El símbolo de "Fortaleza Asediada" proviene del idioma extranjero citado en el diálogo entre los personajes del libro: "El matrimonio es como una jaula de pájaros pintada de oro. Los pájaros fuera de la jaula quieren vivir en ella, y los pájaros dentro de la jaula quieren salir volando; así que vete, vete, y no habrá más juegos". También dijo: "El castillo es una fortaleza asediada bajo asedio. La gente de fuera de la ciudad quiere entrar corriendo, y la gente de dentro. La ciudad quiere escapar".
Pero solo en términos de matrimonio. El dilema en "Fortress Besieged" obviamente no es la intención original de Qian Zhongshu. El dilema de "Fortress Under Siege" atraviesa todos los aspectos de la vida. Más tarde, Fang Hongjian volvió a mencionar este asunto y dijo:
Me siento así con respecto a todo en mi vida recientemente.
Este es el bolígrafo para responder a la pregunta. Qian Zhongshu organizó muchas variaciones a lo largo del libro, haciendo que el significado simbólico de "Fortress Besieged" trascienda el nivel del matrimonio y forme una composición musical de varias partes.
"Ciudad Asediada" comienza con la metáfora de "Ciudad Asediada", que muestra vívidamente el dilema de la "Ciudad Asediada" de los seres humanos: la búsqueda constante y la posterior insatisfacción y aburrimiento con la búsqueda del éxito. Las contradicciones y transformaciones. entre las personas, el entrelazamiento de la esperanza y la decepción, la alegría y el dolor, la perseverancia y el vaivén: todo esto lo constituye todo en la vida. La situación de "Fortress Besieged" nos dice que los resultados de la búsqueda de la vida probablemente sean ilusorios. Puede parecer un poco pesimista, pero en el fondo es una búsqueda seria, con una pasión enterrada profundamente en la tranquilidad, al igual que la del erudito de Qian Zhongshu. vida. Expone la ilusión de perseguir ideales y metas finales, lo que puede hacer que el proceso de búsqueda ya no sea solo un medio, sino que permita que se reconozca y reconozca su propio significado, permitiéndonos comprender que la búsqueda y la esperanza son infinitas, y lo haremos. no caer en la nada.
Pero Qian Zhongshu no quiso interpretar simplemente esta metáfora. También quiso utilizar otra palabra para eliminar la incongruencia del símbolo "asedio".
La esposa de Qian Zhongshu, Jiang Yang, dijo una vez que si Fang Hongjian se casara con su amante ideal, Tang Xiaofu, y luego los dos acumularan amor hasta convertirlo en resentimiento, o incluso se separaran, realmente estaría en línea con "Fortaleza asediada". El significado literal de "Qian Zhongshu" también decía palabras similares al criticar a Wang Guowei por malinterpretar "El sueño de las mansiones rojas" en "Qin Yi·Lu". Fang Hongjian quería entrar en el asediado Tang Xiaofu, pero no pudo. Su alguna vez pensó que había entrado en el asedio de Fang Hongjian, pero en realidad estaba afuera. Cuando se casó con Cao Yuanlang y vivió una verdadera vida burguesa de la que Qian Zhongshu creía que necesitaba escapar, simplemente dejó que la naturaleza siguiera su curso. Parecía haber entrado en un asedio cultural por un tiempo, pero sólo cuando se convirtió en una funcionaria que hizo una fortuna encontró realmente su lugar de refugio. La forzaste a punta de pistola. Fang Hongjian no quería entrar en la vida de Sun Roujia, por lo que entró aturdido después del matrimonio, también tenía ganas de salir corriendo, pero era una persona pasiva, no se atrevía a actuar y no podía; acto. En la superficie, la experiencia de Fang Hongjian al asistir a la Universidad de Sanlv es más consistente con la metáfora de una "ciudad asediada", pero de hecho, Fang Hongjian no podía sentirse como en casa en la Universidad de Sanlv porque todavía tenía cierta ética intelectual básica. Es decir, la ética más básica del ser humano. Gao Songnian, Li, Wang Chuhou, ¿están estas personas dispuestas a salir del armario?
