Pang Cong dijo: "Obviamente no hay tigres en la ciudad, pero tres personas se han convertido en tigres". Ahora Handan está lejos de la ciudad y se dirige a Daliang, y los ministros están hablando de ello. Espero que el rey también lo compruebe.
El rey dijo: "Yo mismo lo sé". Entonces me despedí. La calumnia llegó primero, y luego el príncipe se detuvo, pero no se vio el resultado. "
"Política de los Estados Combatientes Wei Ce II" compilado por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental: "No hay ningún tigre en la ciudad, pero tres personas usan sus palabras para crear un tigre". El viaje de hoy a Handan Daliang está lejos de la ciudad y hay demasiados ministros. "
Texto original Pang Cong y el príncipe (1) estaban en Handan (2), y Wang Wei dijo: "Hoy una persona dijo que hay un tigre en la ciudad (3), ¿qué pasa con Wang? Xin (4). El rey dijo: "No". "Dos personas dijeron que hay un tigre en la ciudad. ¿Dónde está Wang Xin (5)?". El rey dijo: "Tengo muchas dudas".
"Tres personas dijeron que hay un tigre en la ciudad". , ¿Qué pasa con Wang Xin?" El rey dijo: "Lo creo". Pang Cong dijo: "Esposo (7) La ciudad está despejada y no hay ningún tigre (8).
Viaje de hoy a Handan (9) Daliangli La ciudad está muy lejos y hay demasiados ministros. Mayo Rey Té (11). "
El rey dijo: "Yo mismo me conozco. "Así que me despedí y la calumnia fue lo primero.
Después de que el príncipe prestó juramento, los resultados no fueron visibles. - Notas del Período de los Reinos Combatientes 1. Rehén: rehén, usado como verbo aquí , significa utilizar personas como garantía, en el Período de los Reinos Combatientes Prácticas diplomáticas entre países
2. Handan: la capital del estado de Zhao, ubicada a diez millas al suroeste del condado de Handan, provincia de Zhili. mercado, luego extendido a la ciudad. p>4. Uno: El pronombre se refiere al hecho de que hay un tigre en la ciudad. 5. Xin: Soy un autoproclamado. monarca en la antigüedad 7. Fu: La partícula modal se usa al comienzo de la oración, lo que indica que no existe tal cosa en el chino moderno.
8. Ir: distancia.
10. Daliang: la capital de Wei, en Kaifeng, provincia de Henan 11. Investigar: investigar con atención, distinguir el bien del mal, observar con claridad. . Compréndete a ti mismo: lo entenderás, pero no creerás lo que dicen los demás. 13. Dile adiós a los demás antes de viajar.
14. lo que significa que el plazo para tomar rehenes ha terminado.
16. De hecho 17. Como verbo causativo, significa Pang. No convocado por Wang Wei. : Esto se refiere al heredero al trono de Wei Guo Guo: Guo Ran 22. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el rey Wei fue enviado a Handan, la capital del estado de Zhao, como rehén, y a quienes fueron con él.
Antes de irse, Pang Cong le dijo a Wang Wei: "Si alguien viene y dice que hay un tigre en el centro, ¿lo crees?" "¡Por supuesto que no!" Wang Wei respondió de inmediato: "Si dos personas vienen al mismo tiempo, hay un gran tigre en la bulliciosa calle. ¿Lo crees?". "Preguntó Pang Gong de nuevo.
"Todavía no lo creo. "Wang Wei respondió de inmediato.
"Entonces, si tres personas dijeran al mismo tiempo que hay un tigre en la calle, ¿lo creerías? Pang Cong luego le preguntó a Wang Wei por un momento y respondió: "Lo creeré". Entonces Pang Cong aconsejó a Wang Wei: "Obviamente no habrá tigres en el mercado, pero después de que tres personas hablaron de ello, parece que realmente hay tigres".
