¿Zhuge Liang vivió recluido en Longzhong durante diez años, solo para afilar su espada en diez años? Lo más fundamental es que tiene que esperar a que el llamado caballero talentoso y moral le muestre su gratitud. En ese momento, había muchos héroes en el mundo. ¿Por qué elegiste solo a Liu Bei? Las palabras de Long Zhong a la derecha dicen el verdadero significado: "El general es el palacio imperial, y su confianza está en el mundo..." [1] La elección mutua entre Liu Bei y Zhuge Liang, uno es un hombre sabio que Comete errores después de muchas consideraciones, y el otro es leal al emperador, leal a los Han y leal al emperador chino. Se puede decir que todos son maestros famosos que prestan atención a la fe, y la fe es la base de su existencia.
(1) Lealtad al monarca: En aquella época, el monarca era inseparable del país que representaba. Se puede decir que el monarca es el país y los negocios. "Lealtad" significa no dañar "al público" para beneficio personal. Se puede ver que la "lealtad" debe ser primero leal al "público". Por tanto, la lealtad al emperador se refleja en hacer las cosas bien, lo que significa que hacer las cosas es leal, leal al público y leal al emperador. Hay muchas opiniones sobre la definición de lealtad. "Hago todo lo que puedo y soy muy leal." [2] "No es leal dañar al público con intereses privados". [3] Lealtad significa hacer las cosas con todo el corazón, que se trata de hacer las cosas. Zeng Zi reflexionó sobre sí mismo y dijo: "Me salvé tres veces al día". Una de ellas fue: "¿Soy infiel a los demás?". Este tipo de lealtad tiene aquí dos significados: hacer las cosas de todo corazón o ayudar a los demás. Pero el autor cree que la idea de "lealtad" encarnada por Zhuge Liang es mucho más que eso, y la analizaré más adelante.
Zhuge Liang siguió a Liu Bei fuera de Longzhong, se dedicó a la muerte e hizo todo lo posible para ayudar al rey de Shu Han, decidido a ganar. Esto es especialmente cierto en tiempos de adversidad. Por ejemplo, cuando Sun Quan le pidió a Zhuge Jin que utilizara a Zhuge Liang como enviado especial a Wudong, sugirió que Zhuge Liang se quedara. Zhuge Jin dijo: "El hermano Liang ha perdido la vida a manos de otros y está comprometido con la calidad, por lo que tiene el mismo corazón y su hermano no se quedará ..." [4] Después de la muerte de Liu Bei, Zhuge Liang hizo su mejor para ayudar a Liu Chan, estuvo a la altura de las esperanzas de Liu Bei y confió al huérfano a la ciudad de Baidi. "Desde que fui nombrado, he estado preocupado por mi trabajo nocturno, temiendo que mis instrucciones no funcionaran y dañaran la sabiduría del difunto emperador [5] La lealtad y la lealtad son tan vívidas en el papel que realmente lo hacen". la gente llora. Pero desde otra perspectiva, incluso si Cao Pi es talentoso y noble, sigue siendo el "ladrón" al que quiere derrotar. Incluso si Liu Chan es mediocre, sigue siendo el "maestro sabio" al que quiere servir. Estos dos incidentes resaltaron la lealtad de Zhuge Liang al emperador Wu de la dinastía Han. Liu Bei visitó por primera vez la cabaña con techo de paja tres veces y logró el objetivo de "etiqueta adecuada para el monarca y sus ministros". Las acciones posteriores de Zhuge Liang también explicaron bien que "los súbditos deben ser reyes y ministros". [6] Después de ayudar a Liu Bei a convertirse en emperador, se dedicó a ayudarlo hasta que dedicó su vida al Reino de Shu.
(2) El concepto de lealtad: Como se mencionó anteriormente, la lealtad se refiere a la lealtad al "público", la lealtad al monarca, la lealtad al país y a la causa de los demás. Zhuge Liang "se dedicó a la muerte y murió". [7] Después de que Zhuge Liang eligiera a Liu Bei en Longzhong, este objetivo nunca cambió. Dedicó su vida a su carrera. Como él dijo: "Desde que recibí la orden, he estado preocupado toda la noche, temiendo que la orden fuera ineficaz y dañara la sabiduría del difunto emperador..." [8] "Vive incansablemente y actúa fielmente". 【9】Significa ser leal al propio cargo y asumir las propias responsabilidades. La actitud y el comportamiento leales y diligentes de Zhuge Liang. Cuando Liu Bei visitó tres veces la cabaña con techo de paja, Zhuge Liang propuso su propia política de revivir la dinastía Han: "Si hay ventajas y desventajas transfronterizas, si hay Zhurong en el oeste, Yiyue en el sur y Sun Cuando Quan gobierna en el interior, entonces se puede lograr la hegemonía y la casa Khan puede florecer "[10] Zhuge Liang analizó la situación del mundo de manera incisiva y propuso que se debería dar un paso decisivo para unificar el mundo. Esto no fue solo el curso de acción para revivir la dinastía Han, sino también el plan de acción de la vida de Zhuge Liang. Este fue también el objetivo que Zhuge Liang se propuso: integrar su carrera en la causa de revivir la dinastía Han. Zhuge Liang dedicó toda la energía y los esfuerzos de su vida a esta gran causa, y su vida permaneció sin cambios. La vida política de Zhuge Liang se puede dividir a grandes rasgos en dos etapas. La primera etapa es ayudar a Liu Bei a establecer el régimen Shu.
