Red idiomática china - Colección completa de acertijos - ¿Cuántas mujeres emperadoras hay en Japón? En más de 1.000 años, desde el siglo VI hasta el siglo XVIII, ocho emperadoras de diez generaciones aparecieron en el escenario de la historia japonesa. Son el Emperador Tuyuhun de 33.a generación, el emperador imperial de 35.a generación, los emperadores titulares de la generación 465 y 438+0, el Emperador Yuan Ming de 43.a generación, el Emperador Zheng Yuan de 44.a generación, el Emperador Xiaoqian de 46.a generación (más tarde rebautizado como De) y el 65.a generación, 438+009 Emperador Zhengming. Su número es único en la historia mundial. El antiguo Japón imitó a China en muchos lugares. Pero a partir del primer emperador Tugu, la emperatriz japonesa apareció 98 años antes que el emperador chino de la dinastía Zhou, Wu Zetian (690 d.C.), y antes de que ascendiera al trono el 27º rey de Silla, la primera reina de Corea. Se puede ver que muchas mujeres hacen alarde de sí mismas y no aprenden de China. En primer lugar, es una pregunta interesante por qué Japón tiene tantas emperadoras a lo largo de su historia. Además, entre las diez generaciones de emperadoras, a excepción del emperador Meisho y el emperador Gosakuracho en el período Edo, todas se concentraron entre los siglos VI y VIII, por lo que hubo un período de tiempo llamado la "era de las emperadoras". ¿Cuál es la razón? En primer lugar, no existe un sistema estricto de sucesión al trono. Gracias a la cultura del continente, el proceso de la historia humana japonesa desde la barbarie hasta la civilización se ha acortado enormemente y, por lo tanto, faltan cambios profundos dentro de la sociedad. Hasta el siglo VI, en el antiguo Japón todavía quedaban una gran cantidad de restos del sistema de clanes, la producción nacional y social era baja y la sucesión al trono era un caos. Los hermanos suceden al padre y al hijo, y los hermanos y hermanas, los hermanos suceden a los hermanos. Pero este tipo de sucesión al trono se reduce básicamente a dos categorías: hermanos y hermanas y padre e hijo, siendo los hermanos y hermanas la corriente principal. Aun así, el caos se manifiesta de muchas maneras. Por ejemplo, la elección del heredero al trono no distingue entre hombres y mujeres. El heredero al trono cambia constantemente y el príncipe heredero puede ser un príncipe (es decir, una princesa). Por eso no es de extrañar que aparezca la Emperatriz. Cuanto más caótico es, más muestra el papel especial de la emperatriz. En resumen, la sucesión del trono imperial en el antiguo Japón era complicada, partiendo de hermanos en una sociedad matrilineal, que representaba tanto el patriarcado como la herencia directa del poder real. Junto con otros factores, uno puede imaginar cuán frágil era el gobierno real del antiguo Japón y cuán hipócrita era el mito de la "continuación de una línea continua" de la familia real. En segundo lugar, Japón siempre ha tenido una tradición de que las mujeres gobiernen el país. La sociedad primitiva persigue el culto femenino. El antepasado del emperador en la "Serie Shiwan" es una diosa, y Sudoming, el fundador de la agricultura japonesa, también es una diosa. Durante el período Jomon, las mujeres eran los ídolos más adorados. Las mujeres eran símbolos de prosperidad, fertilidad, cosecha y paz, y eran ampliamente adoradas por la gente. Por lo tanto, en el Japón anterior a la Edad Media, las mujeres generalmente tenían un estatus social más alto. Hablando de política femenina, las predecesoras de la emperatriz, Natsuya, ya han demostrado sus talentos en Japón, entre ellas, la Reina Himiko del Reino del Mal fue la primera en avanzar; Según el antiguo libro de historia chino "Wei Zheng". La "Biografía de Nihon" registra que el malvado Reino de Matai duró desde el siglo I hasta el II. Cuando Himiko llegó al poder, se enfrentó al caos interno. Confió en su capacidad de "confundir a la gente con fantasmas" para calmar rápidamente la tormenta. Después de su muerte, el país volvió a estar sumido en la agitación y la sucesión de reyes varones se vio interrumpida. La gente parecía pensar que las mujeres estaban mejor preparadas para ser reyes. Al final, tuvo que apoyar a la hija mayor de Himiko como rey y la paz volvió al país. Sin embargo, Japón aún no había formado un país unificado en ese momento, y Himiko era solo una jefa, lejos de la posterior emperatriz. La primera gobernante femenina registrada en los libros de historia japoneses fue la Reina Mágica, pero siempre he sido reacio a comparar la mitología con la historia. Sin embargo, a los ojos de los japoneses, la reina mágica trataba al emperador por igual. A finales del siglo V, otra hija imperial vivía en la