En el primer número de la prestigiosa revista académica "Reading", apareció un famoso artículo "No hay áreas restringidas para la lectura", que apuntaba directamente a muchas de las regulaciones en el tiempo. Demarcar artificialmente áreas prohibidas y decir qué libros se pueden leer y cuáles no puede no ser efectivo. Ha habido tantos libros prohibidos en las dinastías pasadas, pero todavía no funciona. Cuantos más libros prohibía el tribunal, más interesados se volvían los lectores. ¿No se dice eso de "leer libros prohibidos a puerta cerrada en las noches de nieve"? Eso es muy elegante. Tomemos como ejemplo "Jin Ping Mei". A menudo fue prohibido, pero fue editado por académicos burócratas y nunca apareció en el escenario.
No existen zonas restringidas para la lectura, pero sí caminos para la lectura. En otras palabras, algunas personas pueden leerlo, otras no o no pueden leerlo muy bien. No basta con decir "abrir el libro es beneficioso". Leer, ¿qué libros leer, cómo leer? Hay dos frases que vale la pena recomendar. El primero fue escrito por el difunto erudito Sun Baoxuan. Dijo en "Forget Mountain Diary" que hay libros viejos y nuevos, y que no hay distinción entre libros refinados y vulgares. Depende de tus ojos. Mire los libros viejos con ojos nuevos y los libros viejos se volverán nuevos; al contrario, mire los libros nuevos con ojos viejos y los libros nuevos se volverán viejos.
Lin Yutang dijo algo más interesante: solo lea libros de nivel extremadamente alto y de nivel extremadamente bajo. No leas libros de rango medio, porque esos libros no tienen una imagen propia y otros siguen la tendencia. No hace falta decir que los mejores libros hay que leerlos, todo el mundo lo cree así. Pero ¿por qué leer un libro realmente desagradable? En los libros extremadamente sucios hay una mezcla de arena y tierra, por lo que se puede encontrar oro en la arena; muchos de los escritos del profeta fueron originalmente prohibidos debido a los prejuicios sociales. Otro punto es que pocas personas leen este tipo de libros. Cita de vez en cuando para mostrar tu erudición. Muchas personas que escriben artículos tienen la costumbre de evitar el camino grande y encontrar caminos pequeños para verse diferentes. Esta estrategia tiene ventajas y desventajas.
Jin Kemu tiene un artículo "Shu Bi", que está incluido en "Ton Chun Ni" (People's Daily Publishing House, 1987). Se dice que el historiador Chen Yinke le dijo una vez a la gente que conoció a Xia Zengyou cuando era joven. Xia suspiró con emoción: "Sería bueno si pudieran leer libros extranjeros; yo solo puedo leer libros chinos y ya terminé. "Léelo". Se sorprendió al pensar que Xia Zeng tenía una enfermedad mental cuando crecí, pensé que tenía sentido: solo hay docenas de libros chinos antiguos que se pueden leer. Esto es para enseñar a la gente a leer los clásicos originales, en lugar de aislarse de la multitud y comenzar desde el principio con esos documentos de segunda o tercera mano.
De hecho, los llamados "clásicos" no son fijos; en diferentes épocas, diferentes naciones, diferentes clases e incluso diferentes géneros, la definición de clásicos es cambiante. Hablar de "clásicos" no tiene por qué empezar necesariamente con los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Las personas que son buenas leyendo no eligen los clásicos evidentes de Confucio, Mencio, Lao y Zhuang, sino que juzgan algunos clásicos potenciales que todavía están en camino y aún no han sido reconocidos. Por cierto, abogo por "leer los clásicos", pero no abogo por "leer los clásicos"; este último tiene un significado específico y solo se refiere a los cuatro libros y los cinco clásicos del confucianismo, lo cual es demasiado limitado.
