En la antigüedad, la campana no era sólo un instrumento musical, sino también un instrumento ritual que simbolizaba estatus y poder. Los príncipes y nobles utilizaban ampliamente la música de campanas en diversas ceremonias, banquetes y música diaria, como el cortejo y el sacrificio. "Bell" es una de las "baquetas" del budismo. Inicialmente sólo se utilizaba para reunir gente, por lo que también se le llamó "Xingu". Antes de la llegada de las "campanas" en la India, las trompetas de madera se tocaban principalmente para reunir multitudes.
"Reloj" es también una herramienta para decir la hora. Originalmente sólo había dos tipos de "campanas": "Fan Zhong" y "Half Bell". "Brahma Bell" es la llamada "campana grande", también conocida como "campana de pesca (colgante), campana de golpe, campana Hong, campana de ballena", etc. El volumen de la "Media Campana" es sólo la mitad de la altura de la "Campana sánscrita", por eso se llama "Media Campana".
El tamaño de la "campana" tiene sus propios estándares. Según el Volumen 28 de "Guanghong Mingji", la antigua "Campana del Abanico" era la "campana" del Templo Ximing (construido en la actual Xi'an, provincia de Shaanxi) con 10.000 kilogramos de cobre. La campana del templo Hokoji en Kioto, Japón, mide 10 pies de alto, 9 pies y 2 pulgadas de diámetro, 9 pulgadas y 2 minutos de grosor y pesa 22.000 kong (siempre 3,75 kilogramos). Un "Reloj Brahma" ordinario mide aproximadamente 4,5 pies de alto y 2 pies de diámetro. (No sé si las dimensiones anteriores son las dimensiones de la China actual).
La campana de Brahma está colgada en el último piso del campanario, y la media campana está colgada debajo del alero del Puerta trasera del templo budista. En el templo hay un "monje diácono", "Shichen", que toca la campana a las cuatro en punto y toca la campana a tiempo.
En la antigüedad, la gente sabía que había una "campana" en la India. Parecía haber una "campana" en China en ese momento, pero no había suficiente investigación documental. Según el vigésimo octavo volumen de "Guanghong Mingji", están el "Martes de Zhongming Jiao" (escrito por el emperador Wu de Zhou), el "Templo Zhongming de Xingshan en la dinastía Tang" y el "Templo Zhongming de Ximing en Kioto" ( escrito en el segundo año de Tang Linde).
El "Prefacio a Luoyang Jialan" dice: "Hay más de mil templos en la capital de la familia Zhou; hoy en día es raro escuchar el sonido de las campanas".
Según el capítulo 29 del volumen "La biografía de monjes eminentes": "Biografía de Zhilong" registra: "En el quinto año de Daye de la dinastía Sui, vivía en un templo zen y estaba a cargo del servicio de "campanas". ."
En el poema de Zhang Ji de la dinastía Tang "Amarre nocturno en Fengqiao" contiene la frase "Ciudad Gusu". Fuera del templo Hanshan, el reloj marca la medianoche del barco de pasajeros. Hay un registro en el tercer volumen de "Viaje al Oeste" de que el Bodhisattva Manjushri una vez transformó en el "Campanario Dorado" en el Valle del Campanario del Monte Wutai.
Según muchos de los datos citados anteriormente, la gente en China ha estado lanzando "campanas" continuamente desde la semana pasada.