corte imperial, a saber, la hija imperial de Mi Feng. Según los registros japoneses, después de la muerte del emperador Seinei, no hubo heredero. Sus hermanos lejanos Koji y Masuji abdicaron al trono, lo que se puede decir que fue "inesperado". Por lo tanto, la hija (nieta) del emperador chino "perforó el palacio de Renjiao, gobernó el país y se llamó a sí misma Renhai Mi Zun", y "Mifeng enterró la ciudad y llenó las colinas", aunque los registros de los japoneses El país no reconoció a Mifeng. "Historical Records" también registra que "Nin Hai era una mujer hermosa famosa por su producción de arroz. Se sentó en el promontorio y apuñaló el palacio". Todos estos registros muestran que la concubina imperial Ionikaze en realidad tenía el estatus de emperador, por lo que en la Breve historia de Fuso de finales de los años Heian, se la llamaba "Emperador Iikaze, la emperatriz de la vigésima cuarta generación en el período Muromachi". , estaba claramente registrado que "el emperador Fanfanfeng y la reina Omiyabu". A principios del siglo VI, tras la muerte del emperador Xuanhua, el emperador Qin Ming, que se suponía que le sucedería, dijo a sus ministros: "Sé muy poco sobre mi infancia. 2. El papel especial de las emperadoras. En En general, hay muchas emperadoras en la historia de Japón. La aparición de emperadoras es inevitable. Sin embargo, la aparición de emperadoras en cada generación tiene ciertas razones específicas, por lo que el papel de las emperadoras en la historia de Japón también es relativamente especial.

¿Cuántas mujeres emperadoras hay en Japón? En más de 1.000 años, desde el siglo VI hasta el siglo XVIII, ocho emperadoras de diez generaciones aparecieron en el escenario de la historia japonesa. Son el Emperador Tuyuhun de 33.a generación, el emperador imperial de 35.a generación, los emperadores titulares de la generación 465 y 438+0, el Emperador Yuan Ming de 43.a generación, el Emperador Zheng Yuan de 44.a generación, el Emperador Xiaoqian de 46.a generación (más tarde rebautizado como De) y el 65.a generación, 438+009 Emperador Zhengming. Su número es único en la historia mundial. El antiguo Japón imitó a China en muchos lugares. Pero a partir del primer emperador Tugu, la emperatriz japonesa apareció 98 años antes que el emperador chino de la dinastía Zhou, Wu Zetian (690 d.C.), y antes de que ascendiera al trono el 27º rey de Silla, la primera reina de Corea. Se puede ver que muchas mujeres hacen alarde de sí mismas y no aprenden de China. En primer lugar, es una pregunta interesante por qué Japón tiene tantas emperadoras a lo largo de su historia. Además, entre las diez generaciones de emperadoras, a excepción del emperador Meisho y el emperador Gosakuracho en el período Edo, todas se concentraron entre los siglos VI y VIII, por lo que hubo un período de tiempo llamado la "era de las emperadoras". ¿Cuál es la razón? En primer lugar, no existe un sistema estricto de sucesión al trono. Gracias a la cultura del continente, el proceso de la historia humana japonesa desde la barbarie hasta la civilización se ha acortado enormemente y, por lo tanto, faltan cambios profundos dentro de la sociedad. Hasta el siglo VI, en el antiguo Japón todavía quedaban una gran cantidad de restos del sistema de clanes, la producción nacional y social era baja y la sucesión al trono era un caos. Los hermanos suceden al padre y al hijo, y los hermanos y hermanas, los hermanos suceden a los hermanos. Pero este tipo de sucesión al trono se reduce básicamente a dos categorías: hermanos y hermanas y padre e hijo, siendo los hermanos y hermanas la corriente principal. Aun así, el caos se manifiesta de muchas maneras. Por ejemplo, la elección del heredero al trono no distingue entre hombres y mujeres. El heredero al trono cambia constantemente y el príncipe heredero puede ser un príncipe (es decir, una princesa). Por eso no es de extrañar que aparezca la Emperatriz. Cuanto más caótico es, más muestra el papel especial de la emperatriz. En resumen, la sucesión del trono imperial en el antiguo Japón era complicada, partiendo de hermanos en una sociedad matrilineal, que representaba tanto el patriarcado como la herencia directa del poder real. Junto con otros factores, uno puede imaginar cuán frágil era el gobierno real del antiguo Japón y cuán hipócrita era el mito de la "continuación de una línea continua" de la familia real. En segundo lugar, Japón siempre ha tenido una tradición de que las mujeres gobiernen el país. La sociedad primitiva persigue el culto femenino. El antepasado del emperador en la "Serie Shiwan" es una diosa, y Sudoming, el fundador de la agricultura japonesa, también es una diosa. Durante el período Jomon, las mujeres eran