A la hora de leer, no podemos dejar de mencionar la postura al leer. Ya sea que coloque sus libros en el baño, apilados sobre el escritorio, sobre sus rodillas o en sus manos, ya sea que se quede sentado o hojeándolos casualmente, su actitud de lectura es diferente y el efecto también es diferente. ¿Por qué? Esto implica la mentalidad a la hora de leer, y además, también implica el interés y el método de lectura. Da un número familiar y mira cómo estudió Lu Xun.
Lu Xun dijo en su ensayo "Browse Casually" que tiene el hábito de leer "navegar casualmente": "No importa qué libro sea, siempre debes hojearlo, leer el prefacio o leo "Cuántas páginas"; no me importa, no trabajo duro, trato esto como un pasatiempo, sé que tengo que leer libros que no están de acuerdo conmigo y tengo que leer libros obsoletos. Si lo leo, lo leeré. Mis horizontes se ampliarán naturalmente y no seré engañado fácilmente.
El significado de "simplemente hojearlo" se acerca a lo que dijo Tao Yuanming en "La biografía del Sr. Wu Liu": "Estudias mucho, pero no quieres saber mucho". ". Hay que recordar que Lu Xun decía que no se trata sólo de leer, sino de "leer por ocio" y "si no se hace bien, puede perjudicar a otros". Ésta es la característica de los ensayos de Lu Xun. Me temo que puedes tocar el violín, reírte de ti mismo o incluso disolverte, para poder cultivar una voluntad independiente y un espíritu de duda. De hecho, Lu Xun tenía otra actitud de lectura.
Tomando la historia de las novelas como ejemplo, Lu Xun dijo: "Tengo mis propios preparativos independientes" (no Xin). Comparando estos tres libros, vinculando novelas antiguas, leyendas de las dinastías Tang y Song y notas de novelas antiguas, y mirando "Una breve historia de las novelas chinas", no es difícil encontrar que la actitud de escritura de Lu Xun es rigurosa. En comparación con muchas personas talentosas de su generación que escribieron miles de palabras y se desviaron miles de kilómetros del tema, los trabajos académicos de Lu Xun fueron muy pocos; muchos proyectos de investigación no se completaron, lo que estaba relacionado con su actitud académica seria y cautelosa.
Pero han pasado décadas y el polvo se ha asentado. Muchas de las "obras maestras" que fueron sensacionales en ese momento han desaparecido, pero "Una breve historia de la novela china" sigue en pie. Esto demuestra que la seriedad también tiene sus beneficios.
Cuando vuelvas a estudiar, podrás estar más relajado y relajado a la hora de “dar la vuelta” pero cuando llegue el momento de “pelear una dura batalla”, no debes ser descuidado. Todos los que hablan sobre el campus universitario o la vida de estudio eligen ser graciosos. Aquellos que no conocen los detalles piensan que estudiar es fácil y sin esfuerzo. Si crees eso, estás absolutamente equivocado. La verdadera vida de lectura es una combinación de la facilidad para hablar y la pesadez de estar presionado en el reverso del papel.
En cuarto lugar, el placer de leer
En una sociedad moderna que valora las cualificaciones académicas, existe una cierta conexión entre la lectura y la carrera. En las universidades no basta con cultivar la mente y el carácter. Sería una lástima convertirlos en pura formación profesional. El estado ideal no es sólo adquirir magníficas "habilidades profesionales", sino también cultivar elevadas "ambiciones académicas" y un suave "interés por la lectura".
La lectura debe resolverse, pero hay tres posibilidades sobre cómo resolverla. eso: hazlo bien Cuando lees, no buscas grandes explicaciones; es decir, los famosos leen; cuando eres bueno leyendo, buscas grandes explicaciones; es decir, los eruditos, cuando no lees, deseas hacerlo; aprender: esto se llama leer y hablar sobre héroes. La última frase es una parodia del "traductor heroico" de finales de la dinastía Qing. El juego libre y las malas interpretaciones aleatorias, aunque únicas, no son la forma correcta de "leer".
