Muchos ciudadanos llaman cariñosamente a Jingu "Hotan Xianggong".
Ya en el siglo VII, el libro de historia más antiguo de Japón, "Historias antiguas", registra este santuario. Este es un gran club con una larga historia y es el lugar donde se adora la Espada Divina Kusanagi, uno de los Tres Tesoros heredados por el emperador.
Santuario Yasukuni de Japón
Históricamente, fue construido el 6 de agosto de 1869 (29 de junio, 2 de Meiji), anteriormente conocido como "Santuario de la Resurrección del Alma de Tokio", para conmemorar la Restauración Meiji. Período en Japón: soldados que murieron en la guerra civil para restaurar el poder del emperador Meiji.
En 1879 (el año 12 de Meiji), la Sociedad de Invocación de Tokio pasó a llamarse Santuario Yasukuni; "Guo Jing" proviene del año 23 de Xi Gong en "Zuo Zhuan", que significa estabilizar el país.
Después de la Restauración Meiji, el Santuario Yasukuni consagró a los soldados que murieron luchando por Japón, incluida la Guerra Sino-Japonesa (1894-5), la Guerra Ruso-Japonesa (1904-5) y la Segunda Guerra Mundial. .
Así que todos los santuarios nacionales en Japón están administrados por el Ministerio del Interior, pero el Santuario Yasukuni está administrado por el ejército.
Actualmente, hay casi 2,5 millones de placas conmemorativas de los muertos en la guerra de Japón, incluidas 2.654,38 millones de personas que murieron en la Segunda Guerra Mundial, incluidos 14 criminales de guerra de Clase A y alrededor de 2.000 criminales de guerra de Clase B y C.
Después de la derrota de Japón en agosto de 1945, debido a que el artículo 9 de la constitución pacifista de posguerra de Japón estipulaba que la política y la religión debían estar separadas, el Santuario Yasukuni decidió convertirse en una institución religiosa que no estaba bajo la constitución pacifista de Japón.
Los soldados japoneses que murieron en la Segunda Guerra Mundial consagrados en el Santuario Yasukuni también incluyen a taiwaneses y coreanos que fueron reclutados en el ejército.
Además, en 1978, 14 criminales de guerra de Clase A condenados y ejecutados por el Tribunal Militar Aliado del Lejano Oriente fueron consagrados en secreto en el Santuario Yasukuni.
Estos criminales de guerra de Clase A incluyen al Primer Ministro Hideki Tojo y al Ministro de Asuntos Exteriores Genba Koichiro.
Precisamente porque las almas de estos importantes criminales de guerra también están consagradas en el santuario, cada vez que los políticos japoneses visiten el Santuario Yasukuni, despertarán la oposición de los países vecinos y de las personas que sufrieron la agresión japonesa durante la Segunda Guerra Mundial.
En los últimos años, el entorno político de Japón se ha desplazado hacia la derecha y sus líderes han realizado frecuentes visitas oficiales al extranjero, lo que ha agravado los * * * sentimientos de los países y pueblos vecinos victimizados.
También hay reacciones positivas y negativas en Japón ante la visita de líderes o funcionarios al Santuario Yasukuni. Mucha gente cree que los funcionarios sólo pueden visitar el santuario a título privado durante horarios no oficiales y no deben utilizar vehículos oficiales u otros recursos administrativos cuando visiten el santuario, de lo contrario violarían el espíritu de separación de la Iglesia y el Estado.
El 5 de agosto de 1945, el "Fin de la Guerra Mundial", cuando Japón anunció su rendición incondicional, muchos ciudadanos japoneses acudieron al Santuario Yasukuni para conmemorar a sus familiares y amigos muertos.
Además, algunos soldados japoneses que participaron en la "Gran Guerra de Asia Oriental" también vistieron uniformes militares ese día para rendir homenaje a sus colegas muertos.
La institución religiosa ha provocado una intensa controversia después de que funcionarios japoneses, incluidos el primer ministro y miembros del gabinete, visitaran el santuario en el simbólico "aniversario de la guerra".
Debido a que algunos funcionarios japoneses de alto rango visitaron santuarios dedicados a criminales de guerra, los países asiáticos invadidos por Japón cuestionaron la actitud de Japón hacia las guerras de agresión pasadas.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el Santuario Yasukuni fue el lugar de celebración de la ceremonia de lanzamiento kamikaze.
Incluso ahora, los veteranos japoneses de la Segunda Guerra Mundial suelen realizar aquí diversas actividades conmemorativas.
Vestidos con viejos uniformes militares japoneses de la Segunda Guerra Mundial, realizaban desfiles y gritaban consignas militaristas. Por lo tanto, el Santuario Yasukuni también se considera uno de los lugares sagrados espirituales de los militaristas japoneses.
Además, el relieve de un monumento junto a la puerta del Santuario Yasukuni representa la batalla naval chino-japonesa en la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895 y la invasión japonesa de Shanghai durante la Guerra Antijaponesa.
Todos describieron positivamente cómo el ejército japonés luchó heroicamente en ese momento, lo cual era una forma de embellecer la guerra de agresión, lo que hizo que el pueblo chino se sintiera muy infeliz.
Quienes defienden las visitas de funcionarios japoneses al Santuario Yasukuni creen que la abolición del Santuario Yasukuni fue decidida ya en 1945-10 por el Cuartel General, el Comandante Supremo de las Naciones Unidas que ocupaba Japón en ese momento. , por lo que el Santuario Yasukuni no tiene nada que ver con el militarismo, es simplemente un lugar religioso ordinario. Es sólo una postura personal que los civiles adoren el militarismo en los santuarios.
El Santuario Yasukuni en realidad no tiene ningún impacto, porque Estados Unidos ha controlado firmemente la política exterior y el ejército de Japón, y el Santuario Yasukuni sólo puede convertirse, en el mejor de los casos, en un monumento a la derecha nostálgica.
En 1945, el Cuartel General de las Fuerzas de Ocupación de las Naciones Unidas se preparó para abolir el Santuario Yasukuni, por lo que el Santuario Yasukuni celebró un "sacrificio temporal para los espíritus heroicos" y trajo a muchas personas que sobrevivieron al culto.
Más tarde se cambió a ley religiosa para sobrevivir.
Después de 1955, el Partido Liberal Demócrata propuso cinco veces el proyecto de ley del Santuario Yasukuni, exigiendo que el Santuario Yasukuni se convirtiera en una "persona jurídica especial" en un intento de nacionalizarlo.
En 1974, debido a la amplia gama de la sociedad japonesa, no tuvo éxito.