Después de la muerte de Cheng Zheng, la Dinastía del Norte lo calificó de "rebelde", pero luego fue corregido. Sin embargo, en las obras de las dinastías del Sur y del Norte, fue elogiado como un "buen general con sabiduría, benevolencia y coraje", "un ministro leal y un hombre justo Gujian" (Taiping Ji), o como un "erudito". " y "general militar" ("Song Mei Lun"). El confucianismo prevaleció en el período Edo y el comportamiento diligente de Cheng Zheng fue muy elogiado. Después de la Restauración Meiji, el gobierno japonés incrementó sus esfuerzos para dar a conocer a Cheng Zheng y sus hechos por la necesidad de mantener el sistema imperial. No sólo se le concedió póstumamente el rango militar más alto, sino que se construyó un santuario en Sichuan para adorarlo como el "Dios de la guerra" y sus hazañas se incluyeron en los libros de texto de las escuelas primarias y secundarias. Desde entonces, esta figura histórica se ha convertido en un nombre muy conocido en Japón. Después de la Segunda Guerra Mundial, con la democratización de la política, algunas obras fueron denunciadas como "traidoras del partido malvado" y "perros guardianes de la dinastía", mientras que otras fueron evitadas. Parece que aún no se ha resuelto cómo evaluar correctamente a Nanju Chengzheng, una figura enormemente influyente en la historia japonesa, y tiene que convertirse en uno de los temas de investigación importantes para los investigadores de la historia japonesa antigua y medieval. Este artículo intenta presentar algunas opiniones superficiales sobre la cuestión de Cheng Zheng desde una perspectiva marxista-leninista.
Primero, el héroe del fin
El derrocamiento del shogunato Kamakura fue una hazaña histórica que cumplió con las exigencias de la época. Kusunoki Masashige tomó la delantera en esta batalla, ampliando la brecha y sentando las bases para la victoria. Esta gran contribución debe ser plenamente reconocida.
La era Genrai y la era Kitajima Taishi han pasado y, a finales del siglo XIII, el gobierno del shogunato Kamakura estaba en peligro. Los campesinos de clase baja que fueron explotados por propietarios señoriales, funcionarios señoriales, terratenientes y terratenientes famosos quebraron y huyeron. Muchos de ellos se convirtieron en "bandidos" y "piratas" y se rebelaron contra el shogunato. Después de la guerra contra el Yuan, la familia real no correspondida se volvió cada vez más pobre y su insatisfacción con el shogunato creció día a día. Los funcionarios no reales y los funcionarios imperiales occidentales que siempre habían estado insatisfechos con la política del shogunato de depender de la familia imperial en el este a menudo irrumpieron en las propiedades, las privaron de su tributo anual, se dedicaron a actividades comerciales, controlaron el transporte y armaron a los agricultores en quiebra. y formó nuevos grupos de samuráis. Algunos investigadores creen que el antiguo grupo samurái se preocupaba por la tierra, estaba comprometido a mantener y expandir el territorio y estaba orgulloso de tener muchas "familias" y "langdangs". Además de gestionar la tierra, la Nueva Orden Samurái también realizaba actividades comerciales en colaboración con la "Izquierda", una organización comercial única en la Edad Media. Este tipo de grupo samurái existía desde hace mucho tiempo. A principios del siglo XIV, casi se había extendido por todo el país. Atacaron mansiones en todas partes y lucharon contra la era Tokugawa. Representaban una amenaza para el shogunato. "partidos malvados" por el shogunato. El clan Hojo fortaleció su dominio sobre el clan, intensificando los conflictos dentro del grupo de la era Tokugawa, y las luchas internas se produjeron una tras otra. Después de la Rebelión de Anda (1285), se produjo nuevamente la Rebelión de Antón (1332). La esencia del problema es que el desarrollo económico, especialmente el desarrollo de la economía mercantil, requiere la ruptura total del orden señorial y el establecimiento de una economía periférica extensa. Obviamente, las políticas de la vieja escuela de Beidao no pueden cumplir con este requisito histórico, mientras que las actividades de la Nueva Orden Samurái se ajustan a esta tendencia histórica.
La Orden Samurái Nanmoto es la representante. Según la leyenda, el padre de Cheng Zheng, Nanhe, fue una vez un anciano en un lugar disperso. Tenía poder en las líneas de transporte de Somo a Shejin y de Hanoi a Nara. Puso bajo su control el centro de transporte de la avenida Nara que conduce a Yamato y dominó las rutas de circulación comercial. Algunas personas también especulan que nanmu se extrajo bajo gestión de cinabrio, porque Kawachi y Akasaka son famosas por sus áreas de producción de cinabrio. Puede que esta especulación no sea del todo coherente con la realidad, pero se puede ver que nanmu está estrechamente relacionado con las actividades comerciales.
El hecho de que la familia de Kusunoki viva al pie del monte Kumgang muestra que, como "parte malvada", es probable que Cheng Zheng tenga una relación profunda con la gente de las montañas Katsuragi.