los ídolos más adorados. Las mujeres eran símbolos de prosperidad, fertilidad, cosecha y paz, y eran ampliamente adoradas por la gente. Por lo tanto, en el Japón anterior a la Edad Media, las mujeres generalmente tenían un estatus social más alto. Hablando de política femenina, las predecesoras de la emperatriz, Natsuya, ya han demostrado sus talentos en Japón, entre ellas, la Reina Himiko del Reino del Mal fue la primera en avanzar; Según el antiguo libro de historia chino "Wei Zheng". La "Biografía de Nihon" registra que el malvado Reino de Matai duró desde el siglo I hasta el II. Cuando Himiko llegó al poder, se enfrentó al caos interno. Confió en su capacidad de "confundir a la gente con fantasmas" para calmar rápidamente la tormenta. Después de su muerte, el país volvió a estar sumido en la agitación y la sucesión de reyes varones se vio interrumpida. La gente parecía pensar que las mujeres estaban mejor preparadas para ser reyes. Al final, tuvo que apoyar a la hija mayor de Himiko como rey y la paz volvió al país. Sin embargo, Japón aún no había formado un país unificado en ese momento, y Himiko era solo una jefa, lejos de la posterior emperatriz. La primera gobernante femenina registrada en los libros de historia japoneses fue la Reina Mágica, pero siempre he sido reacio a comparar la mitología con la historia. Sin embargo, a los ojos de los japoneses, la reina mágica trataba al emperador por igual. A finales del siglo V, otra hija imperial vivía en la corte imperial, a saber, la hija imperial de Mi Feng. Según los registros japoneses, después de la muerte del emperador Seinei, no hubo heredero. Sus hermanos lejanos Koji y Masuji abdicaron al trono, lo que se puede decir que fue "inesperado". Por lo tanto, la hija (nieta) del emperador chino "perforó el palacio de Renjiao, gobernó el país y se llamó a sí misma Renhai Mi Zun", y "Mifeng enterró la ciudad y llenó las colinas", aunque los registros de los japoneses El país no reconoció a Mifeng. "Historical Records" también registra que "Nin Hai era una mujer hermosa famosa por su producción de arroz. Se sentó en el promontorio y apuñaló el palacio". Todos estos registros muestran que la concubina imperial Ionikaze en realidad tenía el estatus de emperador, por lo que en la Breve historia de Fuso de finales de los años Heian, se la llamaba "Emperador Iikaze, la emperatriz de la vigésima cuarta generación en el período Muromachi". , estaba claramente registrado que "el emperador Fanfanfeng y la reina Omiyabu". A principios del siglo VI, tras la muerte del emperador Xuanhua, el emperador Qin Ming, que se suponía que le sucedería, dijo a sus ministros: "Sé muy poco sobre mi infancia. 2. El papel especial de las emperadoras. En En general, hay muchas emperadoras en la historia de Japón. La aparición de emperadoras es inevitable. Sin embargo, la aparición de emperadoras en cada generación tiene ciertas razones específicas, por lo que el papel de las emperadoras en la historia de Japón también es relativamente especial.

La manifestación principal es que la emperatriz desempeña principalmente el papel de emperatriz o cuasi-emperatriz, y desempeña un papel de relevo cuando el emperador sucesor es joven o no puede participar directamente en la política o suceder en el trono debido a algunas circunstancias especiales. A la emperatriz también se la llama "Emperador de China" en la historia de Japón. La primera mujer emperadora, el emperador Tuigu (592-628 d.C.), era hija del emperador Ming de Qin y media hermana del emperador Ming. A la edad de dieciocho años, su medio hermano, el emperador Mingda, la adoptó como princesa. A los 23 años fue coronada reina. A la edad de treinta y dos años, falleció el emperador Mingda. Después del asesinato de su medio hermano Shen Chong, la familia real enfrentó una grave crisis. En este caso, el emperador Tuigu sucedió en el trono como reina del emperador anterior, con una naturaleza de sucesión obvia, asegurando la estabilidad política y el estatus de emperador. Como Japón no tenía la costumbre de abdicar del trono en aquella época y el emperador Tetsugu vivió una larga vida, su sucesor, el príncipe Shotoku, murió sin posibilidad de triunfar. Esto no es que el emperador Suiko haya cambiado su intención original de permitir que el príncipe Shotoku sucediera en el trono, sino que es completamente un accidente histórico. A mediados del siglo VII d.C., la reina de China se proclamó emperador dos veces: el emperador Ji y el emperador Qi Ming. En comparación con el carácter recto pero mediocre de su marido, la reina Huang Ji tiene más calificaciones y talentos como política, y dio a luz a políticos destacados como Tianzhi y Tianwu. Sus dos sucesiones no