2. En términos de familia, la familia Jingpo tradicional en el pasado era una familia nuclear que incluía marido, mujer e hijos y una familia extensa que incluía padres, marido, mujer e hijos. Dentro de la familia, el padre es el padre, todos los hijos llevan el apellido del padre, el linaje se calcula a partir de la línea del padre y la propiedad la hereda el varón. Tradicionalmente, el hijo menor hereda. El hijo menor vive con sus padres y hereda la casa en su ciudad natal. Después de que otros hijos se casaron, abandonaron su ciudad natal y formaron sus propias familias.
3. Los principales festivales étnicos tradicionales incluyen el Festival Munao Zongge, el Festival Nengxian, el Festival Xinmi, etc. Entre ellos, el festival más grandioso y grandioso es Munao Zongge.
4. Matrimonio y amor. El matrimonio entre el pueblo Jingpo es un matrimonio unidireccional entre el suegro (llamado "Muyu" en el dialecto Jingpo y "Meng" en el dialecto Zaiwa) y su yerno (llamado "tía" en el dialecto Jingpo y "Mo" en dialecto zaiwa). Una vez que dos familias se casan, no sólo tienen dos identidades personales, a saber, "abuelo" (yerno) y "suegro", sino también dos identidades de grupo, a saber, "abuelo" y "suegro". ley", formando así una relación fija entre abuelo y abuelo materno.
5. Funeral, las costumbres funerarias del pueblo Jingpo son únicas. Cremación por muerte violenta, entierro en el cielo por lesiones infantiles y entierro por muerte normal. La muerte natural en el hogar se considera una buena muerte, mientras que la muerte accidental, la muerte por arma de fuego, el ahorcamiento, el suicidio por ahogamiento y la muerte durante el parto se consideran muertes violentas. Los muertos y los cadáveres no pueden entrar al pueblo. Cuando un buen hombre muere, la familia inmediatamente dispara un arma al aire para anunciar el funeral. Después de escuchar la noticia, familiares y vecinos del pueblo acuden al funeral con regalos para ayudar.
Datos ampliados:
Los ahorros del pueblo Dong del pueblo Jingpo;
Dongsa es la encarnación del dominio de los fantasmas y dioses en la vida social. del pueblo Jingpo en la vida real. El pueblo Jingpo cree que es difícil sobrevivir sin Dongsa en la aldea. Esto muestra que dado que el pueblo Jingpo cree en el poder de los fantasmas y dioses, Dongsa ha desempeñado un cierto papel e influencia en las actividades sociales. La gente confía en él y reza a fantasmas y dioses para que eliminen los desastres a través de él. Por lo tanto, Dongsa tiene un alto estatus en la aldea y es profundamente respetado por la gente.
Dongsa es el adivino y director de sacrificios de la religión primitiva del pueblo Jingpo. Al mismo tiempo, en el período histórico anterior a la escritura, Dongsa se convirtió en heredero, preservador y difusor de la cultura nacional y la literatura popular, asumiendo la responsabilidad de transmitir la cultura histórica a las generaciones futuras. Entonces cada pueblo tiene Dongsa, la única diferencia es el tamaño. En general, cuando Donsa tiene ciertas condiciones y talentos.
Cuando se transmite de generación en generación, la mayoría de la gente en Dongsa debe ser elocuente, tener buena memoria y tener una rica experiencia y conocimiento de la vida social. En particular, debes comprender los orígenes de varios fantasmas y dioses y poder recitar los sacrificios de varios fantasmas y dioses. Por lo tanto, si quieres convertirte en una gran donsa, debes tener cierta cantidad de talento, desde la escuela primaria.
Dong Sa tiene un estatus y un papel especiales en la vida social del pueblo Jingpo, y es la figura cultural más antigua del pueblo Jingpo. Según sus respectivos niveles, conocimiento histórico y experiencia social, se dividen en grandes y pequeños, con diferentes grados y divisiones del trabajo:
Primero, Zhai Wa. Dong Sa, como nivel más alto, es el mayor maestro de sacrificios en actividades de sacrificio, es decir, la persona que puede recitar las palabras de sacrificio mientras sostiene la cabeza de madera durante la ceremonia de sacrificio de Tianmu.
En segundo lugar, Dadongsa. Es decir, el sumo sacerdote en actividades de sacrificio. Su rango y estatus son superados sólo por Zhai Wa.
En tercer lugar, Zu Dongsa. Es decir, el sacerdote que entrega ritos al alma del difunto. Según las costumbres funerarias del pueblo Jingpo, el alma del difunto se envía de regreso al lugar donde vivieron los antepasados a lo largo de la ruta migratoria de los antepasados. Se requiere que la ruta de lectura de Zudong Sa sea consistente. Si hay errores u omisiones, la propia alma de Zudongsa quedará aislada en la naturaleza y no podrá regresar a casa, lo que le provocará un desastre o incluso la muerte.
Muchas personas en Dongsar no quieren ser antepasados, pero son indispensables en todas las regiones. Entonces, la invitación al funeral de Zu Dong Sa debería darle una recompensa mayor.
Cuarto, Dongsa. Es decir, sacerdotes ordinarios.
Quinto, retirada. Su deber es actuar como intermediario entre humanos y fantasmas. A través de él, les dice a los fantasmas y a los dioses lo que la gente quiere, y los fantasmas y los dioses les dicen a la gente lo que quieren de él.
Los que se retiren conocerán la brujería. Entonces hay muy pocas personas que puedan actuar como fanáticos.
Sexto, instalar con fuerza. Es el asistente de Dong Sa, Zhai Wa y otros. Es necesario estar familiarizado con varios procedimientos de sacrificio, principalmente la gestión de los arreglos de sacrificio y la distribución de carne, que generalmente se llevan a cabo paso a paso desde Qiangzhuang hasta Dongsa.
En el proceso histórico en el que el pueblo Jingpo no tenía escritura, la historia, la cultura y las rutas migratorias del pueblo Jingpo se conservaron principalmente a través de generaciones. Varios textos de sacrificios y una rica literatura oral popular han sentado las bases para el estudio de la historia, la cultura, las costumbres y la religión del pueblo Jingpo.
Después de la fundación de la Nueva China, especialmente desde la reforma y apertura, bajo el liderazgo de ***, las creencias del pueblo Jingpo cambiaron gradualmente. En cada aldea de Jingpo, las organizaciones partidistas han florecido por todas partes y las actividades de sacrificio originales se han convertido en actividades importantes para recordar a los antepasados, alabar la vida y heredar tesoros culturales nacionales. Las primitivas actividades de sacrificio del pueblo Jingpo también se han convertido en una perla brillante en el bosque de culturas nacionales del mundo.
Enciclopedia Baidu-Nacionalidad Jingpo
Enciclopedia Baidu-Nacionalidad Jingpo Historia cultural