Se informa que antes del cambio de centro (1324), Jijun Hino, un ministro cercano de Goki Ogamo (en adelante, el Emperador), llegó una vez a Yamato Kawachi disfrazado de montaña y río, observó el terreno y seleccionó la tierra. adecuado para construir un castillo y reunió tropas anti-bakugan. Es muy posible que las acciones de Cheng Zheng se hayan integrado con el movimiento del emperador desde entonces. En 1321, tras la subida al trono del emperador, llevó a cabo algunas reformas, como anunciar la cancelación de todos los puntos de control excepto Ye Nan y Otsu. Controlar los precios de los alimentos; obligar a las familias ricas de Kioto a vender su arroz acumulado al pueblo a precios públicos, etc. Sin duda, estas reformas fueron bien recibidas por el pueblo y elogiadas por los guerreros emergentes con su amplia visión y educación. Por lo tanto, en el movimiento final, Cheng Zheng y el emperador hablaron el mismo idioma. En el "Catálogo del collar de Lin Senji" se menciona que en 1331, Cheng Zheng invadió una vez la aldea de Ruosong en el condado de Hequan. Los estudiosos creen que el propósito de esto puede ser "entregar raciones", como se afirma en "Taipingji", "como parte de los preparativos para la llamada a escena para movilizar tropas". Si este es el caso, entonces Cheng Zheng ha estado involucrado en el Movimiento Final desde entonces.
Cheng Zheng también fue una de las primeras personas en responder públicamente al llamado del emperador.
La situación era gravísima en aquel momento. El emperador actuó solo, y en medio del cambio de dinastía (1324), los únicos generales militares como Tuqi Laijian, Tajimi y Guo Chang fueron asesinados por el ejército de Liubo, y sus ministros cercanos Hino Zichao y Hino Jijun fueron arrestados. El emperador formuló un nuevo plan para bajar el telón y una vez más intentó organizar una fuerza militar con el núcleo del "partido malvado" y el "Fu salvaje" que se oponían al telón. Al mismo tiempo, movilizaron a los monjes soldados de Mizuzan y Dunan, los samuráis liderados por la familia real, los samuráis locales de Kyushu que no estaban satisfechos con el shogunato debido a la cuestión de las recompensas y la poderosa familia real extranjera representada por Ashikaga y Nitta. quienes criticaron el poder del clan Kitajima y capturaron la ciudad de una sola vez. Unos días más tarde, el plan se filtró nuevamente y el emperador huyó presa del pánico y vino a Shanchengguo a comprar montañas. En ese momento, Cheng Cheng vino aquí para ver al emperador y expresó su determinación de revertir el caso. Dijo: "Mientras escuche que Cheng Cheng no está muerto, el karma se cumplirá. No se preocupe". Inmediatamente regresó a la base de Hanoi y envió las tropas de Akasaka.
Cheng Zheng desempeñó el papel de líder de la oposición armada, lo que requirió gran determinación y coraje. La vida de Kitajima es corta. Se puede decir que cualquiera con un poco de conocimiento político lo sabe muy bien. Incluso personas como el emperador Kinaeen pueden verlo. 1317
En 2006, dijo: "Dongfeng ha fracasado en los últimos años". Sin embargo, es muy difícil tomar riesgos y actuar de inmediato, y la mayoría de ellos tienen una actitud de esperar y ver qué pasa. Fue en mayo de 1333 (Yin) cuando se levantaron para protestar. En ese momento, Cheng Zheng ya había sentado las bases militares para el fin.
Poco después, el monte Kasai fue capturado por tropas enviadas por el shogunato (28 de septiembre). El emperador fue arrestado de camino a la ciudad de Akasaka y regresó a Kioto para cumplir arresto domiciliario. El ejército del shogunato se dirigió al castillo de Akasaka. (Yin) El 21 de octubre, la ciudad cayó, y él y el Gran Duque escaparon hábilmente y desaparecieron en las montañas del Monte Katsuragi. En marzo de 1332 (Yin), el emperador fue degradado a reclusión y el plan para encontrar el telón pareció volver a ser en vano. De hecho, la ciudad de Shimo Akasaka quedó atrapada desde octubre de 1331 hasta noviembre de 1333, cuando fue recapturada. Durante este año, Cheng Zheng y el príncipe Hu Liang no hicieron nada. En cambio, pasaron a la clandestinidad de acuerdo con la situación en la que el enemigo era fuerte y nosotros débiles, y se unieron en secreto y pasaron varios años reconstruyendo y expandiendo la ley anti-ley. equipo. La petición del príncipe Hu Liang para que se abra el telón incluso logró los objetivos de transmitir, respetar, otorgar, construir y satsuma, y promovió el surgimiento de movimientos contra el llamado al telón en varios lugares. Hay un material que demuestra que durante este período también se mantuvieron en contacto con el emperador Yin e intercambiaron información. Según el "Documento del Plan de la Ciudad Vacía de la Montaña Amano", el 9 de diciembre (Yin), el rey Zuowei firmó dos cartas al Plan de la Ciudad Vacía Sangang y sus discípulos respectivamente, y el mismo día lanzó un ataque contra la familia Kitano. Por orden del príncipe Bao Liang He, declaró que se estaba convirtiendo en Nanmu Bingwei. Esto se siente raro. ¿Por qué son diferentes los títulos oficiales en los dos documentos del mismo día? Según la investigación, Cheng Zheng afirmó que lo habían ascendido de Ice Guard a Saemonnojo mientras estaba escondido. Por supuesto, esta promoción no será realizada por el shogunato, sino designada por el Príncipe Hu Liang. Por supuesto, Bei Dao no sabe nada sobre esto. Las actividades activas del Príncipe Hu Liang y Cheng Zheng lograron un gran éxito, ampliando el área de base y promoviendo el despliegue de tropas por parte de monasterios y tiranos locales en varios lugares. Durante este período, el Príncipe Hu Liang emitió decretos para liderar el Movimiento de Caída del Telón en nombre del emperador. Esto era solo un nombre, pero la esencia era que él estaba dirigiendo e hizo sugerencias para el Príncipe Hu Liang. Incluso el Emperador en el Jardín de Kioto creía que Cheng Zheng era la figura central del Movimiento Final. Yuan Hong escribió en su diario el 12 de noviembre de 2002: "La carrera de Nanmu es muy próspera.