El "Lee bien, no pidas una comprensión profunda" de Tao Yuanming debe estar conectado con la siguiente oración para que tenga sentido: "Cada vez que sé algo, felizmente me olvido de comer". la mentalidad. ¿Cómo explicar el llamado "los eruditos de la antigüedad lo hacían por sí mismos, pero los eruditos de hoy lo hacen por los demás"? Estudiar para tu propia fama, estudiar para tus padres o estudiar para la prosperidad de la patria es un poco preocupante. Leer por leer - Según Ye Shengtao, Zheng Zhenduo tenía un eslogan cuando hablaba de libros: "Me gusta mucho" (prefacio). Es un libro de amor verdadero y realmente me encanta leer. El acto de leer es significativo en sí mismo. No es necesario utilizar "Golden House Hidden Beauty" o "Yan Ruyu" como medicina. Utilizar la lectura como medio para obtener materiales vivos, o "escribir libros en beneficio de los rayos de arroz", como dijo con desprecio Gong Zizhen, es el último recurso.
En la antigüedad, los eruditos no tenían más remedio que escribir para adquirir conocimientos a través de la lectura; los eruditos de hoy estudian para escribir. En la China actual, el sistema de evaluación académica se está volviendo cada vez más rígido, siguiendo el ejemplo estadounidense de "publicar o morir". Por eso, cuando nos reunimos, no nos preguntan qué buenos libros hemos leído, sino qué libros nuevos hemos publicado y qué temas hemos solicitado. Realmente no sé si podría seguir estudiando si no postulara a esta materia. Mi sensación es que este hábito de leer por escribir puede fácilmente hacer que la lectura sea menos agradable.
Como académico, no puedes pasar todo el día sin escribir. Si sólo quieres buscar información para escribir un trabajo, te irás al otro extremo y olvidarás que leer es algo muy placentero. Yo mismo aprendí esta lección. Hace más de diez años, para escribir "Xia Ke Xing", leí muchas novelas de artes marciales buenas y malas. La lectura me dolía tanto que durante mucho tiempo me dolía la cabeza cada vez que leía novelas de artes marciales. Realmente espero que algún día pueda quitarme por completo la armadura de un erudito y estudiar libremente. Escribí dos libros, Reading Diaries from Japan y The British Museum. Esto no es un engaño, pero espero restaurar la curiosidad sobre el mundo desconocido y disfrutar del placer de leer.
En mi opinión, la lectura en sí tiene un encanto especial que merece la pena disfrutar una y otra vez. En este sentido, la lectura es a la vez un medio y un fin. Lo que pasa es que este tipo de lectura con medios y propósito no está disponible en ningún momento ni en ningún lugar. En la posdata del "Diario del Museo Británico", cité la historia de la gira nocturna del cuarto príncipe por Diana Road en "Shi Shuo Xin Yu" y "Ren Dan Chapter" de Liu Yiqing. Realmente espero que la "lectura" también pueda llegar a este estado: "Me fui por impulso y volví después de la emoción". ¿Por qué obtener un título? ¿Por qué debes escribir? Por supuesto, una "lectura" tan libre y despreocupada es un estado ideal que es difícil de lograr en la vida real. Pero aunque no puedo hacerlo, mi corazón lo anhela.
Tao Yuanming dijo: "Cada vez que sé algo, me olvido de comer felizmente". Esta es la misma experiencia de muchos eruditos que no sólo "se olvidan de comer", sino que también se olvidan de la vida; y muerte. En la "Lectura de Historia" mencionada hace un momento, hay una foto muy conmovedora tomada durante el bombardeo de Londres en 1940. En la biblioteca derrumbada, la estantería contra la pared no se derrumbó. Entre las ruinas, tres hombres seguían leyendo alegremente. Por supuesto, esto es para luchar contra la mala suerte y fortalecer la fe en el futuro, pero también puede interpretarse como: "leer" se ha convertido en una vida diaria necesaria y un símbolo de vida.
Este libro está intercalado con muchas imágenes históricas sobre libros y lectura, lo cual es muy interesante, desafortunadamente, solo hay un libro grabado sobre China en el siglo XVI, que describe la escena de la quema de libros de Qin Shihuang;