Reportero: Durante la última década, el partido y el gobierno han otorgado gran importancia a la educación espiritual nacional y han considerado la promoción del gran espíritu nacional con el patriotismo como contenido central de la construcción moral ciudadana. Construcción moral menor y educación ideológica y política de los estudiantes universitarios. ¿Cuál cree que es el significado especial de cultivar el espíritu nacional entre los jóvenes estudiantes en el contexto de la modernización y globalización integrales de China?
Yu Hai: En el proceso de modernización durante más de cien años, muchos aspectos de nuestra sociedad han sido profundamente influenciados por la cultura occidental. Al mismo tiempo, a menudo se considera que la cultura tradicional de China se opone completamente a la modernización, por lo que adopta una actitud antitradicional integral. En este proceso, la cultura nacional se fractura e ignora más. De hecho, a la cultura tradicional de China no le faltan buenas ideas, como el espíritu de "armonía" que enfatiza la coexistencia armoniosa entre las personas y entre las personas y el medio ambiente, el espíritu de "ya es suficiente" y el de "autosuficiencia y trabajo duro". defendido por el camarada Mao Zedong Spirit. Un país en desarrollo como China, con una población de más de mil millones de personas, no debe ni puede imaginarse dependiendo de ningún otro país para su desarrollo. En cambio, debemos y sólo podemos concentrar nuestros esfuerzos en encontrar un modelo de desarrollo que se adapte a las condiciones nacionales de China, lo que por supuesto incluye encontrar inspiración y recursos innovadores en nuestra propia cultura. Por lo tanto, llevar adelante el espíritu nacional no es sólo la herencia y el desarrollo de la cultura tradicional, sino también la exploración y creación del camino hacia el rejuvenecimiento nacional en el futuro.
Reportero: Entonces, ¿cuál es la connotación y el nivel del espíritu nacional? ¿Qué ideas innovadoras hay en la investigación que lidera?
Yu Hai: El espíritu nacional de "patriotismo como núcleo" es la definición del informe del XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China. Nuestra innovación es interpretar el espíritu nacional desde tres niveles: conciencia nacional, identidad cultural y personalidad ciudadana. La esencia del espíritu nacional es la "pertenencia nacional", es decir, pertenecer a una nación, comunidad, cultura, tradición e idioma específicos, para tener una historia común, sentimientos comunes, pensamientos comunes y una forma de vida común. Pertenecer al grupo étnico más numeroso es para la identidad nacional; pertenecer a la tradición nacional más antigua es para la identidad cultural; este tipo de propiedad se internaliza en el conocimiento, los sentimientos y las intenciones personales, que es la personalidad nacional. . El Comité Central ha subrayado repetidamente que la educación patriótica y la educación moral cívica deben respetar el principio de apertura al mundo exterior. El patriotismo no es en modo alguno un nacionalismo estrecho de miras. Deberíamos aprender activamente de las experiencias exitosas de otros países en materia de construcción moral y de los logros de las civilizaciones avanzadas.
Reportero: Recientemente, se ha hablado muy acaloradamente sobre el "poder blando" del país y el "ascenso de China". ¿Tiene la educación espiritual nacional un efecto positivo en ello?
Yu Hai: Eso es seguro. El núcleo del poder blando son los valores y la fuerza moral. Si nuestros estudiantes enfatizan la realización de valores personales en lugar de servir al país, y enfatizan la competencia individual en lugar del trabajo en equipo, ¿tendrán la fuerza para crear valores futuros que lideren el mundo y sean seguidos por personas en otros países? Si nuestros estudiantes no pueden desempeñarse bien en aspectos como la conciencia nacional, la creación cultural y la calidad de la personalidad, ni siquiera podremos mantener la actual tendencia de desarrollo de China, y mucho menos mejorar la calidad del desarrollo y liderar el mundo. La educación moral de los estudiantes universitarios no tiene que ver sólo con el cultivo personal, sino también con el espíritu nacional y la calidad integral del pueblo. Es la base para apoyar la modernización del socialismo con características chinas en la situación internacional en constante cambio.
Tratar las culturas de todas las naciones del mundo con una actitud más tranquila.
Reportero: China está dando grandes pasos hacia el mundo, y el mundo también está dando grandes pasos hacia China. Los jóvenes estudiantes de hoy tienen amplios horizontes. No estamos hablando de promover y cultivar el espíritu nacional en un mundo encerrado en sí mismo.