”
Después de un año de actividades secretas, la situación al final mejoró enormemente. En 1332, Cheng Zheng recuperó la ciudad de Akasaka. En enero del año siguiente, expulsó a los guardias de He Quan y a The. Una generación de guardias en Hanoi eliminó a la familia real de Ho Quan Tudy. Además, Tianjin Nan derrotó a Sumida y Takahashi en la primera batalla, y luego derrotó al ejército de Yu Gonggang, controlando así a Jiyi, Hanoi, Ho Quan y She de un solo golpe. Bajo la influencia de la victoria, estallaron disturbios en varios lugares. En enero de 1333 (el tercer año), después de que se estableció la aldea de Chisongze, el Movimiento de Caída del Telón alcanzó su primer clímax. >Cheng Zheng se había convertido en el principal enemigo del shogunato. A finales de enero, el shogunato envió tres ejércitos para reprimir el movimiento, que se podría decir que se lanzó a toda prisa. Hay una orden de recompensa que dice: "Quien sea". mata a Cheng Zheng será recompensado con Danbo Yuechi Village. "Desde el 22 de febrero, hemos capturado el Castillo Kamishita Akasaka y sus subciudades circundantes, y ahora nos aferramos al Castillo Senzao (Castillo de las Mil Espadas Rotas). Con sabiduría y coraje, persistimos en la batalla de defensa victoriosa durante tres meses hasta que Caída del shogunato El 22 de marzo, la primera frase del informe de Kyushu Tanmachi después de llegar a Kamakura fue "El monte Kongo aún no ha sido capturado", lo que demuestra hasta qué punto el shogunato concede importancia a esta batalla. En la cima de la montaña, ella brilla intensamente. La luz inspiró el espíritu de lucha de la gente. En marzo, los engordados Kikuchi Takeshi y Aso Ozawa Ichiro se levantaron. En abril, Mutsu Yuki Mitsune se rebeló uno tras otro, desencadenando el segundo levantamiento en Japón. La guerra restringió la fuerza principal del ejército del shogunato, lo que hizo posible que el ejército anti-shogunato de Akamatsu y el ejército anti-shogunato de Chigusa atacaran conjuntamente Kioto. También impulsó a personas como Ashiwa a aprovechar la oportunidad para levantarse. Algunas personas dicen: "Cheng Zheng jugó un papel importante en el desarrollo de Jianwu. La principal contribución es defender la ciudad de Qianzao. Desde una perspectiva general, defender a Qian Zao es lo más valioso. ”
La lucha indomable de Cheng Zheng jugó un papel decisivo en el colapso del shogunato. Comparado con la familia de Ashikaga Takashi, Nitta Kazuma y otros, se le puede llamar un héroe.
2. Zhi Duoxing
La razón por la que Cheng Zheng pudo lograr la victoria militar en esta batalla inicial fue, entre otras razones, porque tenía un profundo conocimiento del "Arte de la Guerra" y una buena mente estratégica. capacidad de mando en combate. Según la leyenda, Cheng Zheng era maestro cuando era joven (después de siete generaciones de Dajiang salvaje).
Aprendió la magia del "Arte de la guerra de Sun Tzu" en la guerra. Quien puede aprovechar al máximo el arte de la guerra de Sun Tzu a menudo puede derrotar a más con menos y ganar por sorpresa. Después del período Edo, había un dicho en Japón que decía que "Kong Ming de China es Nanmu de Japón", y Cheng Zheng era conocido. como estratega militar de primera clase.