Ahora Handan, la capital del estado de Zhao, está lejos de la capital del estado de Wei, mucho más lejos que el mercado aquí, y hay más de tres personas que dicen esto sobre mí. Espero que Su Majestad pueda ver claramente. "
Wei Wangdao: "Yo mismo lo sé todo. "Pero después de que Pang Cong se fue, hubo demasiadas personas que lo calumniaron. Pang Cong acompañó al príncipe de regreso a China, pero Wang Wei no lo convocó nuevamente. Al final, Wang Wei dejó de usarlo.
La fábula de Daoli[1 ](1) Dígale a la gente que la gente no debe creer lo que dice la mayoría de la gente, sino que debe investigar en varios aspectos y hacer juicios correctos basados en los hechos. ② "Tres personas se convierten en un tigre" es una metáfora para difundir rumores.
Enlaces relacionados "Política de los Estados Combatientes" La "Política de los Estados Combatientes" es una obra histórica famosa en la antigua China.
El libro completo está dividido en Zhou Oriental, Zhou Occidental, Qin. Qi y Chu Zhao, Wei, Han, Yan, Song, Wei y Zhongshan lo escribieron en secuencia, con un total de 33 volúmenes y alrededor de 6,5438+0,2 millones de palabras.
La "Política de los Estados Combatientes" describe principalmente las opiniones y estrategias políticas de los políticos durante el Período de los Estados Combatientes y muestra las características históricas y las perspectivas sociales del Período de los Estados Combatientes. Este es un libro importante para estudiar la historia del Período de los Reinos Combatientes.
Hasta ahora, no se ha determinado el autor de "Política de los Estados Combatientes". El nombre original es "Política Nacional", "Asuntos de Estado", "Extensión y brevedad", "Historias", "Libro largo". " y "Libro revisado". Al final de la dinastía Han Occidental, cuando Liu Xiang estaba clasificando un grupo de libros, descubrió seis manuscritos militares en la Biblioteca Real, pero el contenido era confuso y el texto estaba incompleto.
Entonces Liu Xiang compiló la "Política de los Estados Combatientes" basada en el país. Por lo tanto, es obvio que "La política de los Estados en Guerra" no fue escrita por una sola persona de una vez. Liu Xiang fue solo el revisor y editor de "La Política de los Estados en Guerra".
Debido a que la mayoría de sus libros registraron las opiniones políticas y estrategias diplomáticas de los estrategas que ayudaron a varios países durante el Período de los Estados Combatientes, Liu Xiang llamó a este libro "Política de los Estados Combatientes". Durante la dinastía Song del Norte, la política de los Estados Combatientes se perdió por completo y Zeng Gong la revisó.
Durante 1973, se desenterraron varios libros de seda de la Tumba Han No. 3 en Mawangdui, Changsha. Uno de ellos era similar a la versión actual de "Política de los Estados Combatientes" y recibió el nombre de la clasificación. Este libro contiene un total de 27 artículos, de los cuales el contenido y el texto de 11 artículos son básicamente consistentes con la versión actual de "Política de los Estados Combatientes · Registros históricos".
2. Sobre el nombre del tigre blanco.
"El clásico de las montañas y los mares" y "Ci Si Jing": "Hay muchos tigres blancos en la montaña Mengshan... Hay pájaros y ratones en la misma cueva de la montaña, y son todos tigres blancos".
p>Según el "Sun's Ruiying Picture" de Liang Yuezhi, el tigre blanco de las dinastías del sur, el "Huayang Guozhi·Bazhi" de Chang Qu de la dinastía Jin decía: "Cuando Qin era rey , el tigre blanco lo dañó ". Las "Notas varias de Xijing" de la dinastía Jin tienen tres Yun: "Al final de la dinastía Qin, apareció un tigre blanco en el Mar de China Oriental y Huang Gong fue asesinado por el tigre". p>
Entonces el tigre blanco es una bestia brutal llamada bestia auspiciosa, que es el resultado de una evolución legendaria. ②El nombre del dios maligno.