Yu Hai: Sí. Hoy en día, los adolescentes viven en un mundo verdaderamente abierto y sus conocimientos, intereses y ambiciones ya no se limitan a sus lugares de origen y a sus lugares de origen. El mundo en el que aspiran a comprender y desarrollar sus habilidades es uno con el que sus padres sólo podrían soñar. No tienen dos líneas claras entre el país y el mundo. Esta generación de adolescentes que crecieron en la era abierta está más acostumbrada a "Colgate" que a "China Brand". Estoy acostumbrado a las "hamburguesas" en lugar de los "fideos yangchun"; estoy acostumbrado al ABC y no soy ajeno ni incómodo a un entorno lleno de idiomas extranjeros.
Reportero: Al llevar a cabo la educación espiritual nacional en el sistema educativo nacional, el aula debe ser el canal principal.
Yu Hai: Así es. Durante mucho tiempo, nuestro plan de estudios de educación moral careció de un marco científico general y no hubo una serie de progresión científica desde la escuela primaria hasta la universidad. Los cursos de educación moral en las escuelas secundarias tienden a ser "intelectualizados" y "orientados a los adultos", mientras que los cursos de educación moral en los colegios y universidades son insuficientes para cultivar el espíritu nacional. Carecen de cursos de educación moral y excelentes conferencias para elegir, y No puede cumplir con los requisitos del pensamiento racional de los estudiantes universitarios. Bajo la influencia de la búsqueda unilateral de "admisión a la educación superior" y "educación de élite", las escuelas no prestan suficiente atención a los cursos de educación moral. Si bien promueve la globalización económica y enfatiza la visión internacional y la ciudadanía global, descuida el fortalecimiento de la conciencia nacional, la identificación de la cultura nacional y el cultivo de una ciudadanía independiente.
Debemos prestar atención a la contribución de cada curso a la educación espiritual nacional, y aún más atención al papel central de algunos cursos. Chino, historia y geografía son cursos básicos. Los países de todo el mundo conceden gran importancia a las funciones educativas de estos tres cursos, que son insustituibles para preparar a los jóvenes a expresar correctamente su lengua materna, cultivar su amor y sensibilidad por el idioma nacional y su comprensión y amor por la historia y la cultura. tradiciones, recursos y geografía del papel de la patria. En nuestra práctica educativa actual, la conmovedora educación humanista del idioma chino se ha debilitado enormemente y la educación tradicional con profunda historia ha sido ignorada durante mucho tiempo en el noveno grado. Nunca se insistirá lo suficiente en que es urgente restaurar la posición dominante de la educación espiritual nacional de tres cursos. Al mismo tiempo, cuantas más actividades prácticas, experienciales y participativas, mejor. Al tiempo que enriquecen el conocimiento histórico y cultural de los jóvenes, también prestan más atención a la internalización de conceptos nacionales, la acumulación de sentimientos nacionales, la conciencia cultural y el enriquecimiento de las tradiciones. En última instancia, se trata de un cambio de personalidad y de naturaleza humana.
Reportero: Muchas cuestiones educativas son en realidad cuestiones sociales. ¿Es necesario convocar a todos los sectores de la sociedad a trabajar juntos para llevar adelante y cultivar el espíritu nacional?
Yu Hai: Los estudiantes viven en diferentes entornos sociales y todos los entornos tienen un impacto en ellos. La educación ambiental es educación social y también educación sistemática. Sólo la coordinación de todos los entornos puede lograr resultados consistentes; sólo el consenso y los esfuerzos conjuntos de toda la sociedad pueden crear un entorno educativo significativo, por lo que la educación ambiental es un proyecto social. Como dijo el gran sociólogo urbano Mumford: "El valor no es algo que pueda lograrse de inmediato. Sólo puede lograrse tratando de adaptar la propia experiencia a los diversos patrones históricos formados por los esfuerzos de las generaciones anteriores por adquirir y experimentar". valor a lo largo de sus vidas, podemos ganar valor”. Finalmente, podemos proponer un concepto “intensivo en significado” que haga a esta ciudad no sólo famosa por sus edificios de gran altura y su bullicioso comercio, sino también orgullosa de su cultura y su significado humanístico. atmósfera La juventud de la ciudad desarrolla su propio carácter y actitud en su historia, creaciones culturales, gustos y grandeza.