Dos políticas estratégicas generales relacionadas con el éxito o el fracaso del final del proyecto y el destino de ZTE. Una fue en septiembre de 1331, cuando se enviaron tropas para mantener conversaciones. con el emperador en el monte Kasai, y el otro fue en abril de 1336 (el tercer año del reinado de Jianwu). Propuso un plan para encontrarse con los defensores del "arte de la guerra de Sun Tzu". en estrategia, lo que significa desafiar a todos los enemigos, pero ser cauteloso al dirigir las operaciones. Cuando se le preguntó "¿Qué tácticas se pueden utilizar para derrocar a la familia Beidao?", Cheng Zheng respondió: "Los méritos del trabajo de base en la creación del mundo son la estrategia militar. e ingenio. Si solo confiamos en la fuerza para luchar, incluso si reunimos soldados de más de 60 estados, será difícil derrotar al ejército del shogunato de los estados de Musashi y Sagami. Si luchamos con estrategia, incluso podremos derrotar a todas las fuerzas de Kanto. La victoria y la derrota son asuntos comunes en los asuntos militares. No vale la pena mencionar uno o dos fracasos, así que no les importe. Mientras escuchara que Cheng Zheng no estaba muerto, su karma se cumpliría. "Parece que la estrategia de derribar el telón ha estado vigente durante mucho tiempo. El contenido de la estrategia no ha sido revelado, pero el emperador está convencido de ello y se está convirtiendo en ello. A juzgar por las acciones futuras, la estrategia de Cheng Zheng es principalmente para librar una guerra prolongada para defenderse, consumir al enemigo, establecer y consolidar bases de datos, desarrollar fuerzas antiinsurgencia en todo el país y lanzar un ataque cuando sea el momento adecuado. La base original de Zheng era la ciudad de Shimo Akasaka, que cayó en 1331. Después de su recuperación en 1332, la ciudad de Akasaka fue reconstruida en la montaña Katsuragi en el sureste, el castillo Senzao se construirá al pie occidental del monte Kumgang y en ambos lados. del río Senzao Se construirá una posición de defensa profunda entre Kamizakasaka y el Castillo de Senzao, es decir, se organizarán una docena de subciudades a ambos lados de las tierras altas en forma de abanico (Satellite City Village), varias subciudades. Dispuesto alrededor del Castillo de Qianzao, rodeando estrechamente las dos aldeas urbanas de Kamiakisaka y Maeda, formando una esquina con el Príncipe Hu Liang que ocupa Yoshino, y con una base sólida, puedes entrar, puedes atacar, retirarte o defenderte, lo que aumenta nuestra iniciativa y. movilidad. Sólo así podremos aplastar el ataque del shogunato.
La primera parte de este artículo señala que incluso en los momentos más difíciles, Cheng Zheng siempre evalúa la situación, presta mucha atención al desarrollo de la situación y logra "conocerse a sí mismo y al enemigo". Y de diversas maneras, incluido el llamado a levantamientos locales en nombre del Príncipe Hu Liang y el esfuerzo activo por desarrollar la situación contra la conspiración en una dirección que le favorezca, todas estas son parte de las medidas estratégicas de Cheng Zheng. La duradera estrategia tuvo éxito, aunque con dificultades, y finalmente se hizo realidad con el colapso del shogunato y el surgimiento del régimen "resurgiente". Comparado con Cheng Zheng, el obeso duque Kikuchi Takeshi mostró una falta de visión estratégica. En marzo de 1333, atacó precipitadamente Hakata y, en ocasiones, todo el ejército se ahogó.
En segundo lugar, respecto al plan de ataque a Kioto en abril de 1336 (Yin). (Yin) En febrero, el Patriarca que se retiró de Kioto se repuso en Kyushu y su fuerza aumentó enormemente. (Yin) En abril, dirigió a 200.000 personas en un viaje a Kioto. En ese momento, la fuerza principal del ejército imperial, el ejército austríaco de Beichang Xianjia, había regresado para defender Austria. Solo Kazuma Nitta y sus hombres sumaban más de 20.000 personas y estaban desplegados en Somo (prefectura de Hyogo). El Tribunal de Kioto celebró apresuradamente una reunión de mando. Según "Taiping Ji", el emperador ordenó a Cheng Zheng que sembrara y moliera las semillas y que se uniera a Yizhen para luchar contra el respetado maestro. Cheng Zheng analizó la situación y propuso su propia política estratégica. Dijo: "Ahora que el Maestro ha dado vida a la gente de los Nueve Reinos, la situación en Kioto es como una nube. Estamos utilizando un pequeño número de tropas exhaustas para hacer frente a las tropas en aumento. Si usamos tácticas convencionales, Sin duda, Kazuma debe ser recordado. Como la última vez, el rey tuvo suerte en Shanmen, y Cheng Zheng todavía fue a Hanoi. Usó soldados de Guinea para bloquear la desembocadura del río Dianchuan y atacar al enemigo que ingresaba a Beijing desde ambos lados. De esta manera, las raciones del enemigo se agotaron. Estaremos agotados y aprovecharemos esta oportunidad para retirar gradualmente nuestras tropas. En ese momento, Yizhen atacó por la retaguardia y el enemigo podría ser eliminado de un solo golpe. Yizhen también puede tener esta idea. Si te retiras sin luchar, la gente pensará que es cobarde y vergonzoso. Por lo tanto, debes defender el arsenal. Pero lo más importante en la guerra es la victoria final. y luego decide." Sun Tzu dijo: "Aquellos que son buenos luchando pueden dañar a otros. "No te hagas daño a ti mismo" significa tomar la iniciativa. La estrategia alimentaria propuesta aquí por Cheng Zheng es una estrategia que convierte la pasividad en iniciativa. Según este plan estratégico, el ejército de Yizhen siguió la orden del emperador de proteger la puerta de la montaña y cortar los caminos del grano en el norte. Esto fue precisamente para bloquear la desembocadura del río Dianchuan y contener al enemigo invasor desde el mar en el lago Shu. , y luego atacar desde el sur. Entonces Kioto no sólo quedó aislada de las rutas alimentarias, sino que también fue atacada por ambos lados, lo que puede cambiar el resultado de esta batalla. Sin embargo, el emperador no adoptó la excelente estrategia de Cheng Zheng debido a la oposición de Fujiwara. El emperador todavía le pidió a Cheng Zheng que fuera a Hyogo para encontrarse con Yizhen. Como resultado, esta decisión equivocada tuvo graves consecuencias, como la muerte del ejército de Cheng Zheng, la derrota de Yizhen y el colapso inmediato del régimen "Zhongxing".