El volumen 3 de "Xie Fang" cita el "Sutra del pivote secreto": "El tigre blanco, mala suerte en el año, siempre vive en el cuarto año después del cuarto año. Dónde vives, si ofendes , el Señor estará de luto”
También se le conoce como el “Tigre Blanco de Sangmen” o “Tigre Blanco del Rechazo del Dinero”. Nombres de 3 estrellas.
"Shu Yaodian": "El sol es corto y las estrellas largas, por lo que estamos en pleno invierno." Biografía: "Chang, el tigre blanco es la estrella".
Según Al tigre blanco, se le llama colectivamente las siete constelaciones del oeste. ④Uno de los cuatro espíritus.
El Tigre Blanco era originalmente el dios de Occidente en la mitología antigua y una de las cuatro imágenes de las siete estrellas de las Pléyades en el taoísmo. Las siete constelaciones occidentales de las veintiocho constelaciones (Kui, Lou, Wei, Ang, Bi, Tapir y Shen) son tigres elefante. Están ubicados en el oeste, pertenecen al oro y son de color blanco. llamados tigres blancos.
El volumen 44 de "Tai Shang Huang Ru Zhai Yi" dice que White Tiger Xi pelea con Xing Jun: "Su Kui Tianjiang Xing Jun, Lou Su Tianlao Xing Jun, Su Wei Tiancang Xing Jun, Angsu Tianmu Xing Jun, El Señor de las Dos Estrellas en Aldebara, el Señor de Li en la Balanza y el Señor de la Estrella en Shen en el Cielo." En cuanto a su imagen, el libro "Taomen Tongjiao Yaoyongji" tiene siete nubes: "La Occidente corresponde al tigre, con la cualidad de Yingying, el sonido es determinado y las bestias se intimidan, para agitar las montañas y establecer mi poder”.
Al mismo tiempo, el taoísmo también lo usa. eso en alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yunqi Qixi" cita los elixires de los cuatro dioses en los clásicos antiguos y dice: "Los tigres blancos y el oro occidental también estarán en plena posición". El "Sutra" dice: Si el hijo tiene éxito, la esposa tendrá éxito. El nombre diferente y los cinco elementos se refuerzan mutuamente también se deben a la finura.
No puede moverse, por eso se le llama tigre. Al mismo tiempo, el tigre blanco también simboliza el poder y el ejército, por lo que muchos lugares que llevan el nombre del tigre blanco en la antigüedad están relacionados con el ejército, como la bandera del tigre blanco en el ejército antiguo y la estatua del tigre blanco en el ejército. símbolo.
Los tigres blancos suelen aparecer en las puertas de las tumbas de piedra de la dinastía Han, o están tallados solos con el dragón verde a ambos lados del dintel de la tumba como un retrato para protegerse de los espíritus malignos. "Yitong Customs" dice: "El tigre, el pene, la longitud de todos los animales, puede derrotar a los fantasmas y comer fantasmas".
En el concepto de los cinco elementos de la dinastía Han, el tigre blanco era considerado como una bestia mítica occidental. Después del surgimiento del taoísmo, dragón y tigre fueron tomados prestados como términos de alquimia taoísta, que significan "plomo, mercurio, agua, fuego, yin y yang", etc.
La alquimia taoísta se divide en partes interna y externa (elixir interno para refinar el qi y elixir externo para refinar la medicina, no estoy seguro). En términos de yin y yang y los cinco elementos, Neidan significa que el dragón nace del fuego, por eso se dice que "el dragón nace del fuego", el yin del tigre nace de la columna y la columna pertenece al agua, por lo que es Dijo que "el tigre nace del agua". Cuando se combinan dos elementos, un yin y un yang son mutuos. Otra forma de decirlo es que la naturaleza pertenece a la madera, y la madera representa el este. En la adivinación, es un terremoto, por lo que el amor pertenece al metal, y el metal representa el oeste. Cuando se intercambian los hexagramas, es. dorado y blanco, por eso se le llama tigre blanco.