Cuando Liu Bei estaba desesperado, le pidió a Zhuge Liang que salieran y trabajaran juntos para lograr el objetivo de dividir al mundo. La segunda etapa de la carrera política de Zhuge Liang fue después de la muerte de Liu Bei. Zhuge Liang ayudó a Liu Chan a adoptar una serie de políticas. estabilizar el país en términos políticos, económicos, militares y diplomáticos. Por ejemplo, en 208 d.C., Cao Cao dirigió un ejército de 300.000 soldados al sur de Jingzhou. Zhuge Liang utilizó su gran sabiduría y coraje para enviar un enviado a Wu Dong para persuadir a Wu Dong de luchar contra Cao Cao y ganar la Batalla de Chibi. Posteriormente, realizó seis expediciones al norte a las llanuras centrales; su capital, Chengdu, adoptó una política de recuperación y recuperación; capturó a Menghuo y estabilizó a Hanzhong, respetó al rey sin molestar a los extranjeros, conquistó el sur para pacificar a los extranjeros e implementó lo mejor. la política nacional entre los tres reinos trabajó duro para gobernar, recompensó y castigó estrictamente e implementó la agricultura. La política mejoró la relación entre los diversos grupos étnicos en el suroeste y los Shu Han, lo que contribuyó al desarrollo de la economía y la cultura; estaba controlado externamente por el Estado de Wu. La carrera de Shu avanza de un punto de partida a otro punto de partida más alto. La carrera por la que luchó se volvió cada vez más brillante y compuso un movimiento magnífico para su vida. Se puede decir que la vida de Zhuge Liang se basa en esto. Trabajó concienzudamente y alcanzó el llamado estado de vida de "trabajar pero olvidarse de comer, ser feliz y olvidarse de preocuparse, sin saber que se acerca la vejez", y alcanzar la edad avanzada. estado de "ser confiado por otros y ser leal a los demás", [11] Finalmente se cumplió el juramento de "dedicar la propia energía a la muerte".
Para completar la gran causa de la dinastía Han, Zhuge Liang trabajó duro y personalmente. "Si no hay preparación, los descendientes serán jóvenes y débiles, y todo será astuto." [12] "No importa cuán grandes o pequeños sean los asuntos políticos, la sal depende de la luz". 【13】Para ser honesto, el éxito de Zhuge Liang en esta carrera es inseparable de sus esfuerzos personales. Lo mismo ocurre con el llamado "dedicarse a la muerte". Su espíritu es encomiable, pero su comportamiento no es digno de promoción. Su enfoque práctico también impide que otros se capaciten y no presta atención al cultivo de una gran cantidad de talentos. Al final, los talentos tenían prisa, lo que llevó a la destrucción de Shu y su eventual desaparición.
(3) Los conceptos de lealtad y confianza: "Confianza" se refiere a honestidad e integridad. La primera explicación de "fe" en "Cihai" es "sinceridad". Se puede ver que "sinceridad" es una connotación importante de "fe". "Shuowen Jiezi" explica la integridad como: "sinceridad, confianza y obediencia". La confianza y la sinceridad se explican entre sí. Después de que Zhuge Liang decidió ayudar a Liu Bei en Longzhong, fue sincero y leal. Cuando Baidicheng confió a los huérfanos, el Señor de Han llamó a Liang: "Tienes sólo diez veces más talento que Cao Pi. Seguramente podrás traer la paz al mundo y eventualmente lograr grandes cosas. Los herederos pueden agregar más, así que agrega más ; si es incompetente, puedes soportarlo tú mismo. Liang Lei: ¡Me atrevo a usar mi fuerza para servir en el festival de la lealtad y luego morir! " Después de la muerte de Liu Bei, Zhuge Liang estaba por debajo de una persona y por encima de diez mil personas, y tenía gran poder en el gobierno y la oposición. No sólo no sustituyó su ambición, sino que se dedicó a la muerte. Demostró su promesa con sus acciones. Esto es fe, que es coherencia en las palabras y en los hechos. Practica el ideal de integridad de Confucio, el fundador del confucianismo. Confucio dijo: "Aquellos que no tienen fe no saben lo que pueden hacer". [14] También dijo: "La muerte ha existido desde la antigüedad, y la gente sin fe no puede soportarlo". debes cumplir tu palabra."
