El pinyin de "arbitrariamente" es suí xīn suǒ yù, que significa que puedes hacer lo que quieras según tu propia voluntad.
Como desees:
Como desees (Pinyin: suí xīn suǒ yù) es un modismo que surgió por primera vez de "Las Analectas de Confucio: Weizheng" de los discípulos de Confucio y sus discípulos posteriores en la dinastía anterior a Qin. Seguir la propia voluntad originalmente significaba actuar libremente de acuerdo con la propia mente dentro del alcance de la etiqueta y las leyes. En chino moderno, generalmente significa dejarse llevar por los propios deseos y hacer lo que uno quiera. La estructura verbo-objeto tiene un significado despectivo; generalmente se utiliza como predicado, atributivo y adverbial en una oración.
Alusión idiomática:
En sus últimos años, Confucio dividió su experiencia de autocultivo en seis etapas. Confucio dijo: "Cinco de cada diez, uno debería estar decidido a aprender". A los quince años se decidió a estudiar. El "estudio" aquí no se refiere generalmente a la lectura ordinaria, sino al estudio y la práctica de la cultura antigua representada por los "ritos Zhou", la absorción y referencia de otras personas y costumbres sociales, y el resultante cultivo de la mente y el comportamiento.
A los treinta, "estar de pie" significa estar de pie, lo cual es una metáfora de establecer un punto de apoyo en la sociedad y tener pensamientos, personalidad y carrera propios e independientes. ¿De qué depende? Al consultar el Capítulo 8 de "Las Analectas de Confucio Taibo", "Establecimiento de rituales" y el Capítulo 13 de "Las Analectas de Confucio de Ji" sin aprender los rituales, no hay forma de entenderlos poniéndonos de pie. Podemos saber que los tenemos. dominó la cultura "ritual" a través del aprendizaje;
Ha desarrollado el hábito de observar la etiqueta, por lo que puede interactuar con los demás cortésmente y manejar asuntos sociales complejos con facilidad. Cuarenta sin confusión. Ya posee la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad, y alcanza el estado de "conocimiento", tal como dice el capítulo 29 de "Las Analectas de Confucio - Zihan": "Aquellos que saben no estar confundido."
Cuando tienes cincuenta años, aprendes sobre el cielo. Confucio a menudo usa "cielo" para referirse a las leyes de la naturaleza, y "destino" para referirse a las leyes de la vida, se refiere al estado. de la vida determinada por las leyes de la naturaleza y la sociedad, es decir, las leyes de la vida humana. Ser capaz de comprender y captar esta ley es un estado superior de "conocimiento".
Sesenta y orejas son suaves. "Oídos" se refiere a los sentidos de las personas, es decir, la capacidad de percibir cosas objetivas; "evitar" significa suaves y sin obstáculos. De mente tranquila, de mente abierta, perspicaz, tolerante con todo y con discernimiento de todo.
A los setenta, puedes seguir los deseos de tu corazón sin exceder las reglas. Puedes dejar que tus pensamientos internos fluyan como quieras, pero no excederán los límites de la "propiedad". La clave está en el corazón. El corazón ha alcanzado el estado de "sin intención, sin necesidad, sin solidez, sin yo", es decir, sin especulación, sin certeza absoluta, sin terquedad, sin egocentrismo. Por lo tanto, no hay nada que "superar".