Las creaciones en prosa de Lin Qingxuan están profundamente influenciadas por el pensamiento zen y, a menudo, contienen profundos significados zen. La prosa de Lin Qingxuan es única y tiene su propio estilo. El valor de su prosa es que su escritura puede prestar atención a diversos problemas que enfrenta la gente moderna con una actitud positiva de "entrar al mundo", y va acompañada de un cuidado y un pensamiento humanistas. Su estilo de prosa es simple y fresco, inteligente y profundo, capaz de hacer que la realidad brille y fluya etéreamente. Tiene belleza poética. La prosa zen muestra la preocupación fundamental por la humanidad a su manera única. El famoso escritor taiwanés Lin Qingxuan fue pionero en la prosa zen contemporánea de Taiwán, que brilla en el mundo literario contemporáneo e ilumina el alma humana que gradualmente está cegada por la cultura material. Este artículo analiza en profundidad el contenido y las características de la prosa zen de Lin Qingxuan y revela el hogar espiritual de su creación en prosa zen.
Lo que más me gusta es calentar una jarra de vino a la luz de la luna.
Calentar una olla de vino a la luz de la luna
Si hervir nieve es realmente cierto, todo lo demás puede olvidarse. Podemos poner la fragancia dulce de osmanthus de esta noche en una botella vacía, esperar hasta que el dulce osmanthus se marchite y pase el otoño, abrir la tapa de la botella y saborearla con atención. Pon la calidez del primer amor en una exquisita caja de cristal. Cuando envejecemos, podemos abrir la tapa y afrontar una ráfaga de aire caliente, que es suficiente para hacernos sentir cómodos. También hay muchos intereses inesperados, como poner la luz de la luna en una jarra y beberla a fuego lento... Aquí hay un significado real, es decir, el reino del hada del vino. Solía vivir en Lion Rock con mis amigos. Bebo vino todas las noches bajo una gran piedra que tiene grabadas las palabras "El corazón es Buda". A menudo bebía hasta que había luna llena y luego volvía a dormir en el templo del monje, viviendo una vida como la de un dios. El último día estábamos todos un poco borrachos. Cuando bajamos de la montaña cargando la petaca de vino, sentimos que nuestros pechos se llenaban con la fragancia de las montañas y las nubes. No sabíamos dónde estábamos bebiendo hasta que supimos dónde estábamos. A veces podemos percibir cosas abstractas y, a veces, cosas tangibles pueden volverse invisibles en un abrir y cerrar de ojos. El tiempo es evidencia de que realmente sentimos nuestra presencia mientras estamos vivos. A medida que pasa el tiempo, se vuelve invisible en un abrir y cerrar de ojos. Sin embargo, estos recuerdos perdidos se pueden utilizar para beber y emergerán después de beber. Beber es filosófico. Preparar un montón de aperitivos y beberlos todos es la forma de beber. Unos cacahuetes y un plato de tofu seco, amigos que viajan lejos. Era una buena idea beber solo, hasta que levanté mi vaso y le pedí a la luna brillante que trajera mi sombra y que seamos nosotros tres. En cuanto a la mejor manera de beber, en primavera puedo beber corteza de Acanthopanax frente a las azaleas en flor en el jardín; en verano bebo cerveza entre las flores silvestres de los árboles, en otoño al anochecer, cocino crisantemos con hojas de bambú; y emborráchate con begonias en el frío invierno, frente a la madreselva en la cerca, haz una olla de Daqu con dulce de invierno. Estas cosas han llegado al punto en que no hay nada para beber. Por supuesto, la poesía también puede resultar embriagadora. Yu Wenbao contó una historia en "Registros de los poemas de las dinastías pasadas soplando espadas", mencionando que Su Dongpo una vez tuvo una escena en la que los literatos japoneses en Yutang cantaban bien. Dongpo preguntó: "¿Cómo se parece