[16] Después de la caída de Jieting, cómo tratar adecuadamente con Ma Su se convirtió en el centro de atención de la gente en ese momento. Aunque Ma Di había hecho grandes contribuciones antes y la gente suplicaba clemencia, Ma Di había emitido una orden militar, por lo que cómo lidiar con Ma Di era en realidad cómo lidiar con la orden militar, que se puede resumir en una palabra: " carta". "Si escribes una buena carta, la gente no se atreverá a ser despiadada." [17] "Si los funcionarios no lo creen, tendrán menos miedo de ser ascendidos y se despreciarán unos a otros; si no lo hacen Si creemos en recompensas y castigos, la gente fácilmente violará la ley y no podrá hacer cumplir órdenes y prohibiciones." [18] 】 Entonces, la fe es el fundamento de una persona y de un país. Zhuge Liang no tuvo más remedio que matar a Ma Su con lágrimas en los ojos por la gran causa de Liu. Se puede decir que Ma Su fue decapitado para defender la palabra "lealtad". Al mismo tiempo, la consideración a largo plazo de Zhuge Liang por la gran causa de Shu Han: la lealtad al mundo Shu Han, en última instancia, es. la palabra "lealtad". "Sinceridad" y "fidelidad" están integradas, y están bien combinadas y reflejadas en Zhuge Liang.
Por supuesto, la lealtad, el ocultamiento y el engaño en la guerra son dos cualidades diferentes. La "estrategia de la ciudad vacía" de Ge Liang siguió completamente las reglas del juego de guerra con las que todos están de acuerdo en "El arte de la guerra": "Los soldados nunca se cansan del engaño". En la realidad virtual no existe una fuerza constante. La estrategia de la ciudad vacía es una táctica psicológica de "vacío y nada". En momentos críticos de la guerra, utilizar esta táctica cuando las tropas están débiles puede hacer que el enemigo sospeche y tema ser emboscado, resolviendo así el problema.
(4) Lealtad a las personas: Lealtad a las personas, amar a los demás, cuidar y cuidar de los demás. Confucio dijo: "Ama a todas las personas y sé amable con los demás". 【19】Zhuge Liang fue modesto e igualitario al emplear personas, discutir asuntos y formular políticas, y tomó la iniciativa para dar ejemplo y convencer a la otra parte.
El confucianismo defiende que "el pueblo es el fundamento del país, y el fundamento es el fundamento del país". [20] Mencius enfatizó que "el pueblo es más valioso que el rey" y otras ideas tuvieron una gran influencia en Zhuge Liang. pensamientos y acciones. Después de la ocupación de Chengdu y la muerte de Liu Bei, Zhuge Liang adoptó una serie de políticas para ayudar a la gente a vivir. Por amor, Meng Huo no fue insultado ni castigado por el perdedor. En cambio, sus derechos como ser humano fueron plenamente respetados, lo que finalmente lo convenció de traer paz y estabilidad duraderas al sur de China. Para estas remotas minorías étnicas, implementó la política de "apaciguamiento de los bárbaros del sur", que rompió la tradición de "conquistar China con virtud y atemorizar a los bárbaros con castigos" y cambió la práctica de los gobernantes de la dinastía Han del Este de simplemente matar a "extranjeros". (minorías). [21] Las políticas de Zhuge Liang no sólo tratan a las minorías étnicas como seres humanos, sino que también reflejan sus derechos como seres humanos. ¿Por qué es leal Zhuge Liang? La necesidad de gobernar y asegurar el país; la compasión por las personas y la naturaleza humana; el cultivo (carácter) único de Zhuge Liang.
