuestión del juicio de valor y no elogió ni criticó la combinación de dureza y suavidad. Liu Xie utilizó una vez los dos conceptos de "dureza" y "suavidad" para discutir el género y el estilo del artículo en su artículo "The Literary Mind Diaolong·Shiding". Ambos deben usarse y ninguno debe descuidarse.
La mayor contribución de Yao Nai a la crítica literaria china antigua es la presentación de la belleza masculina y la belleza femenina. En su famosa obra literaria "Fu Lu Selects Shu Fei", Yao Nai dividió claramente la belleza de la escritura en dos tipos por primera vez: belleza masculina y belleza femenina. Las palabras que podemos asociar con la "belleza masculina" incluyen: vigoroso, enérgico, piadoso, conquistador, majestuoso, magnífico, integridad, honestidad, etc. Las palabras que podemos asociar con la "belleza femenina" incluyen implícito, generoso, sumiso, estático, discreto. , introvertido, etc.
A este respecto, Yao Nai tiene su propia discusión intuitiva y perspicaz:
“Nai escuchó el camino del cielo y la tierra, el yin y el yang son fuertes y los literatos son las élites. Del cielo y la tierra, el yin y el yang son fuertes y suaves. Sólo las palabras del sabio pueden unificar los dos Qi, pero es parcial. Sin embargo, es hora de distinguir entre las cosas suaves y duras contenidas en "Yi". Poesía", "Libro" y "Analectas de Confucio". Te dijo que su cuerpo también le conviene. Está legado de los filósofos que un hombre sin prejuicios literarios es tan elocuente como un río, siempre que el del valle sale viento, las montañas son altas y los acantilados escarpados, y el agua es majestuosa como un galope. Su luz es como el sol, como el fuego, como el oro y el hierro, también es para la gente. como apoyado en el cielo y mirando hacia adelante, como un rey frente al pueblo, como luchando codo con codo con miles de guerreros, y sus escritos son como los que se elevan del cielo. El sol es como la brisa, como las nubes. , como el arroyo sinuoso en el bosque, como la decadencia, como el desbordamiento, como el brillo de las perlas y el jade, como el sonido de los cisnes. También es una especie de suspiro, una especie de pensamiento profundo y una especie de calidez. , una especie de tristeza. Mirar sus escritos y satirizar su voz son el temperamento y la forma del escritor."
Otra famosa teoría literaria relacionada con esto es el prefacio de "Yu Hai·Shi Chao" de Yao Nai. En palabras:
"He probado la fuente del artículo, que se basa en el cielo y la tierra. El camino del cielo y la tierra, el camino del yin y el yang, es solo una combinación de dureza y suavidad Con la esencia del yin y el yang, puedes pensar en la belleza del artículo. Hay yin y yang fuertes y suaves, pero uno no puede ser descuidado. El rígido será fuerte y violento, y el suave será. decadente y solitario, por lo que no tiene nada que ver con los escritores. Sin embargo, el caballero en la antigüedad es conocido como el mejor en escritura. Sí, pero es imposible ser imparcial. La combinación de cuerpo, por supuesto, se utiliza cuando se trata de ganar por sorpresa. Tiene aspectos positivos y negativos, firmes y suaves, y lo mismo ocurre con las personas. La escritura fuerte y directa es más cara que la escritura profunda y gentil. No es fácil encontrar un talento que tenga un conocimiento profundo de Xu Wan. Sin embargo, es particularmente raro que haya muchas personas talentosas en el mundo que sean buenas en poesía y sean tan buenas que puedan. Se les puede llamar talentos sobresalientes. Han sido ignorados durante miles de años.
Combinando los dos textos, la teoría de Yao Nai involucra principalmente tres niveles: primero, es un resumen conciso de las dos categorías estéticas de "masculino". y "femenino"; en segundo lugar, las dos características de estilo estético de "masculino" y "femenino" se combinan con las personas, reflejando el concepto tradicional chino de estilo como seres humanos, que enfatiza la combinación de estética "masculina" y "femenina". estilos y el camino del cielo y la tierra, y encarna el pensamiento tradicional chino de la unidad de la naturaleza y el hombre señalado por Yao Nai en el "Prefacio a los poemas de Deng Zhuotang": "Los literatos también son artistas. La unión del Tao y el arte, la unión del cielo y el hombre, es lo mejor de la literatura.
”
En el prefacio de "Notas sobre la colección de poemas de Yu Hai", "vigoroso y vigoroso" se refiere a "masculino", "gentil y honesto" se refiere a "femenino" y "las funciones de El cielo y la tierra son claros y yin, y "Fuertes, firmes y suaves", "Lo que es particularmente raro deben ser los talentos del mundo". Hay muchos poetas en la antigüedad y en los tiempos modernos, muchos de los cuales son buenos en poesía, algunos que son lo suficientemente destacados como para ser llamados héroes y otros que han sido ignorantes durante más de mil años. "A partir de estas discusiones, no es difícil ver que Yao Nai prefiere la belleza masculina a la belleza femenina. Por supuesto, la "belleza masculina" y la "belleza femenina" son relativas e interactivas. Hay yin en yang y yang en yin. Hay dos tipos de belleza. De hecho, Yao Nai cree que el artículo ideal es una combinación de dureza y suavidad, y es imparcial.
Por supuesto, la "belleza masculina" lo es. solo la tendencia estética teórica de Yao Nai. En su práctica creativa, Yao Nai tiende inconscientemente a ser femenino por varias razones.
De hecho, cuando Yao Nai analiza la teoría de los estilos masculino y femenino, no lo siente. que revela su estilo "conservador" y femenino. Las complejas características de la "contradicción". Por un lado, cree que el producto intermedio de dureza y suavidad no puede considerarse una verdadera belleza artística. Las obras literarias que van entre lo masculino y lo femenino no son ni duras ni suaves, ni yin ni yang, pero tanto el yin como el yang son también una especie de belleza artística, es decir, la belleza de la "dilución" y la belleza de la "neutralización". Por otro lado, Yao Nai también persigue la masculinidad. El "espíritu supremo" tanto de la belleza como de la feminidad puede reflejarse en el hecho de que el criterio más elevado de Yao Nai para medir la escritura antigua es "la sencillez y la naturaleza". Yao Nai se esfuerza por lograrlo. Yao Nai dijo en su "Prefacio"... Los Ocho Grandes Maestros dijeron: Dios, la razón, el Qi, el gusto, el estilo, la rima, el sonido y el color. Dios, la razón, el Qi y el gusto son la esencia. de la literatura; la cuadrícula, el ritmo, el sonido y el color también son relativamente toscos. Sin embargo, si se abandona su aspereza, la élite también será ignorante. Para los antiguos, los eruditos deben ver la aspereza al principio y resistir la esencia. al final es tosco". La "esencia" de "extrema moderación" aquí se refiere al "espíritu, la razón, el aliento y el gusto", y el estado "elegante" alcanzado después de la "moderación" es "sencillo y natural".