El oro puede pesar más que la madera, por lo que los sentimientos son más dañinos. Si usamos el verdadero significado de 28 para convertirlo en uno, entonces será perfecto y el dragón y el tigre cambiarán de Tigre agazapado a Dan. En el cuerpo humano, el hígado está representado por el dragón y los riñones por el tigre. El elixir externo todavía tiene el significado de yin y yang, siendo el dragón el plomo y el tigre el mercurio. Historia.
El Libro Tiangong dice: "El dragón negro está en el palacio del este, el pájaro rojo está en el palacio del sur, el estanque de las hadas está en el palacio del oeste y el dragón negro está en el palacio del oeste".
Esto no es un tigre blanco, sino una piscina de agua salada. Xiantang es la estrella de los alimentos básicos. Principalmente otoño, porque los alimentos se cosechan en otoño, por lo que se liberan en otoño. Pero no es un animal. ¿Cómo se puede combinar con un dragón, un pájaro y una tortuga para formar los Cuatro Espíritus? En "Justicia": "Las tres estrellas de Xianchi se encuentran entre los cinco carros. El cielo golpea el sur y los peces y los pájaros también gritan".
Entonces, durante la dinastía Song, algunas personas ya habían cuestionado: 'Dragón Negro, Pájaro Escarlata, Xuanwu, siete noches en total llamaron la atención. En cuanto a Xianchi, no seas una estrella y mantente alejado de Twenty-Eight Nights.
Hay otra explicación para la piscina de agua salada, que es un lugar donde toma el sol. En "Huainanzi". Astronomía: 'El sol sale del valle, se baña en el estanque salado y sopla sobre los hibiscos. Esto se llama luz de la mañana'.
Se puede ver que Xianchi fue originalmente considerado por el pueblo Qiang como el lugar donde sale el sol. Xianchi también es un lago alcalino. Debería ser el lago Taro en el área de Minshan o Qinghai. Se puede demostrar que la astrología adorada por los pueblos primitivos no tiene el concepto de dragón verde y tigre blanco.
El "Libro de los Ritos" dice: 'Cuando el viento vuelve al dragón, se le llama los cuatro espíritus. ’ Reemplace Xianchi, que no es un animal, con Qilin.
Las generaciones posteriores tienen la costumbre de tener cuatro espíritus, cuatro elefantes y cuatro tigres. Y debido a que el tigre blanco es el dios de la guerra y un maestro de espadas y hachas, se dice que muchos generales valientes son famosos generales del tigre blanco, como Luo Cheng y Xue y sus hijos en la dinastía Tang.
Además, el tigre blanco fue absorbido y liberado por el taoísmo, divinizado y convertido en dios puerta de varios templos. ⑤ Direcciones y estaciones La dirección del dragón verde es de este a izquierda, que representa la primavera; la dirección del tigre blanco es de oeste a la derecha, que representa el otoño; la dirección del pájaro rojo es el sur y el frente, que representa la dirección del verano; Xuanwu está al norte y al revés, representando el invierno.
Otra manifestación importante de los Cuatro Dioses en la antigua China reside en los asuntos militares. Durante el Período de los Reinos Combatientes, había un dicho que decía que "el Suzaku al frente está detrás de Xuanwu, con el dragón verde a la izquierda y el tigre blanco a la derecha", que es simplemente un mapa de orientación. Esto lo tomé prestado del piso de arriba.
Suzaku, rojo, representa el fuego. Xuanwu es negro y representa el agua.
El dragón azul representa la madera. El tigre blanco, el blanco, representa el oro.
Junto con el amarillo del medio, representa la tierra, que son los cinco elementos. Detalles: Qinglong tiene muchas leyendas sobre dragones y también hay muchas teorías sobre el origen de los dragones. Algunas personas dicen que fue introducida desde la India, mientras que otras dicen que vino de China.
