La contribución de Jianzhen a Japón;
En Xiaozong Con el apoyo, Jianzhen renovó y amplió la antigua residencia del Príncipe Niitabe (aproximadamente cuatro pueblos y cuatro escalones) en la segunda plaza de la ciudad de Nara hasta convertirla en el Templo Posterior Tang Zhaoti. En ese momento, porque el hijo del Príncipe Niitabe, el salt-. Rey en llamas, participó en la rebelión de Tachibana Norama, fue encarcelado y su mansión confiscada. Con la ayuda de sus discípulos, Jianzhen utilizó la nueva patria para diseñar y construir un nuevo templo que imitaba las características arquitectónicas de la dinastía Tang. China Las aulas fueron construidas de principio a fin por discípulos de Jianzhen
La arquitectura y las esculturas del templo Zhaoti de la dinastía Tang difundieron directamente la esencia de la arquitectura china (imitando completamente la sala de madera de estilo Tang que es simétrica). en todas partes) y el arte escultórico. El Buda principal, el Buda de Lucena, es la estatua de laca seca más ingeniosa, grandiosa y rigurosa. El estilo de tallado es único y exquisito. Estatua de Buda, Jian Zhen enseñó 'El método de laca seca' (también conocido como 'laca seca con núcleo de madera'), conocido como la Escuela del Templo Tang, tiene una gran influencia en la talla de estatuas budistas en los templos budistas japoneses.
En 759 d.C. (el tercer año de Tian Pingbaozi), en agosto del mismo año, se construyó el templo de la dinastía Tang. Después de eso, Jianzhen y sus discípulos, como Rubao, Shituo, Fazai y Yi Jing. , trasladado al templo Zhaoti durante la dinastía Tang.
Jianzhen es el fundador del legalismo budista japonés y el fundador de la secta Tiantai de Japón. Entre la gran cantidad de escrituras budistas que trajo a Japón, hay muchos clásicos. Secta Huayan y Secta Zhenzhen, que sentaron las bases para el establecimiento y desarrollo de las sectas budistas japonesas. Introdujo la arquitectura y las esculturas del templo Zhaoti en la dinastía Tang y difundió directamente la esencia de la arquitectura y el arte escultórico chinos. trajo personalmente más de 50 obras de caligrafía, que sirvieron de referencia para el arte caligráfico japonés. Además, también contribuyó a la medicina, la literatura, la pintura, especialmente las técnicas y costumbres, también tuvo un gran impacto y se convirtió en una parte importante de la "cultura equilibrada" de Japón. ".
Jianzhen viajó hacia el este y trajo la ciencia, la tecnología, la cultura, el derecho y el sistema educativo, la astronomía, la medicina, la arquitectura, el arte, la música y la danza, las costumbres y el entretenimiento avanzados de China, e incluso a mitad de año. Estos comportamientos fueron llevados a Japón junto con otros enviados, estudiantes extranjeros, monjes y eruditos durante las dinastías Sui y Tang, ayudó a Japón a pasar del sistema esclavista al feudalismo, mientras Japón absorbía todos los aspectos de los materiales de producción avanzados de China y. luego se transformó en uno dominante.
En ese momento, Jianzhen no solo difundió la doctrina legalista, sino que también trató a las personas, dejando un legado. El volumen "Recetas secretas del firmante" es la contribución de Jianzhen a la medicina japonesa. En los siglos XVII y XVIII, las bolsas de medicinas que se vendían en las farmacias japonesas solían imprimirse con el retrato de Jianzhen. Aunque este libro se ha perdido, "Recetas como "El pie de atleta entra en el abdomen" de Jianzhen", "Heli Lewan", "Jianzhen toma recetas de estalactitas todos los días". año" se pueden encontrar en el libro "Recetas para tratar el corazón" escrito por eruditos japoneses. Algunos discípulos que viajaron al este con Jianzhen dominan la medicina, como Fajin, quien enseñó los métodos médicos de Jianzhen en Da'anji.
El "arte de predicación" se refiere no sólo a la difusión del budismo, sino que también incluye la difusión de muchas cosas además del budismo a Japón por parte de Jianzhen y sus discípulos. "Zhuan" se refiere a la transmisión, "Tao" se refiere principalmente a Buda y "shu" se refiere a la técnica.
Además, los japoneses todavía consideran a Jianzhen como el fundador del prensado de azúcar, la costura, la elaboración de tofu y la salsa de soja.
¿Qué pasó después de que Jianzhen fue a Japón?
Pero dicho esto, ¿Jianzhen es realmente amado por todos en Japón? incierto. Según las "Notas del monje Li Yan" escritas por el discípulo de Jianzhen, Stowe, los monjes del templo Gaofuxi de la secta Hoxiang estaban insatisfechos y se opusieron a Jianzhen y otros grupos protestantes, lo que eventualmente se convirtió en insultos públicos. Según otro registro, el gobierno japonés exilió al monje de su templo original en la carretera nacional Tosa hacia Izumishima porque insultó públicamente a Jianzhen.
En agosto de 758 d.C. (el segundo año de Tianpingbaozi), la emperatriz Xiaoqian cedió el paso al príncipe heredero para cocinar para la reina. Poco después, la nueva corte imperial emitió una carta para destituir al gran monje Jianzhen de sus deberes administrativos. Esto fue en realidad el resultado inevitable del crecimiento de las fuerzas de oposición dentro de la clase dominante del emperador Koken en ese momento y el ascenso del viejo conservador. culto en Nara. Desafortunadamente, Jianzhen murió en 763 y un año después el emperador Chunren abdicó en 764.