mi caligrafía a Liu Qi (es decir, Liu Yong)?" El curador le dijo: "Las palabras de Liu Langzhong son sólo para 178 niñas, con dientes rojos y cantando 'Yangliu Bank', El viento se levanta y la luna cae'. Con una licenciatura, debes usar Guanxi Han, pipa de cobre y placa de hierro para cantar 'Ido y nunca volverás'". Dongpo se dejó engañar. Esta historia también se puede aplicar a la bebida. Cuando beba vino ligero, lea Li Qingzhao. Cuando beba vino dulce, lea Liu Yong; beber vino fuerte es una gran canción. Otros, como Xin Qiji, beben sorgo y beben Daqu cuando ven canciones; cuando leen Li Houzhu, es mejor hervir jugo de jengibre con vino añejo de Mazu hasta que se vuelva amargo. En cuanto a Tao Yuanming y Li Taibai, ambos colores son adecuados y ambos pueden beber buenos vinos. Beber vino puro naturalmente tiene un sabor real, pero otras cosas en el vino también tienen sus propios sabores. Fan Chengda mencionó en "Luan Jun Lu": "La gente Panyu hace incienso en forma de corazón. Aquellos que usan jazmín, sin abrir, usan madera fina de agar en vasijas puras y sellan el incienso en capas. Todos los días son muy relajados, no esperarán. para que las flores se marchiten, la fragancia de las flores. "Creo que el método para hacer fragancia de jazmín es también el método para mezclar vino. A veces no es necesario mezclarlo directamente para beberlo, de modo que pueda tener el verdadero sabor del vino puro y el regusto que el vino puro no tiene. Tengo un amigo que es bueno haciendo vino. Cuando elaboramos vino, estamos rodeados de osmanthus otoñal con un aroma dulce. Después de beber el vino, la fragancia de la canela persiste, como una bebida celestial. Cuando leemos poemas Tang y Song, sabemos que beber alcohol no es fácil.
Cuando pensamos en Li Baitang leyendo "Cien batallas y órdenes de beber", su impulso fue como un trueno y sus poemas como ballenas que se tragan cientos de ríos. Podemos ver que la gente que bebe hoy en día realmente no tiene el coraje. La gente moderna presta más atención al estilo que a la poesía cuando bebe. Yuan Mei mencionó las palabras de Yang Chengzhai en "Suiyuan Poetry": "A las personas que nunca han tenido talento les encanta hablar sobre estilo, pero no entienden el humor. ¿Por qué? El estilo es vacío, fácil de describir, divertido y dedicado, pero no un genio. "En Qinlou Tavern, beber y divertirse es un estilo que puede calentar la luz de la luna desde el año pasado hasta este año. Muy divertido, muy espiritual y tiene algo de talento. En el Vimalakīrti Sutra está registrado que la diosa esparce flores. Mientras el Bodhisattva daba conferencias a los discípulos del Sutra Universal, apareció la diosa. Las flores esparcidas sobre el Bodhisattva y sus discípulos cayeron al suelo, pero las flores esparcidas sobre los discípulos se pegaron a ellos como palos pegajosos. Los discípulos estaban avergonzados y quisieron usar su poder divino para hacerlo caer. El hada dijo: "Aquellos que no pueden pasar tiempo observando al Bodhisattva han perdido todos sus pensamientos. Por ejemplo, cuando la gente tiene miedo, los seres no humanos lo tendrán. Si el hermano tiene miedo de la vida y la muerte, la vista, el sonido, la fragancia y el sabor se pueden tocar fácilmente." La persona que está libre de miedo es impotente contra los cinco deseos. No he terminado mi tarea y estoy matando mi tiempo. No es una cuestión de estilo, sino de espíritu. Aunque el budismo enfatiza la bebida, el sexo y la riqueza, creo que la bebida puede conducir al reino budista. Estoy pensando, si puedes soportar cambiar tu nombre a Qianqian, incluso si la diosa viene a esparcir flores, no podrás detenerlo. El pasado es como el humo y el pasado es como el humo. lo que los budistas llaman el estado de cultivo profundo y trabajo duro.