La propia India es mencionada por el Dios Dragón, pero el estatus de los dragones en la India no es alto. También hay una cosa real: la pitón. En la era en la que prevalecía la teoría de los cinco elementos, las historias sobre Qinglong comenzaron a difundirse lentamente. Según el yin y el yang y los cinco elementos, los cinco elementos asignan cinco colores a las escuelas sureste, noroeste y secundaria, y cada color está asociado con una bestia y un dios. El este es cian, con dragón, el oeste es blanco, con tigre, el sur es bermellón, el norte es negro, con artes marciales y el amarillo es el color central.
Entre los dioses en las cuatro direcciones, según el "Libro de las Montañas y los Mares": "Los soldados en el sur son bestias con rostro humano, montados en dos dragones."; , hay una serpiente con la oreja izquierda, montada sobre dos dragones.
";"En el este, está Jumang, un pájaro con cara, montada sobre dos dragones.";"En el norte , Yujiang, con manos y pies negros, está rodeado por dos dragones.
p>Curiosamente, los dragones de "El clásico de las montañas y los mares" están todos montados, mientras que las serpientes del mismo tipo están montadas. llevado, sostenido o envuelto alrededor del cuello, lo que muestra la diferencia entre los dos.
3. En la cultura tradicional china, el antiguo tigre blanco es una de las cuatro imágenes principales de las siete constelaciones occidentales. Según la teoría de los Cinco Elementos, es una bestia espiritual que representa a Occidente y representa la estación del otoño.
Otros: Qinglong es primavera en el este, Suzaku es verano en el sur. , y Xuanwu está en el norte en invierno, pertenece al oro y su color es el blanco.
El tigre blanco y el tigre blanco del mecanismo son sinónimos. animación: El tigre blanco del mecanismo es generalmente utilizado por los discípulos mohistas. Introducción: Una de las cuatro bestias míticas de la familia Mohista, que representa el oro, matando al enemigo, el soldado principal. Zhao dijo que Chi Lian no puede lidiar con el tigre blanco. Su efectividad en el combate generalmente está controlada por dos hombres adultos, y dos adultos (o tres niños) pueden sentarse sobre el tigre blanco. El dragón que mató el general no estaba en línea con la técnica de no ataque defendida por los mohistas, por lo que los mohistas crearon el dragón azul y el tigre blanco para frenar la técnica del mecanismo pródigo y dominante. Con la luna brillante en el cielo, Yu Shao una vez. condujo al tigre blanco y derrotó a la serpiente de Gong Shuchou
(Ver Qin Yue, Parte 2, La noche es el amanecer) Las cuatro grandes bestias espirituales del mohismo: Qinglong, Tigre Blanco, Suzaku, Xuanwu Nota: En el Qin. Dinastía, había más de un tigre blanco en el gobierno (ver la tercera parte del "Concurso de las Cien Escuelas de Pensamiento: Qin Shi Mingyue" solía pensar que era un dios feroz).
A menudo vivía hasta el cuarto año después de los cuatro años. "
El volumen 44 de "Tai Sheng Huang Ru Zhai Yi" se refiere al tigre blanco que lucha contra Xing Jun: "Su Kui Tianjiang Xing Jun, Lou Su Tianlao Xing Jun, Su Wei Tiancang Xing Jun, Angsu Tianmu Xing Jun, el Señor de las Dos Estrellas en el Cielo de Aldebarán, el Señor de la Estrella del Equilibrio en el Li Su y el Señor de la Estrella del Agua en el Shen Su Tian". En cuanto a su imagen, el libro "Taomen Tongjiao Yaoyongji "Tiene siete nubes: "Occidente debería ser el tigre, con la calidad de Yingying, el tono y la intimidación. Las bestias levantan montañas para establecer mi poder. "
Al mismo tiempo, el taoísmo también lo usa en alquimia. Por ejemplo, el volumen 72 de "Yunqi Qixi" cita los elixires de los cuatro dioses en los clásicos antiguos y dice: "Tigre Blanco, Oro Occidental, también conseguir la posición sólida." "El "Jing" dice: Si el hijo tiene éxito, su esposa tendrá nombres diferentes y los cinco elementos serán interdependientes, lo cual es causado por la esencia.