El trasfondo directo de "Fortaleza asediada" es 1937 y unos años más tarde, cuando China fue invadida por el imperialismo japonés. Sin embargo, para entender “La Ciudad Asediada”, debemos remontarnos a los tiempos modernos, especialmente desde la Guerra del Opio. Bajo el fuego de artillería y los buques de guerra de las potencias imperialistas, China se vio obligada a contactar con el mundo. La antigua civilización de la nación china y la civilización occidental comenzaron una confrontación, colisión, conflicto e incluso intersección e integración sin precedentes. Este fenómeno cultural se refleja concreta y vívidamente en un gran número de estudiantes internacionales; Qian Zhongshu es uno de ellos, por lo que su disección tiene un significado típico.
Como gran erudito con un conocimiento profundo de las culturas china y occidental, Qian Zhongshu casi inevitablemente tuvo que comprender el dilema espiritual de "La Fortaleza Asediada" desde una perspectiva cultural, lo que resultó en un profundo sentimiento de soledad y absurdo. Al final del libro, después de que Fang Hongjian experimentara fracasos en la educación, el amor, la carrera y la familia (matrimonio), se lamentó de tener miedo de guardar rencores con los demás en los condados pequeños, pero en las grandes ciudades odiaba ser indiferente a los demás. y sintió que guardaría rencores con los demás. Incluso un insecto diminuto se siente satisfecho y desearía que alguien lo pusiera bajo un microscopio. La soledad entre la multitud y la desolación entre el bullicio le hacían, como a muchas personas que viven en esta isla, sentirse como una isla sin bancos. (Página 324)
El lamento sobre la vida en la filosofía existencial se introduce aquí obviamente.
Sin embargo, este dilema cultural y dilema espiritual ocurrió en el feroz conflicto entre China, el líder en decadencia, y la civilización capitalista moderna, por lo que vimos una imagen tan sugerente:
Pasando por una panadería extranjera, La luz En la ventana de la cocina hay luz, brillando sobre varios pasteles. Un anciano andrajoso estaba parado afuera de la ventana, mirando las cosas en la ventana. Tenía una canasta en el brazo, una muñeca de arcilla tosca y un trozo de papel encerado pegajoso en las manos. (Página 353)
También está el famoso reloj ancestral al final del libro, el reloj de bebé que el padre de Fang Hongjian regaló a su hijo y a su nuera como regalo de bodas, y el “ reloj muy preciso que se atrasa “sólo 7 minutos” cada hora. El reloj ya lleva 5 horas de retraso:
Este momento inadecuado contiene sin darse cuenta la ironía y la tristeza de la vida, que es más profunda que todas las palabras y todo. sonríe. (Página 359)
Algunos críticos occidentales dicen que "Fortaleza asediada" describe la crisis espiritual de los intelectuales chinos bajo la influencia de la cultura occidental, mientras que algunos en China también dicen que muestra el fracaso de la civilización occidental moderna en China. Esto demuestra el tema de que la civilización capitalista no puede salvar a China. Hay algo de verdad en todo esto, pero Qian Zhongshu no parece estar adoptando una postura de una u otra. Se centra más en ridiculizar la ridiculez, la lástima y la vergüenza de los pseudointelectuales, y más en escribir sobre la vergüenza, la vergüenza y el dilema en el conflicto entre las culturas china y occidental. En un sentido cultural más amplio, La ciudad sitiada trata principalmente sobre la difícil situación de la "Ciudad sitiada". Su resumen artístico y sus implicaciones ideológicas trascienden la estrecha experiencia personal, las fronteras nacionales y las divisiones de época, y reflejan el pensamiento profundo del autor sobre toda la civilización y la vida modernas. También condensa la comprensión del autor de las condiciones básicas de la existencia humana y las condiciones básicas. raíces del ser humano. Reflexión histórica.