"Bell" es de gran beneficio para la práctica espiritual. Según el "Capítulo de la dinastía Qing", "La gran campana, la jungla ordena el comienzo de la capital". El ataque de Xiao interrumpirá el sueño del policía en la larga noche, cuando lo golpees al anochecer, te sentirás mareado. "También se dice en los clásicos: "La gran campana sacude a la gente, y su sonido está por todas partes. "
Otro Agama dijo: "Si suena la campana, todos los malos caminos sufrirán y deben detenerse. "
También envió una copia del "Tíbet Volumen 5" a Francia, diciendo: "El rey Gu Yueyong mató a 900 millones de personas debido a la guerra con el país pacífico. Debido al mal karma, después de la muerte, se convirtió en mil peces grandes y la rueda de la espada rodeó su cuerpo y lo mató. Resucitar con una cosecha es sumamente doloroso. Pídale al monje Arhat (a menudo) que toque la campana para aliviar su sufrimiento. "
Otra biografía de monjes eminentes ("Zhi Xing Zhuan") decía: "Había un hombre muerto que soñó con su esposa y dijo: "Morí de una enfermedad y nací en el infierno. Afortunadamente, la Los monjes del templo Zen fueron sabios. Tan pronto como sonó la campana, los fantasmas sonaron y la gente que sufría se sintió aliviada temporalmente. Otro libro de la dinastía Tang sobre las regiones occidentales decía: "El rey Ganisiu fue. Invitado por el dragón malvado a construir un palacio para sonar, Zhong calmó su ira. "
"La teoría del abandono de todas las cosas" y "La biografía de Buda" (Biografía del Sabio) también dicen: "Todos somos mortales. Escuchar el sonido de campanas y cascabeles puede generar pensamientos amables y aumentar la atención plena. "
Otra imagen del jardín simplemente dice: "Hay cuatro campanas de plata y cuatro campanas de pera (pueden ser "campanas de vidrio" o "campanas de cristal") en el patio de Wuchang en el jardín. La campana de plata se coloca en el Salón de la Impermanencia, donde vive el monje enfermo. Cuando el monje agonizaba, la campana sonó automáticamente y la voz anunció: "La impermanencia de todas las actividades es la ley del nacimiento y la muerte; la vida y la muerte se aniquilan mutuamente, y el silencio es la dicha". estará libre de sufrimiento. Si entras en Samadhi, obtendrás la Tierra Pura.
——La campana de plata fue hecha por Shi Tihuan, el rey de Li, y la campana de pera fue hecha por el hijo del Palacio de la Luna. Cuando el Buda fallece, las dos campanas regresan al cielo respectivamente. "
Debido a que la campana tiene tantos méritos, los budistas deben respetarla. Por lo tanto, cualquiera que toque la campana debe primero recitar el "deseo" (es decir, "campana"). La fábula dice: "Cuando escuches Suena la campana, hay que levantarse. Good también dijo: "No puedo acostarme cuando escucho el reloj. Soy bueno protegiendo la ley". "Si tus bendiciones se reducen ahora, las generaciones futuras caerán en la trampa de las serpientes".
El "cono de campana" que se utiliza para tocar la campana también se llama "maja". Con la distinción entre "escuela" y "campo", el budismo no tiene regulaciones unificadas. Incluso el significado común de "108 anillos" es inconsistente. Según el músico clásico chino Tan, "El reloj que marca 180 grados al anochecer tiene un año. El Año Nuevo tiene doce meses, veinticuatro qi y setenta y dos períodos, que es exactamente este número". una invención secular, no tiene nada que ver con el budismo. Otro budista dijo: "Tocar la campana 180 veces despierta 180 sueños perturbados". Esta afirmación también se desconoce. El tambor principal y el tambor lateral que hacen sonar la campana pueden emitir dos frecuencias de tono, es decir, una campana tiene dos frecuencias fundamentales. Estos dos tonos son generalmente intervalos de terceras. El mecanismo de sonido de la campana es la vibración de la placa curva. Debido a la estructura única en forma de teja del cuerpo de la campana, se generan dos modos de vibración de frecuencia fundamental. Al tocar el tambor principal, hay seis líneas de tono, que se encuentran en los cuatro tambores laterales y en los dos bordes de fresado. Al tocar la batería lateral, hay cuatro líneas de tono, que se encuentran en las dos partes principales de la batería y en los dos bordes fresados. Los bordes a ambos lados de la campana desempeñan un papel en la amortiguación y aceleración de la atenuación de la vibración para evitar zumbidos. Al mismo tiempo, las dos ondas de vibración se restringen entre sí, de modo que el "zumbido" (un zumbido prolongado) se elimina lo antes posible. El chip también tiene la función de acelerar la atenuación de alta frecuencia. Este diseño estructural ingenioso y razonable hace que el timbre sea un gran instrumento de percusión que puede tocar melodías.
Los antiguos dominaron la dirección de las líneas de los nodos mediante una práctica prolongada y ajustaron el tono de las partes sensibles de las líneas de los nodos cambiando el grosor de la pared del cuerpo de la campana. Las ranuras comunes en las paredes interiores de las campanas de Zhou occidental y las bandas convexas comunes en las paredes interiores de las campanas de los Estados en Guerra están diseñadas para este propósito. El lanzamiento de la campana requiere procedimientos complejos y el error de tono debe controlarse entre 0 y 5 minutos para garantizar una buena calidad del sonido.