sólo mantuvieron el sistema de poder imperial de Shu Ming, sino que también le dieron a su hijo, el emperador Tianzhi, tiempo suficiente para erradicar a los disidentes políticos. Décadas después de su muerte, aparecieron varias emperadoras en la historia de Japón. Si analizamos la historia del ascenso al trono de estas emperadoras, resulta obvio que el objetivo fundamental de su ascenso al trono era allanar el camino para una sucesión fluida de sus jóvenes descendientes cuando se convirtieran en adultos, o desempeñar un papel determinado papel de transición cuando aún no había llegado el momento de la sucesión. Aunque sus reinados variaron en duración, su sucesión jugó un papel decisivo en la reducción de los asesinatos entre hermanos reales y trajo estabilidad política. En tercer lugar, la puntuación de la emperatriz es 1. El reformador político, el emperador Tugu, le sucedió en el trono en el año 592 d.C. Ella reinó durante 36 años. El famoso Príncipe Shotoku estuvo activo durante este período e implementó una serie de reformas que dieron a Japón un aspecto completamente nuevo. Las reformas del príncipe Shotoku fueron inseparables del apoyo del emperador Tuyuhun. En primer lugar, fue un acierto ascender a la antigua emperatriz y convertir a un vasallo del establo (más tarde Príncipe Shotoku) en príncipe heredero. El emperador es un símbolo de poder. En el antiguo Japón, la lucha por la sucesión imperial era extremadamente feroz. Padres, hijos, hermanos e incluso maridos y esposas lucharon entre sí, y los nobles y ministros poderosos lucharon por el poder e hicieron todo lo posible por intervenir. Después de que el emperador Tuigu ascendiera al trono, era una cuestión de relación entre nosotros quién sería el príncipe. La condición más favorable en ese momento era nombrar al hijo mayor del futuro emperador, el príncipe Onhu, y la segunda era nombrar al propio antiguo emperador, su príncipe favorito Zhutian, así como a su propio príncipe Katsura y Taizhang. Pero entre estos príncipes, todos reconocen la capacidad política del príncipe de cuadra. El emperador Tuigu no solo escuchó que muchos de sus antepasados ​​​​murieron en la lucha por el poder, sino que también fue testigo de la muerte de su medio hermano, el príncipe Anahub y el emperador Chongjun. Para el beneficio del país y la familia real, ella resueltamente hizo el emperador. un criado estable del príncipe heredero, que era raro y valioso en ese momento. Esta decisión impidió al emperador Tuigu competir por el trono durante su trigésimo sexto reinado y trajo estabilidad social. Al mismo tiempo, también brindó al Príncipe Shotoku la oportunidad de mostrar sus talentos y fortaleció su confianza en la reforma. En segundo lugar, el "expediente de regente y el saber cómo utilizarlo" del emperador Tugu para el príncipe Shotoku no significa que ella no tenga poder real y permite que el príncipe Shotoku domine los asuntos nacionales. De hecho, la capacidad política del emperador Utsuya ya se había demostrado antes de que ella ascendiera al trono, y era estable y estable, como está registrado en los libros de historia japoneses. Después de la muerte del Emperador Mañana, hubo una conmoción por el trono. Tuigu escribió una carta denunciando a la Reina Mingda, lo que rápidamente calmó la conmoción. También se adelantó para recomendar a su medio hermano como emperador de Shen Chong. Se puede ver que las personas que recomendaron a la antigua emperatriz tenían un considerable prestigio y atractivo en sus corazones (personalmente creo que no es tan bueno como Ashikagaguchi-san). No sólo apoyó plenamente las reformas del príncipe Shotoku, sino que también controló personalmente las principales políticas del país. Desde esta perspectiva, si el emperador Tsuchiya no hubiera establecido al príncipe Onto como príncipe heredero, y si ella no hubiera tenido talento político, la historia de Japón durante el período Asuka podría haber sido completamente diferente. Se puede decir que el emperador Tuyuhun no sólo fue el promotor de las reformas de la dinastía Tuyuhun, sino también el fundador de los logros políticos, diplomáticos y culturales de este período. 2. La integridad del sistema legal: la emperatriz que controló la gran unificación En el año 686 d. C., el emperador Tianwu murió y su reina se convirtió en el emperador que controló la gran unificación. En este momento, han pasado más de 40 años desde la reforma de Dahua. Durante este período, cada generación de emperadores tenía sus propias prioridades políticas y muchas políticas que deberían implementarse se implementaron con urgencia en el futuro.
上篇: ¿Alguien sabe qué hace Haiji Shengyuan? 下篇: ¿Qué significa 晜 sol y cómo pronunciarlo?