¿Qué significa 晜 sol y cómo pronunciarlo?

晜Sun pinyin: kūnsūn; significa hijo de Lai Sun, es decir, nieto de quinta generación.

Fuente: Anónimo "Erya Shiqin" anterior a la dinastía Qin: el hijo del padre es el hijo, el hijo del hijo es el nieto, el hijo del nieto es el bisnieto, el hijo del bisnieto es el bisnieto, el hijo del tataranieto es el descendiente, y el hijo del descendiente es el descendiente Sol Sol.

Traducción: El hijo del padre se llama Zi, el hijo del hijo se llama nieto, el hijo del nieto se llama bisnieto, el hijo del bisnieto se llama tataranieto, el hijo de bisnieto bisnieto se llama Laisun, y el hijo de Lai-nieto se llama Sun. Es decir, Sun Sun es el nieto de quinta generación de su padre.

1. El origen del apellido Haosun

El apellido Haosun se originó en un clan de la antigua China. Se dice que este clan fue fundado por Sun Ke, un descendiente de Shang Qiu. Durante la dinastía Shang, poco a poco se convirtió en una familia importante. Entonces el apellido Yisun fue transmitido de esta familia.

2. El estatus y contribución de la familia Sun en la antigüedad

La familia Sun tenía un cierto estatus y contribución en la antigua China. Según los registros de "Zuo Zhuan", durante el período Jinggong de la dinastía Jin, había un hombre llamado Sunsun Yan que estaba a cargo. Gobernó muy bien y se ganó el corazón del pueblo, por lo que fue llamado "el rey del pueblo". ". Los logros de gobernanza de Sun Yan también fueron muy elogiados por los historiadores de esa época, y muchos registros históricos quedaron atrás.

3. La distribución y población de Yisun en los tiempos modernos

Actualmente, el apellido Yisun se distribuye principalmente en Shandong, Anhui, Jiangsu y otras regiones de China, y la población es relativamente escaso. Según las estadísticas de nombres nacionales de la República Popular China publicadas en 2019, la población con el apellido Sunun representa menos de una diezmilésima parte.

4. El reflejo de Haosun en la cultura

El apellido Haosun también tiene algunos reflejos en la cultura china. Por ejemplo, hay un dicho llamado "Luz de luna de otoño frente a la ventana, sol bailando en el viento", que significa apoyarse en la ventana en la noche de otoño para mirar la luna y sentir el paisaje fresco. Entre ellos, la palabra "晜 estilo de danza del sol" se refiere a la brisa del mar que sopla en la cara, seca y agradable, lo que corresponde al significado del apellido Yisun.

Resumen:

Yisun es un apellido chino, que se pronuncia "sǔn", que significa pescado secado al sol y otros alimentos. Se originó en un clan de la antigua dinastía Shang. La familia Sun tenía cierto estatus y contribución en la antigua China, pero su población es escasa en los tiempos modernos. El apellido Yisun todavía se refleja hasta cierto punto en la cultura china.