No puede moverse, por eso se llama tigre También es una imagen de un espíritu feroz. "Xie Fang" Volumen 3 cita ""Ren Su Mi Shu": "El tigre blanco también es un dios feroz a mediados de año y siempre vive en el cuarto. año después del cuarto año.
Dondequiera que vivas, si pecas, Dios te llorará. "También se le conoce como el 'Tigre Blanco Sangmen' o 'El Tigre Blanco que rechaza el dinero', como dice el refrán.
Según las "Doce Estrellas Principales": "Cuando el tigre blanco no es auspicioso, Habrá desastres en los próximos años. Si no mostráis piedad filial en vuestro corazón, no podréis escapar del derramamiento de sangre. ""Registros históricos" registra que los palacios celestiales son el Dragón Negro en el Palacio del Este, Zhuniao en el Palacio del Sur, Xianchi en el Palacio del Oeste y Xuanwu en el Palacio del Oeste.
Este no es un tigre blanco , pero un estanque salado El estanque salado es la estrella del alimento básico. Gobierna el otoño, porque el alimento es la cosecha de otoño, por lo que es la liberación del otoño. Pero no es un animal. ¿Pájaro y tortuga para formar los cuatro espíritus? "Las Tres Estrellas de Xianchi están entre los cinco carros, y el cielo golpea el sur, y los peces y los pájaros también rugen". Dinastía, algunas personas ya han cuestionado: "Dragón Negro, Zhuniao, Xuanwu, siete noches son el foco. En cuanto a Xianchi, no seas una estrella, mantente alejado de Xianchi.
Hay otra explicación. es el lugar donde se baña el sol. En "Huainanzi": "El sol sale del valle, se baña en el estanque salado y sopla sobre el loto. Esto se llama luz de la mañana. Se puede ver que originalmente se consideraba Xianchi". Como el lugar donde sale el sol para el pueblo Qiang, debería ser un lago en el área de Minshan o Qinghai, lo que puede demostrar que la astrología adorada por los pueblos primitivos no tiene el concepto de dragón verde y tigre blanco.
El "Libro de los Ritos" dice: "El viento regresa al dragón, que se llama los Cuatro Espíritus". El Xianchi que no es un animal es reemplazado por el Qilin.
Hay una costumbre. de tener cuatro espíritus, cuatro elefantes y cuatro tigres en generaciones posteriores. Entre las cuatro bestias sagradas de China, el dragón es a menudo comparado con el "tigre blanco"; el tigre es el líder de todos los animales y su legendaria capacidad para someter a los fantasmas; Es una bestia que pertenece a Yang, que a menudo sale con el dragón. Las nubes siguen al dragón y el viento sigue al tigre, convirtiéndose en la mejor pareja para someter a los fantasmas. dios de la guerra y tiene muchos poderes mágicos, como evitar el mal, evitar desastres y orar por bendiciones. Castigar el mal y promover el bien, hacerse rico y casarse.
Pegué y monté lo anterior de la Biblioteca Baidu. Espero que te sea útil.
4. El poema que describe al tigre blanco Lu Zudan es de Cong Kun Robado a los antepasados, la tribu Yin y Yang
El alma. del cielo dio a luz al tigre blanco, y el alma de la tierra dio a luz al dragón verde.
Alguien lo sabe. Regular, parece un niño del tigre blanco: Dinastía Li He: El. El fuego de la dinastía Tang está oscuro, las nubes caen, Qin Huang mira a la multitud.
No hay tiempo para quemar libros y destruir el país, sino para forjar un altar de jade lleno de anhelos. Diez mil años.