El reloj está fabricado mediante ventilador dividido y métodos de fundición combinados. De 1960 a 1963, se descubrieron más de 3.000 patrones de cerámica en las ruinas de la dinastía Zhou Oriental de la antigua ciudad de Houma Village, provincia de Shanxi, incluido un gran número de patrones internos y externos en campanas y platillos, lo que proporciona evidencia física de la antigua división. -método de fundición de grano. La composición de la aleación de la campana de bronce es bronce al estaño y contiene una pequeña cantidad de plomo y otros oligoelementos. "Li Zhou Kao Gongji" registra: "Hay seis grados de oro, y uno de los seis grados de oro y estaño se llama Zhongding". Muestra que la proporción de aleaciones de los relojes se había estandarizado en ese momento. El reloj suena en el estante. El marco de la campana, llamado "horquilla" (Sǔn, jù) en la antigüedad, utiliza "horquilla" como viga, también conocida como brotes de bambú y palillos, el pilar que sostiene la viga transversal es un "pasador", que también se utiliza como; un alfiler. Debajo de la columna se encuentra un "asiento de rejilla" estable. Dado que el número de campanas colgantes en cada grupo (juego) es diferente, existen muchos tipos de sistemas de bastidor. Por ejemplo, una viga y dos columnas (13 campanas de la tumba de Chu en Xinyang, Henan); dos vigas y cinco columnas (22 campanas de la Tumba No. 1 de Tianxingguan en Jiangling, Hubei); de una regla curva (ocho piezas de la Tumba No. 1 en Gudui, Gushi, Henan). Forma de regla curva Siete vigas y catorce columnas (64 campanadas de la tumba del Marqués Yi de Zeng); Algunas campanas fueron desenterradas con ganchos, alfileres, morteros y palos que golpeaban el cuerpo de la campana. Las campanas se cuelgan con ganchos o cuerdas, y las campanas de palanca se cuelgan con clavos. Use un mortero de madera en forma de T para golpear la campana pequeña; use un palo de madera largo y redondo para golpear la campana grande. Tomemos como ejemplo la tumba del marqués Yi de Zeng. La campana y el mortero en forma de T miden 62 cm de largo y el palo de madera mide 215 cm de largo.
A día de hoy, el número de campanas de la dinastía anterior a Qin ya es considerable. Según estadísticas incompletas en 1988, había un total de 116 lotes, 174 grupos y 903 piezas (tipo, grupo y pieza desconocidos). Entre ellas hay aproximadamente 400 inscripciones. A mediados y finales del período de primavera y otoño, las campanadas se realizaban principalmente en grupos de nueve. Sobre la base de la campana occidental de Zhou, se agregaron tonos bombardinos y comerciales. Cuando estos dos sonidos son sonidos de batería positivos, el tono del tambor lateral se convierte en un tercero. Por tanto, los sonidos de batería de todo el conjunto de campanadas forman una escala pentatónica completa, y todas las secuencias pueden formar una escala pentatónica o heptatónica. Por ejemplo, se desenterró un conjunto de campanillas de botón en la Tumba No. 1 de Sixia en Xichuan, provincia de Henan (Tumba de Chun en el período de primavera y otoño). Las campanadas de este período se tocaban dos veces cada vez y, en general, no se dibujaban patrones de pájaros en los tambores laterales.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, todavía había nueve campanadas, además de trece y catorce campanadas.
Las campanas de la tumba de Zeng Hou Yi en el condado de Sui, provincia de Hubei, son las campanas más grandes descubiertas hasta ahora, con 64 piezas. Sobre un soporte de campana cuadrado se cuelgan tres niveles. Hay tres juegos de campanas colgadas en el piso superior, con un total de 19 piezas; hay tres juegos de campanas colgadas en los pisos medio e inferior, con un total de 45 piezas. El más pequeño mide 20,4 cm de alto y pesa 2,4 kg; el más grande mide 153,4 cm de alto y pesa 203,4 kg. El peso total supera los 2500 kg.
Este timbre tiene un rango C-C4, unas cinco octavas. En el centro de G-C3 se puede formar una serie cromática completa que puede rotarse en el palacio. Cada campana tiene una inscripción en escritura de sello, * * * alrededor de 2,800 palabras, que se utiliza para indicar el nombre secuencial de la pronunciación de cada campana y su correspondiente relación con los ritmos Chu, Jin, Qi, Zhou y Shen (ver Tabla 2 a Tabla 4). Los marcos de la campana están colocados en los lados oeste y sur de la tumba. El marco de la campana oeste tiene 7,48 metros de largo y 2,65 metros de alto; el estante sur tiene 3,35 metros de largo y 2,73 metros de alto. Las columnas media e inferior son seis guerreros de bronce con espadas. Todo el conjunto de campanadas es majestuoso.