上篇: ¿Cuántas mujeres emperadoras hay en Japón? En más de 1.000 años, desde el siglo VI hasta el siglo XVIII, ocho emperadoras de diez generaciones aparecieron en el escenario de la historia japonesa. Son el Emperador Tuyuhun de 33.a generación, el emperador imperial de 35.a generación, los emperadores titulares de la generación 465 y 438+0, el Emperador Yuan Ming de 43.a generación, el Emperador Zheng Yuan de 44.a generación, el Emperador Xiaoqian de 46.a generación (más tarde rebautizado como De) y el 65.a generación, 438+009 Emperador Zhengming. Su número es único en la historia mundial. El antiguo Japón imitó a China en muchos lugares. Pero a partir del primer emperador Tugu, la emperatriz japonesa apareció 98 años antes que el emperador chino de la dinastía Zhou, Wu Zetian (690 d.C.), y antes de que ascendiera al trono el 27º rey de Silla, la primera reina de Corea. Se puede ver que muchas mujeres hacen alarde de sí mismas y no aprenden de China. En primer lugar, es una pregunta interesante por qué Japón tiene tantas emperadoras a lo largo de su historia. Además, entre las diez generaciones de emperadoras, a excepción del emperador Meisho y el emperador Gosakuracho en el período Edo, todas se concentraron entre los siglos VI y VIII, por lo que hubo un período de tiempo llamado la "era de las emperadoras". ¿Cuál es la razón? En primer lugar, no existe un sistema estricto de sucesión al trono. Gracias a la cultura del continente, el proceso de la historia humana japonesa desde la barbarie hasta la civilización se ha acortado enormemente y, por lo tanto, faltan cambios profundos dentro de la sociedad. Hasta el siglo VI, en el antiguo Japón todavía quedaban una gran cantidad de restos del sistema de clanes, la producción nacional y social era baja y la sucesión al trono era un caos. Los hermanos suceden al padre y al hijo, y los hermanos y hermanas, los hermanos suceden a los hermanos. Pero este tipo de sucesión al trono se reduce básicamente a dos categorías: hermanos y hermanas y padre e hijo, siendo los hermanos y hermanas la corriente principal. Aun así, el caos se manifiesta de muchas maneras. Por ejemplo, la elección del heredero al trono no distingue entre hombres y mujeres. El heredero al trono cambia constantemente y el príncipe heredero puede ser un príncipe (es decir, una princesa). Por eso no es de extrañar que aparezca la Emperatriz. Cuanto más caótico es, más muestra el papel especial de la emperatriz. En resumen, la sucesión del trono imperial en el antiguo Japón era complicada, partiendo de hermanos en una sociedad matrilineal, que representaba tanto el patriarcado como la herencia directa del poder real. Junto con otros factores, uno puede imaginar cuán frágil era el gobierno real del antiguo Japón y cuán hipócrita era el mito de la "continuación de una línea continua" de la familia real. En segundo lugar, Japón siempre ha tenido una tradición de que las mujeres gobiernen el país. La sociedad primitiva persigue el culto femenino. El antepasado del emperador en la "Serie Shiwan" es una diosa, y Sudoming, el fundador de la agricultura japonesa, también es una diosa. Durante el período Jomon, las mujeres eran los ídolos más adorados. Las mujeres eran símbolos de prosperidad, fertilidad, cosecha y paz, y eran ampliamente adoradas por la gente. Por lo tanto, en el Japón anterior a la Edad Media, las mujeres generalmente tenían un estatus social más alto. Hablando de política femenina, las predecesoras de la emperatriz, Natsuya, ya han demostrado sus talentos en Japón, entre ellas, la Reina Himiko del Reino del Mal fue la primera en avanzar; Según el antiguo libro de historia chino "Wei Zheng". La "Biografía de Nihon" registra que el malvado Reino de Matai duró desde el siglo I hasta el II. Cuando Himiko llegó al poder, se enfrentó al caos interno. Confió en su capacidad de "confundir a la gente con fantasmas" para calmar rápidamente la tormenta. Después de su muerte, el país volvió a estar sumido en la agitación y la sucesión de reyes varones se vio interrumpida. La gente parecía pensar que las mujeres estaban mejor preparadas para ser reyes. Al final, tuvo que apoyar a la hija mayor de Himiko como rey y la paz volvió al país. Sin embargo, Japón aún no había formado un país unificado en ese momento, y Himiko era solo una jefa, lejos de la posterior emperatriz. La primera gobernante femenina registrada en los libros de historia japoneses fue la Reina Mágica, pero siempre he sido reacio a comparar la mitología con la historia. Sin embargo, a los ojos de los japoneses, la reina mágica trataba al emperador por igual. A finales del siglo V, otra hija imperial vivía en la corte imperial, a saber, la hija imperial de Mi Feng. Según los registros japoneses, después de la muerte del emperador Seinei, no hubo heredero. Sus hermanos lejanos Koji y Masuji abdicaron al trono, lo que se puede decir que fue "inesperado". Por lo tanto, la hija (nieta) del emperador chino "perforó el palacio de Renjiao, gobernó el país y se llamó a sí misma Renhai Mi Zun", y "Mifeng enterró la ciudad y llenó las colinas", aunque los registros de los japoneses El país no reconoció a Mifeng. "Historical Records" también registra que "Nin Hai era una mujer hermosa famosa por su producción de arroz. Se sentó en el promontorio y apuñaló el palacio". Todos estos registros muestran que la concubina imperial Ionikaze en realidad tenía el estatus de emperador, por lo que en la Breve historia de Fuso de finales de los años Heian, se la llamaba "Emperador Iikaze, la emperatriz de la vigésima cuarta generación en el período Muromachi". , estaba claramente registrado que "el emperador Fanfanfeng y la reina Omiyabu". A principios del siglo VI, tras la muerte del emperador Xuanhua, el emperador Qin Ming, que se suponía que le sucedería, dijo a sus ministros: "Sé muy poco sobre mi infancia. 2. El papel especial de las emperadoras. En En general, hay muchas emperadoras en la historia de Japón. La aparición de emperadoras es inevitable. Sin embargo, la aparición de emperadoras en cada generación tiene ciertas razones específicas, por lo que el papel de las emperadoras en la historia de Japón también es relativamente especial. 下篇: Atracciones del patrimonio cultural japonés