La "benevolencia" de Zhuge Liang también se refleja en su trato hacia Li Ping y Liao Li. Zhuge Liang atacó a Qishan, mientras que Li Ping se quedó para hacerse cargo del ejército. Si no tienes éxito, te enviaré a unirte al ejército y serte leal. El gobernador será el príncipe, transmitirá el edicto imperial y llamará al pueblo a regresar. Cuando Zhuge Liang regresó, Li Ping le preguntó deliberadamente por qué había regresado. Zhuge Liang sacó su letra y Li Ping confesó. Los aviones de combate de Zhuge Liang todavía eran buenos en la Dinastía del Norte, pero Li Ping usó el edicto imperial como excusa para retirar el avión de combate y casi pierde el avión de combate, lo que provocó que la Dinastía del Norte volviera a fracasar. El tratamiento que recibió Li Ping fue: "despedido de su cargo, redujo su título, se mudó al condado de Zitong y nombró a Dou como general de Zhonglang" [22] (el hijo de Li Ping fue nombrado general de Zhonglang). Esto no es suficiente para mostrar la benevolencia y rectitud de Zhuge Liang. Después de la muerte de Zhuge Liang, las palabras y los hechos de Li Ping reflejaron mejor la "benevolencia" de Zhuge Liang. "Y cuando Li Ping se enteró de la muerte de Liang, también murió de una enfermedad". "Por lo general, cuando Ji Liang se recupera, tiene que compensarlo, para que las generaciones futuras no puedan ser las mismas". [24] Significa que si Zhuge Liang todavía está vivo, Li Ping todavía tendrá la oportunidad de ser llamado y recuperado. designado para contribuir al país. Una vez que Liang muera, otros ya no tomarán en serio a quienes cometieron el crimen. El otro es Liao Li, un capitán en Changshui que dice ser el segundo de Zhuge Liang. A menudo deambula con su propia posición, resentido y calumniándose a sí mismo, poniendo excusas para la gente y mudándose a Wenshan. Cuando murió, lloró y dijo: 'Después de todo, soy zurdo. '[25] La muerte de Zhuge Liang conmocionó a Li Ping y Liao Li: "Liao Li lloró, pero Li Ping murió sin ninguna queja". [26] ¿Zhuge Liang trató así a Li Ping y Liao, y mucho menos a los demás? Esto muestra la "benevolencia" y la rectitud de Zhuge Liang.
Zhuge Liang es un modelo de la cultura confuciana, con un espíritu mundano de saber lo que no se puede hacer y hacerlo. El confucianismo tiene tanto un espíritu mundano como un espíritu mundano. Si tiene éxito, el país podrá ser gobernado y el mundo pacífico. Si fracasa, restablece el orden en la familia. Zhuge Liang representa el espíritu confuciano de unirse al mundo, por lo que ha sido muy respetado durante miles de años. El camino que eligió Zhuge Liang demuestra plenamente que es un pensador ortodoxo que defiende las leyes feudales y defiende la lealtad y la moral confucianas.
Zhuge Liang no se adhiere al dogma confuciano. Es de mente abierta y bueno escuchando las opiniones ocultas de los demás. Enseñó a sus subordinados: "Quienes participan en el departamento deben recoger los pensamientos de todos y ser leales para beneficiarlos". Propuso el principio de "lluvia de ideas" y aceptó las opiniones de los subordinados. Concluyó que "Escuchar y escuchar es recoger las opiniones de la gente, 'preguntar por la gente común, todo debe ser para su propósito, y el público se ayudará con sus oídos" y la política de "ver más es sabiduría, escuchar más". es dios" siempre ha sido respetado por los monarcas posteriores. Respetaba al rey pero no a los extranjeros. Fue al sur para apaciguar a los extranjeros e implementó la mejor política étnica entre los tres países. Fue recto y recto en su vida, pero como primer ministro "le perdonó la vida y no tenía ropa para mí". También escribió una carta diciendo que su propiedad privada eran "800 moreras y 50 hectáreas de terreno baldío", lo cual fue completamente cierto después de su muerte. Zhuge Liang luchó hasta el último aliento de su vida con el espíritu de "dedicarse a la muerte". Sus descendientes Zhuge Zhan y Zhuge Shang estuvieron profundamente influenciados por él. En la batalla con Deng Ai, aunque lo superaban en número, luchó hasta la muerte y murió en las puertas de la ciudad de Mianzhu a la edad de treinta y siete años y solo diecinueve. Era diligente, ocupado y concienzudo. Para pagar la gratitud de su antiguo maestro Liu Bei por inspeccionar la cabaña con techo de paja, planeó para el Maestro Shu hasta que quedó exhausto. El "ejemplo" de Zhuge Liang encarna mejor su idea confuciana de lealtad, que es "morir primero y luego morir". Los ejemplos antes y después se pueden resumir en: ¡Sé leal a Su Majestad! La lealtad de Zhuge Liang es buena, pero su lealtad hacia Adou se acerca a la "lealtad tonta".