Feng Dan no obtuvo el elixir de la vida, por lo que salió al mar para encontrar al inmortal. La ballena estaba hirviendo y el granjero era mitad humano y mitad fantasma. Llamas feroces arden en el cielo, ¿nadie decidirá quién es el más miserable? El reportero y la persona justa están profundamente comprometidos, dijo Qingjiu Yandan. La espada es como escarcha, el coraje es como el hierro, dejando a Yancheng esperando con ansias a Qin. Yue. El tigre blanco de Zhou Long está muerto y el emperador Xian de la dinastía Han sabe que él es el verdadero emperador p>5. La gente de Chu usa muchos métodos para atrapar zorros. O el maestro dijo: "El tigre es la bestia de montaña más poderosa". Cuando todas las bestias del mundo lo ven, mueren y esperan su destino. "Es decir, haz que parezca un tigre, cúbrelo con piel de tigre y sal desde abajo. Cuando el zorro entre, llorará cuando se encuentre con Yan. Más tarde, cuando el chacal ataque violentamente su campo, lo hará. Hazlo agacharse como un tigre, y su hijo lo empujará hasta el final. Tan pronto como el campo gritó, el lobo escapó de la naturaleza, y cuando se encontró con el tigre, regresó a Qu. y podía servir a todas las bestias del mundo como un tigre, por lo que eran tan salvajes como los caballos y tan salvajes como los caballos.
La gente podría dejar de decir: "Esto es una refutación, un tigre real no puede usarse como peón, sino que será derrotado". Al igual que antes, Marley lo atrapó y se lo comió, y su cabeza murió.
Traducción:
Un hombre de Chu fue mordido por un zorro. Lo atrapó de muchas maneras, pero no logró atraparlo. Alguien lo iluminó y dijo: "El tigre es el héroe de las bestias de las montañas. Cuando los animales salvajes del mundo lo ven, se asustan y esperan su eliminación". hacer un modelo del tigre y cubrirlo con piel de tigre, sacarlo y ponerlo debajo de la ventana. Entró un zorro, lo encontró, gritó y cayó. Unos días más tarde, un cerdo dañó su tierra de cultivo, por lo que tendió una emboscada al modelo de tigre (en la hierba) y les pidió a su hijo y a Ge que vigilaran el camino. Ladró en el suelo y el cerdo huyó hacia la hierba. Al encontrarse con un modelo de tigre, se dio la vuelta y corrió hacia la carretera, donde fue atrapado. El pueblo Chu estaba muy feliz y pensó que podían usar el modelo del tigre para someter a todas las bestias salvajes del mundo. En ese momento, un animal que parecía un caballo apareció en el desierto, vestido con un modelo de tigre para saludarlo. Alguien lo detuvo y le dijo: "Esto es una refutación. Un tigre real es irresistible. Si vas allí, fracasarás". La barcaza avanzó rugiendo. Cuando lo atrapó, lo mordió. Truman fue arrancado y su cabeza estaba muerta.
6. El chino clásico es como un tigre. Un hombre en el estado de Chu fue acosado por un zorro. Intentó muchas formas de atrapar al zorro, pero no pudo atraparlo.
Alguien le enseñó: "El tigre es el rey de las bestias de las montañas. Todas las bestias del mundo se morirán de miedo cuando lo vean". Así que hizo un tigre falso, lo cubrió con piel de tigre. y lo colocó debajo de la ventana.
El zorro entró y se encontró con el tigre elefante, gritando y tirado al suelo asustado. Un día, apareció un jabalí en su campo, por lo que la gente tendió una emboscada al tigre elefante en el campo y su hijo lo interceptó en el camino con un palo largo. El granjero gritó y el jabalí se escapó entre la hierba. Cuando se encontró con el tigre elefante, se dio la vuelta y corrió hacia la calle.
El jabalí fue capturado. La gente de Chu estaba muy feliz, pensando que el tigre elefante podría someter a las bestias salvajes del mundo.
Más tarde, apareció en libertad un animal salvaje, que se parecía un poco a un caballo. El hombre Chu cargó un tigre y atropelló. Alguien intentó disuadirlo y le dijo: "Esto es una refutación. Si un tigre real no puede resistir, tendrá problemas".
No escuches. Los caballos de la barcaza rugieron como un trueno y cargaron hacia adelante. Lo atrapó y lo mordió. La cabeza de Chu se rompió y murió.