Cheng Zheng también demostró sus talentos militares en el mando de combate. En todas las batallas, utilizó con flexibilidad las ideas y principios del "Arte de la guerra de Sun Tzu", como "utilizar al enemigo como engaño", "evitar al enemigo cuando seas fuerte", "atacar a los que no están preparados", "ganar". por sorpresa”, “evita lo real y ataca a los débiles”, “Si te quedas cerca, espera la distancia; si huyes, espera el trabajo duro”. La famosa batalla de Shimoakasaka, la batalla del castillo de Maeso, la batalla del puente Amanoji Watanabe y la batalla de la playa de Akio Toyoda son ejemplos de batallas exitosas que utilizaron diversas tácticas basadas en las condiciones locales.
En octubre de 1331, después del colapso del templo Kaori, Akasaka Masayo resistió al ejército del shogunato "300.000" con 500 soldados y luego evacuó en secreto después de un ataque sorpresa contra el enemigo. En una noche oscura a principios de abril del año siguiente, Masahiro dirigió a 500 soldados para atacar Akasaka. Primero, tendieron una emboscada al equipo de transporte de raciones del comandante de la guarnición Tang Qiansun, se apoderaron de las raciones y luego pusieron las armas en las bolsas de raciones. Los soldados se disfrazaron de maridos y luego dejaron que los guardabosques persiguieran los bienes que llevaban los lobos disfrazados. Después de verlo, los defensores rápidamente condujeron al "equipo de transporte" hacia la ciudad. Los soldados disfrazados inmediatamente sacaron sus estómagos de los sacos de grano, agitaron sus espadas y gritaron al unísono, y los soldados de fuera de la ciudad entraron en tropel. De esta forma, Shimo Akasaka fue recuperado mediante engaños y ataques sorpresa.
En el primer mes de 1333, Cheng Zheng tomó la iniciativa de eliminar las fuerzas armadas locales del shogunato alrededor del área de la base. Six Polo envió rápidamente cinco mil soldados de Sumida y Takahashi para "conquistar". El ejército cruzó el río desde el puente Shejin Watanabe y tomó la ofensiva. Cheng Zheng primero se concentró en el sur de Amanojia y utilizó el despliegue de tropas cerca del puente Watanabe como cebo para atraer al ejército de Tokugawa hacia el sur. Luego giró la fuerza principal emboscada al sur de Amanojia para contraatacar, flanqueada por ambos lados y atacó ferozmente. llevando a todas las tropas enemigas al río Dianchuan. Luego, llegaron refuerzos del shogunato al palacio de Gongdu y sus hombres. Cuando el Escuadrón de la Muerte de Gonggong llegó cerca del puente Watanabe, Cheng Zheng los ignoró y se retiró nuevamente.
Cuando Gonggang ocupó Tiannujia, Cheng Zheng fanfarroneó y fingió ataques todas las noches, lo que inquietó al enemigo toda la noche y finalmente lo obligó a retirarse. En esta batalla, los pensamientos estratégicos y los principios tácticos de Sun Tzu, como "permitir a los demás pero no a los demás", "enderezarse" y "evitar la fuerza", se desarrollaron e implementaron por completo.
La batalla de defensa de la ciudad de Qianzao de febrero a mayo de 1333 (dinastía Yin) fue un ejemplo exitoso de miles de defensores derrotando a un ejército de asedio que se decía que contaba con un millón (en realidad, más de 20.000 personas). La táctica de defensa de la ciudad es defender el terreno elevado y utilizar diversos medios para repeler a los enemigos que trepan. Cheng Zheng generalmente usaba el método de arrojar piedras y disparar flechas y, a veces, usaba espantapájaros para atraer al enemigo a atacar. (Yin) El 5 de marzo, el enemigo lanzó un ataque general contra la escalera de 20 pies (60 metros) de altura. Los defensores arrojaron antorchas o dispararon aceite con bombas de agua (bombas) para quemar la escalera hacia el oeste, a la derecha. al valle)" la batalla derrotó la ofensiva general. Cheng Zheng no solo defendió la fortaleza de la ciudad por sí solo, sino que también movilizó a más de 7.000 "durmientes salvajes" que estaban familiarizados con las condiciones locales, usándolos para cortar las rutas de suministro de alimentos del enemigo o colarse en las líneas enemigas para atacar al enemigo, cooperando efectivamente. con miles de defensas.
En enero de 1336, durante la batalla ofensiva y defensiva de Kioto, se utilizaron brillantemente las tácticas de "astucia" y "evitar la realidad y utilizar la ficción". Al principio, el ejército Ashikaga entró en Kioto y el Emperador huyó a Zuishan. A mediados de año, la llegada del ejército austríaco a Beichang revirtió la situación. El día 27, las tropas gubernamentales atacaron desde la orilla del río Kamo y Anmakou y derrotaron al ejército Ashikaga. En ese momento, Yizhen no se desplegó en Kioto según el golpe de Cheng Zheng, sino que se retiró a Sakamoto y amenazó con matar a siete generales, incluidos Nitta, Beichang y Kusunoki, y también envió a docenas de monjes al campo de batalla para buscar "cuerpos". " ". Respeto el mundo y creo que es verdad. La noche siguiente, Cheng Zheng pidió a miles de soldados que sostuvieran antorchas y se hicieran pasar por Xiangzi para retirarse hacia la boca de Dayuan y la madre de An. Respetó el plan del pueblo a seguir, por lo que las tropas gubernamentales entraron en Kioto desde todas las direcciones y el ejército Ashikaga fue derrotado.