El descubrimiento de este carillón ha suplido las carencias y defectos de los registros documentales y tiene un importante valor histórico y científico. Demuestra vívidamente los brillantes logros de la cultura musical y la tecnología de fundición de bronce de mi país durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Es un tesoro de la nación china y un descubrimiento importante sin precedentes en la historia arqueológica y musical de China e incluso del mundo. Después de las campanas del Marqués Yi de Zeng, se descubrieron 36 campanas más en la Tumba No. 2 de Leigudun en el condado de Sui, provincia de Hubei.
Desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han Occidental, se encontraron varias campanas de botón de doble cuerno y campanas de barril únicas en ruinas en el suroeste de mi país, como Yunnan, Guangxi, Guangdong, Sichuan y otros lugares, que fueron utilizados por minorías étnicas en el suroeste de instrumentos musicales.
Durante las dinastías Qin y Han, el sistema ritual y musical desde la dinastía Zhou colapsó por completo. La prosperidad de la música Zhong Yao en la dinastía anterior a Qin también terminó, y también la producción de campanillas de doble tono. desapareció.
Según los registros históricos, Qin Shihuang fundió un pilar de campana en Xianyang y construyó una campana de mil piedras y una campana de diez piedras. Este enorme reloj debería hacer referencia a la campana de la mañana. Es un símbolo del poder imperial y del poder real en las dinastías pasadas. Con el auge del budismo y el taoísmo, después de la dinastía Han del Este, se utilizaron campanas budistas (también conocidas como campanas de Brahma) y campanas taoístas en los templos y templos taoístas. La campana budista más antigua existente se fundió en el séptimo año del reinado de Chen Taijian (575) en las dinastías del Sur y del Norte, y ahora está escondida en Shotaro Inoue, Tokio, Japón. Después de la dinastía Tang, los emperadores solían lanzar budas gigantes y campanas taoístas, como la "campana Jingyun" del templo Jinglong en Chang'an (hoy An) en la dinastía Tang, y la "campana Yongle" del templo Dazhong y Yongle. (1403-1424) en Beijing durante la dinastía Ming. Su propósito práctico es decir la hora. La Campana Yongle tiene 6,94 metros de altura y un diámetro de 3,3 metros. Pesa 46,5 toneladas. El sonido sigue siendo fuerte y fuerte, alcanzando decenas de millas. Diecisiete tipos de escrituras budistas, con un total de más de 227.000 palabras, están escritas en una escritura regular y ordenada dentro y fuera de la campana. Esta campana es famosa tanto en el país como en el extranjero por su sonido sonoro, su exquisita tecnología de fundición y su arte caligráfico. En la antigüedad, era conocida como el "Rey de las Campanas".
Los emperadores posteriores a Qin y Han también fundieron campanas y platillos con música elegante para restaurar el antiguo sistema de ritos Zhou. Por ejemplo, durante las dinastías del Sur y del Norte, el emperador Wu de Liang tenía 26 campanas y recipientes para tocar música elegante, un total de 504 piezas, todas equipadas con doce ritmos. El estilo retro fue particularmente fuerte en la dinastía Song. Cuando el emperador Huizong de la dinastía Song (11-1125) estableció la Mansión Shengda, una organización encargada de la música, había 12 juegos de campanas y alrededor de 300 piezas. Todavía hay más de diez registros de su forma y forma circulando en el mundo. Este dispositivo se llama reloj, pero en realidad es una pala. La gran campana existente en el Museo del Palacio tiene 28 centímetros de alto, con botones compuestos dobles en forma de dragón, boca plana, faisán, foca y tambor, y está decorada con motivos planos. La inscripción en el frente es "Shengda" y la inscripción en el reverso es "Yan Bin". Espaciado #f1.
Las campanadas utilizadas por la corte Qing estaban en grupos de 16. Está colgado sobre un campanario de dos niveles, con ocho piezas colgando en cada nivel. Desde la era Yi hasta la campana, * * * doce dharma más cuatro dharma.
Los fabricantes de instrumentos musicales, las instituciones de investigación científica y las orquestas nacionales de varios países han estado desarrollando y utilizando campanillas antiguas.