"Instrucciones de la familia Yan" es la primera instrucción familiar con rico contenido y gran sistema en la historia de la nación china, y también es un trabajo académico. El autor Yan Zhitui fue un famoso escritor y educador de las dinastías del Sur y del Norte.
Este libro fue escrito después de que el emperador Wen de la dinastía Sui destruyera el reino Chen y antes de que Yang Di ascendiera al trono (hacia finales del siglo VI d.C.). Este es un libro en el que Yan Zhitui utiliza su experiencia, pensamientos y conocimientos personales para advertir a las generaciones futuras. Un total de siete volúmenes y veinte capítulos. Son los primeros en orden, el segundo en ahijado, el tercero en hermanos, el cuarto en matrimonio, el quinto en gestión familiar, el sexto en conducta, el séptimo en constitución de madera, el octavo en lectura, el noveno en artículos, el décimo en nombre y undécimo en hacer las cosas, salvar problemas es el duodécimo, detenerse es el decimotercero, los preceptos son el decimocuarto, cultivar el corazón es el decimoquinto, regresar al corazón es el decimosexto, la evidencia documental es el decimoséptimo, la pronunciación y. la miscelánea es la decimoctava.
"El Libro de los Mandamientos" es una carta escrita por Zhuge Liang, un político durante el período de los Tres Reinos, a su hijo Zhuge Zhan antes de su muerte. En el artículo podemos ver que Zhuge Liang era un padre noble y conocedor. Sus enseñanzas sinceras y expectativas ilimitadas para su hijo están todas en este libro. El texto completo expresa el amor de los padres en el mundo a través de palabras inteligentes, racionales, concisas y rigurosas, y se ha convertido en un artículo famoso para que las futuras generaciones de estudiantes se cultiven y aspiren.
"Instrucciones para la familia de Zhu Xi", también conocidas como "Instrucciones para la familia de Zhu Xi" e "Instrucciones para la familia de Zhu Bailu", es un libro de texto ilustrativo que se centra en la moralidad familiar. "Instrucciones para la familia de Zhu Xi" tiene sólo 525 palabras. Explica de manera incisiva las formas de cultivar el carácter moral y administrar una familia. Muchos de los contenidos heredan las excelentes características de la cultura tradicional china, como el respeto a los maestros, la diligencia en el manejo del hogar y la vida en armonía con los vecinos, etc., que todavía tienen importancia práctica en la actualidad.
"Cartas familiares de Zeng Guofan" es una colección de cartas de Zeng Guofan de mediados del siglo XIX durante la dinastía Qing. Esta colección de cartas registra la carrera Hanyuan y la carrera militar de Zeng Guofan desde el año 30 de Daoguang en la dinastía Qing hasta el año 10 y 30 de Tongzhi. Hay casi 1.500 cartas. El contenido involucrado es extremadamente extenso y es un vívido reflejo de las principales actividades de Zeng Guofan en su vida y sus métodos políticos, familiares y académicos.
La escritura de Zeng Jiashu es tranquila y calmada, con forma libre, pensamientos libres y estilo de escritura libre. Está llena de verdadero conocimiento y buenas palabras en la vida cotidiana, y tiene una gran capacidad de persuasión y atractivo. Aunque son pocas las obras transmitidas de generación en generación, sólo existe una carta familiar que puede reflejar su conocimiento y cultivo moral. Como famoso neoconfuciano y literato de la dinastía Qing, Zeng Guofan era muy particular en cuanto al formato de sus cartas, mostrando su estilo sincero y riguroso.
"La carta familiar de Fu Lei" es un libro reeditado en 2006 por la editorial de la Academia de Ciencias Sociales de Tianjin. El autor es Fu Lei. La "Carta familiar de Fu Lei" se publicó por primera vez en 1981. La publicación de "Cartas recopiladas de Fu Lei" fue un evento cultural sensacional en su momento y se ha vendido bien durante más de 30 años. Esta es una carta escrita por Fu Lei y su esposa a Fu Cong y su nuera Mila desde 1954 hasta mayo de 1966. Fue editada por su segundo hijo, Fu Min.
Estas cartas comienzan en 1954, cuando Fu Cong dejó su casa para estudiar en Polonia, y terminan en 1966, cuando Fu Lei y su esposa se suicidaron. Cientos de cartas que abarcan 12 años recorren la experiencia de crecimiento de Fu Cong, desde estudiar en el extranjero, divertirse, casarse y tener hijos. También reflejan el trabajo de traducción de Fu Lei, las interacciones con amigos y los altibajos de la fortuna familiar de Fu Lei. Fu Lei y su esposa son muy atentos. Las cartas de su hijo se recopilaron adecuadamente y los contenidos clave se clasificaron y copiaron en volúmenes.
"Regulaciones del discípulo" es un poema de tres caracteres escrito por Li Yuxiu, un educador de la dinastía Qing. El contenido adopta el artículo sexto de "Las Analectas", que dice: "Los discípulos serán filiales cuando entren y serán filiales cuando salgan. Son sinceros y dignos de confianza, aman a la gente y son bondadosos. Si tienen tiempo libre, estudian literatura Tres palabras por oración, dos oraciones por rima Texto completo Hay 360 oraciones en total y 1080 palabras "Disciple Regulaciones" es natural y fluido, sin pretensiones y tiene una influencia de gran alcance. Ocupa una posición importante en la cultura de la dinastía Qing.
Las "Instrucciones de la familia Qian" son un tesoro invaluable y una referencia a las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. antepasado de la familia Qian durante el período. En el año 13 de la República de China (1924), Qian Wenxuan, nieto de la 32.ª generación del rey Qianliu de Wusu y nativo de Guangde, Anhui, compiló "Qian Jiacheng" basándose en su. Los ocho mandatos y el legado de Ren Wusu resumen el lema de la familia de Qian. El lema de la familia de Qian se basa en los ideales morales confucianos de "cultivar el carácter moral, regular la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo".
El contenido cubre cuatro aspectos: individuo, familia, sociedad y país, y regula y enseña de manera integral los pensamientos y comportamientos de las generaciones futuras al vivir el mundo y administrar sus hogares. Durante miles de años, el clan Qian siempre ha considerado el lema familiar como su código de conducta, practicando el lema "Quien gane un cuerpo debe buscar, y quien gane el mundo debe buscar".