El día 11 del segundo mes lunar (Yin), la vanguardia del maestro que fue derrotado de Tanba a Hyogo llegó a Oikawa y luchó con los Senga y otros que vinieron a recibirlos hasta la noche. . Después de un tiempo, Cheng Zheng llegó a la playa de la isla Ippong en el río Setagawa. Según su propio análisis y juicio, no fue a reforzar a las tropas amigas que estaban luchando duro. En cambio, rápidamente se dirigió hacia el sur a lo largo del río Daochuan, se desvió de Shenqi e hizo un ataque sorpresa a la retaguardia del ejército de Zunshi. obtuvo la victoria. El enemigo se retiró y, con un juicio preciso, Cheng Zheng preparó una emboscada cerca de la entrada del canal al pie de la montaña Liujiashan. El enemigo descubrió la emboscada y se retiró sin luchar. El equipo estaba sumido en el caos y huyó a Kyushu a toda prisa.
En abril de 1336 (dinastía Yin), el Maestro Ashikaga dirigió un ejército de 200.000 tropas terrestres y marítimas que partieron desde el este de Kyushu. (Yin) A mediados de mayo, se le ordenó ir a Hyogo para ayudar a unir fuerzas. Más de 20.000 generales se reunieron en Hotan Point para encontrarse con la armada de Zun. Cheng Zheng dirigió un ejército de 700 jinetes, se reunió en Sichuanshe y bajó de la montaña para encontrarse con el ejército enemigo (el hermano menor de Zunshi). El día 25, el ejército de Yizhen se vio obligado a retirarse bajo la amenaza de un ataque desde dos lados. Cheng Zheng fue rodeado por el ejército rebelde desde el frente, mientras que la armada de la izquierda desembarcó en el este. Después de cuatro horas de feroz lucha, fueron superados en número. Él y los setenta y tres ciclistas restantes finalmente se suicidaron, poniendo fin a su diligente carrera.
En tercer lugar, se acabó, los realistas están aquí.
Creo que en aquel entonces, todo el mundo apoyaba a Go porque no estaban satisfechos con el gobierno del shogunato de Kamakura y lideraron el movimiento final. Se esperaba que el nuevo régimen se preocupara por los intereses de las respectivas clases y satisficiera sus demandas, pero el resultado fue decepcionante. Después del establecimiento del régimen de Jianwu, el emperador hizo todo lo posible para nombrar príncipes y nobles en la distribución del poder político y confiarles tareas importantes, a excepción de unos pocos individuos, los soldados meritorios fueron generalmente indiferentes; El emperador se apoderó de la mayor parte del vasto territorio de la Isla Norte para la familia imperial e hizo todos los esfuerzos posibles para restaurar la propiedad de la tierra y los derechos de control de propiedades que los templos aristocráticos le habían arrebatado al shogunato. La mayoría de los reclamos territoriales de los samuráis fueron ignorados. El emperador también construyó edificios y palacios de gran escala y distribuyó impuestos y mano de obra a los países occidentales, que traspasaron estas cargas a los agricultores. Las acciones del New Deal de Jianwu no solo dejaron a la mayoría de los guerreros extremadamente insatisfechos, sino que también despertaron la indignación de los agricultores. Se puede ver que el emperador implementó tal serie de políticas en un corto período de tiempo en nombre del gobierno personal del emperador para restaurar el gobierno de las antiguas clases feudales principales, como la familia real, los aristócratas, los templos, etc. y atacar a la creciente clase principal feudal samurái. Este es un revés histórico. En este sentido, la "lealtad" de Cheng Zheng realmente ayudó mucho. En principio, no es incorrecto decir que es un "representante de las fuerzas del resurgimiento" o que es un "pecador de la historia". Pero debes tener cuidado al evaluar los personajes.
Creo que después del establecimiento del régimen de Jianwu, Cheng Zheng mantuvo la cabeza clara en la línea política y no llegó a un acuerdo con el emperador. La muerte de Tanegawa no tiene relación directa con la línea política del emperador. Analicémosla brevemente a continuación.
Como se mencionó anteriormente, en febrero de 1338 (Yin), el contraataque del ejército Ashikaga fue derrotado por las fuerzas Senjia, japonesas y de la coalición japonesa y se retiró a Kyushu. Según "On Song Mei", justo cuando el emperador manchú y los funcionarios públicos estaban celebrando su victoria y pensaban que podían sentarse, relajarse y disfrutar de la alegría, inesperadamente dijeron: "Por favor, castigue a Yizhen y recuerde su apellido. Será mejor". "Para que el emperador y sus ministros vivan en armonía". "La sugerencia de Cheng Zheng sorprendió a todos al principio y fue inmediatamente ridiculizada. Entonces Cheng Zheng continuó diciendo: "La capacidad del rey para eliminar a la familia Kitajima se debió principalmente a la contribución de la familia Ashikaga. Kazuma también hizo grandes contribuciones a la captura de Kamakura, pero ahora todos los samuráis del mundo siguen a su maestro, incluso Los samuráis que se quedaron en la capital también siguieron a Zunshi a Kyushu y eliminaron la victoria del monarca. Obviamente, los hermanos Zun y Zhiyi definitivamente atacarán después de la reorganización de los países occidentales. Aunque el rey tiene miles de preocupaciones, todavía tiene que hacerlo. Creo que su talento es lo que ha logrado y existe una necesidad urgente de considerar la posibilidad de reconciliarse con su maestro. "Por supuesto, los registros de" Song Mei Lun "no se pueden creer completamente, pero el contenido del guión de Cheng Zheng es generalmente cierto. . Hablar de benevolencia, rectitud y moralidad es una crítica implícita al emperador, implicando que el emperador perdió políticamente el respeto a su amo. Dado que el régimen de Jianwu no logró satisfacer las demandas de todos los estratos sociales y no logró eliminar el malestar social, los objetivos y políticas de reconstrucción del régimen de Wu Jia con respeto por los maestros y la ética se ganaron los corazones del pueblo y los militares. El enfrentamiento entre el pueblo y el ejército no puede revertirse únicamente con medios militares, sin mencionar que la ventaja militar ya reside en el respeto a los docentes. En el plano político, las diferencias entre Cheng Zheng y el emperador surgieron ya al comienzo del "Zhongxing". En 1321 (el primer año de Yuanheng), Cheng Zheng se inspiró en algunas medidas ilustradas que había tomado al comienzo del gobierno del emperador, por lo que respondió al llamado del emperador de abrir el telón con gran entusiasmo y lo apoyó. De hecho, las ilustradas medidas del emperador fueron solo un medio para ganarse a la gente y a los samuráis que no estaban satisfechos con el shogunato. Cuando el shogunato fue derrocado y se realizó el "ZTE", su verdadero rostro quedó inmediatamente expuesto. Lo que sale a la luz es la vida decadente del emperador, las políticas que van en contra de la opinión pública, el descontento entre el pueblo y los samuráis, el grave malestar social y la fuerte oposición entre las facciones Nitta y Ashikaga. Todo esto dejó a Cheng Zheng atónito y perdido.
Según la "Biografía antigua de las crónicas de Taiping", Cheng Zheng se preocupaba por los sufrimientos de la gente, defendía el buen gobierno e hizo muchas buenas obras. Por ejemplo, para "ayudar a los pobres", se aplica un impuesto frívolo que permite recaudar dos décimas partes del importe del impuesto prescrito para aumentar la ubicación geográfica y desarrollar la producción, se pide a los agricultores que excaven estanques y desarrollen; nuevos campos, prestar semillas de arroz y enseñar a la gente a plantar sauces en las montañas, hacer buenas leyes que beneficien a la gente y trabajar duro para tratarlos; "Todos los asuntos políticos son para el pueblo, no para nosotros mismos." Era estricto consigo mismo, tomaba la delantera en la frugalidad y a menudo vestía ropa de lino. Los platos de banquete solo incluyen una sopa y tres platos, mientras que los platos ordinarios incluyen una sopa y dos platos. Vivía en una sencilla casa de caña. No se dé aires, charle a menudo con sus subordinados sobre cualquier tema. También jugaban juntos al go y al ajedrez, a veces practicaban artes marciales juntos, cazaban y vendían juntos. Profundizar la relación con los subordinados y ganarse el respeto y el amor de las personas y los subordinados. Entonces, cuando llegó la noticia de su muerte, "la gente de Hanoi, Sheji, Hoquan, Jiyi, Yamato y otros países eran como escuchar las malas noticias de la muerte de su propia carne y sangre. Todos los hogares lloraban y se lamentaban". Como Cheng Zheng, ¿cómo podría una persona así alinearse con el establecimiento del gobierno de Jianwu?
Después de que su propuesta de reconciliarse con la familia Zun en febrero (Yin) y su plan de luchar contra la familia Zun en mayo (Yin) fueran rechazados uno tras otro, su corazón estaba lleno de contradicciones y dolor, y quedó envuelto en melancolía con su espíritu. Entiende perfectamente que el régimen de "ZTE" no ha traído luz a la sociedad y que ahora no hay posibilidad de cambiar esas políticas equivocadas. Los corazones de la gente se han vuelto hacia el respeto a los docentes y el colapso del régimen "ZTE" es inevitable. Por lo tanto, cuando se le ordenó llevar sus tropas a Hyogo para atacar al ejército Ashikaga, le dijo a su hermano menor Masaru: "Esta batalla de reyes definitivamente se perderá". "Esta vez, Masayoshi, como guardián de Kawasaki y Kawachi". , reunió al ejército y los familiares se muestran reacios a dejarlo ir, ¡y mucho menos a los chinos! Esto es evidencia de que el mundo ha traicionado al emperador "Los esfuerzos de Cheng Zheng fueron para llevar a cabo reformas sociales bajo el nuevo gobierno del emperador después del derrocamiento del shogunato. pero ahora su esperanza se ha hecho añicos por completo. ¿Qué debemos hacer para mantenernos alejados del emperador? Esto es impensable. "Mientras escuche que Cheng Zheng todavía está vivo, la suerte divina florecerá". Este voto aún perdura en mis oídos. Ahora parece que "no tiene sentido vivir", así que no me queda más remedio que luchar y morir.
Algunas personas creen que la muerte de Cheng Zheng fue una "muerte enojada" para eliminar su descontento con el emperador. Si estás realmente "enojado", entonces algunas tramas son difíciles de explicar. Como se mencionó anteriormente, Cheng Cheng había esperado durante mucho tiempo que esta batalla fracasaría.
En lo que respecta a la situación militar, el enemigo está superado en número y necesitamos una fuerza naval que pueda luchar contra la Armada Ashikaga. En ese momento, la Armada Ashikaga no existía. Después de estimar estas circunstancias, el objetivo estratégico formado en la mente de Cheng Zheng fue minimizar las pérdidas por la derrota y preservar la fuerza para regresar y llevar a cabo una guerra prolongada. Por lo tanto, cuando Yizhen vino a pedir ayuda, sugirió que Yizhen fuera desplegado en la Selva Shengtian. La intención era que Yizhen pudiera evitar ser rodeado y esperar una oportunidad para retirarse a la capital del este y retener la fuerza principal, mientras sus hombres. Defendería al enemigo y soportaría todas las batallas. Si es "muerte de rabia", es muy sencillo, ¡para qué molestarse en pensar en tantas cosas!
Algunas personas piensan que es la gloria de ser famoso para las futuras generaciones y descendientes, por lo que no pretenden rendirse a su respetado maestro, sino emprender el camino de la lealtad al emperador. Este es un razonamiento erróneo que no se ajusta a los pensamientos reales de Cheng Zheng. Cheng Zheng no es ese tipo de persona. Con respecto a la relación con la familia Takunji, lea un registro en la "Biografía antigua de Taiping": La familia Takunji fue derrotada en la Gran Guerra y, durante la Expedición Occidental, enviaron enviados para enviar una carta a Xiang, ofreciéndose a administrar el once estados del Mar de China Meridional y el río Yangtze, Yihe y las tierras de los Tres Reinos cerca de Shi Yi a cambio del apoyo de Cheng Zheng. Cheng Zheng inmediatamente se negó y dijo: "Por favor (enviado) regrese lo antes posible. He visto la ambición del hermano Zun de apoderarse del mundo hace tres años. Incluso si me da todo Japón, no puedo cambiar". mi vida. No envidio al hermano Zun." Odio su injusticia y su riqueza hasta la médula".
La verdadera razón de la muerte de Cheng Zheng se puede encontrar en algunos de sus comentarios. Dijo: "Los cortesanos entrenables son todos personas inteligentes. * * * Cheng * * *, yo también. Si no aceptas sus palabras, no uses a sus ministros, morirás, te retirarás o te esconderás. Este es el buen ministro." También dijo: "Hoy estás de nuestro lado y mañana te unirás al enemigo, o hoy eres el enemigo y mañana te unirás a nosotros. Esto es injusto. mundo como un maestro y con rectitud. Es mi deber no tener en cuenta la vida o la muerte, y esto es lo que me conviene". Incluso él dijo: "En los últimos días, incluso cuando se trata de personas como Xia y Yin, debes Sé desleal". "No busques simplemente la fama. "Debes morir por la justicia de todo corazón". Estos comentarios muestran que en el concepto moral de la justicia, "la justicia del monarca y sus súbditos" está por encima de todo. Una vez en la relación entre el monarca y sus súbditos, sin importar los méritos o deméritos, los súbditos no deben tener dudas sobre el monarca y sus súbditos. Cuando sean abandonados, morirán o se retirarán, incluso si tratan a un tirano. como Yin. La lealtad al emperador y el trabajo duro son la esencia de "la rectitud del emperador y sus ministros" y la encarnación del "camino de un ministro sabio". Weiqi una vez defendió enérgicamente los "Tres principios cardinales y cinco reglas constantes" y la "benevolencia" de Zhu, y alentó a los cortesanos a ser honestos y dedicados a los asuntos públicos y trabajar duro por su propia causa "Zhongxing". Algunos estudiosos debaten si la "lealtad" es la "lealtad" de la dinastía Song. En mi opinión, no importa si es discípulo de Xuanzang o no, y si su "estudio" es el aprendizaje de Song. El hecho importante es que era un confuciano leal y un firme defensor del dogma feudal. Por lo tanto, la tragedia de Cheng Zheng es que no está de acuerdo con la línea política retro del emperador, pero también quiere ser incondicionalmente leal al emperador, y cae en un dolor ineludible. Al final, murió por el emperador en contra de su voluntad y se convirtió en víctima de la teoría del "nombre justo".
Masaki Kusunoki tiene una visión de la situación actual, tiene el talento de un comandante militar y el coraje para hacer grandes cosas. En el escenario de la historia, en apenas seis años, soldados y caballos galoparon en el campo de batalla. Levanta la bandera de la rectitud, toma Akasaka, defiende durante miles de horas, derrota a más con menos, promueve el ejército anti-maku, sienta las bases para el anti-maku y logra grandes hazañas militares. Es irreprochable ser una persona moral, amar al pueblo y al ejército, no codiciar el dinero, no preocuparse por la fama y la fortuna y no tener ambiciones personales, lo cual es mucho mejor que respetar la lealtad familiar. Sin embargo, obsesionado con la predicación confuciana, la lealtad feudal al emperador y el camino samurái, Dahewang murió conscientemente pero contra su propia voluntad, y perdió la disputa entre el bien y el mal de la ruta, que contribuyó al desarrollo de la historia. Con respecto a Cheng Zheng, diferentes dinastías y diferentes personas tienen opiniones diferentes. Es elogiado como un "gran ministro leal" y "dios militar", y degradado como "rebelde". Este es generalmente el caso.