La pronunciación de mae en japonés

Uno, uno, dos, tres, tres, cuatro, piedra, cinco, vamos, seis, seis, seis, siete, siete, ocho, ocho, ocho, ocho, nueve, nueve, nueve.

Saludo a Lei·れぃぉぃつききききぎゃくつききききききききききき12365

Date la vuelta, Mawat.

Combinación de Qi (voz) Qiai きぁ

El siguiente párrafo es "げだんばらぃ" de Gedan Balai.

Acepta los elogios de Aguek

Aceptación externa Sotok·そとぅけ

Aceptación interna ぅちぅけNeichuk

El cuchillo de mano está influenciado por Shutou Ke.

. De pie sobre un caballo en Kibadaki きばた

ぜんくつだちfrente al Templo Quri Zen Oike

Más tarde こくつだちKuri Imperial Academy

はちじだちalas grandes de hachigong natural

Comencemos la peregrinación

Stop yame

Patada hacia adelante Magali

Patada lateral a Yoko Yoko<. /p>

Pateó a Mawahigri antes.

Pateamos hacia atrás, Hiro Geri.

Golpea a Ulaken desde el medio.

Pareja líder del grupo.

Base básica きほん

Jordán superior じょだん

Chu Dan en el medio

上篇: Hay una película sobre un hombre y una mujer que cambian de género y luego gradualmente se enamoran el uno del otro. ¿Cómo se llama la película? 下篇: ¿Qué tan grave es la invasión cultural de China por parte de la animación japonesa? Después de excluir muestras con menos de 5 dibujos animados japoneses (para obtener una muestra de audiencia relativamente grande de dibujos animados japoneses), seleccionamos dos variables (las perspectivas para China y Japón y si existe una tendencia antijaponesa) para Analizar el número de dibujos animados japoneses. A partir de los resultados del análisis de varianza multivariado, no existe una relación significativa entre el número de cómics japoneses y ambos (Tabla 4). Fuente de prueba de efectos entre sujetos Variable dependiente Suma de cuadrados tipo III df cuadrado medio f sig. Modelo modificado Perspectivas de las relaciones chino-japonesas 1,28 2 0,64 0,57 0,57 Si existe una tendencia antijaponesa 1,25 2 0,62 1,35 0,27 (Tabla 4) Resumen: Del análisis anterior, se puede ver que el impacto de la animación japonesa en el nivel de actitud de la juventud china es relativamente débil, o el desempeño no es bueno. Obvio e indirecto. Si los jóvenes chinos están parcialmente influenciados por la realidad simbólica formada por la animación japonesa a nivel cognitivo, básicamente no hay ninguna manifestación obvia a nivel de actitud. Con respecto a la comprensión de que "la nación Yamato es una nación ambiciosa", es necesario investigar por qué existe una relación de regresión lineal entre la cantidad de espectadores de animación japonesa y esto requiere nuestra investigación. El impacto cultural de la animación japonesa en los adolescentes chinos: análisis del comportamiento. Pruebas de efectos entre sujetos Fuentes Variable dependiente Suma de cuadrados tipo III df cuadrado medio f sig. ¿Modelo revisado dispuesto a comprar algún día? Bienes 0,38 2 0,19 0,22 0,81 ¿Estás dispuesto a aprender japonés? 1.822 0.91.60 0.55 ¿Estás dispuesto a ser amigo de japoneses? 2.91.21.41.560 22 ¿Estás dispuesto a establecerte en Japón0. 190,83 ¿Te gustaría casarte con un japonés 4,45 2,22 1,86 0,17 (Tabla 4) Después de excluir muestras con menos de 5 dibujos animados japoneses (para obtener una población de muestra con una mayor audiencia de animación japonesa), seleccionamos 5. Se realizó un análisis de varianza multivariado. sobre las tendencias de comportamiento de los niveles y el número total de dibujos animados japoneses, y se encontró que los valores de p eran todos superiores a 0,05. Análisis de las causas profundas de los verbos intransitivos Del análisis anterior, podemos ver que la influencia de la animación japonesa en esta generación de jóvenes chinos comenzó en la infancia. Estuvieron expuestos a más animación japonesa durante el período de rápido aprendizaje y crecimiento. Pero descubrimos que la animación japonesa no puede ayudar a los jóvenes chinos a formar una realidad que sea consistente con su realidad simbólica. Parece que sus actitudes y comportamientos no se ven afectados en absoluto por la cultura de la animación japonesa. ¿A qué se debe este fenómeno? A través de entrevistas en profundidad, se puede encontrar que los jóvenes chinos tienen las siguientes características al aceptar la animación japonesa, por lo que sus valores finalmente no se ven afectados. En primer lugar, sólo consideramos la animación japonesa como un producto de entretenimiento. Prestamos más atención a la imagen, la trama y la estética de una animación, el placer sensorial que brinda y el placer que brinda la estética. Debido al especial entorno geográfico y natural, los japoneses son sensibles a la belleza y están obsesionados con la búsqueda de la máxima belleza. La animación centrada en el color y la composición puede reflejar mejor la búsqueda de la belleza y la capacidad práctica del pueblo japonés. Se puede decir que las imágenes de animación japonesas son exquisitas, y la ingeniosa combinación de edificios bidimensionales y tridimensionales crea un mundo de fantasía, como las flores de cerezo, que causan un impacto visual instantáneo en los personajes animados japoneses, ya sea que sean guapos; apariencia o exagerada y realista, tiene personalidad rica y distintiva como el sabor único de las flores de cerezo, los ricos temas y giros y vueltas de la historia atraen a los lectores; Debido a esto, después de ver una animación de este tipo, normalmente uno no la considera como una especie de educación y guía para la vida y, naturalmente, no hay ninguna realidad simbólica construida por la animación. En segundo lugar, cuando los jóvenes chinos ven animación japonesa, normalmente tratan los elementos de entretenimiento de la animación de manera diferente a los acontecimientos políticos e históricos de la vida real. Tienen valores tranquilos y objetivos y creen que las cosas que deben respetarse, como el complot nacional, son absolutamente intransigentes. Por ejemplo, debemos adherirnos a principios en cuestiones como la masacre de Nanjing y la guerra antijaponesa, y al mismo tiempo mostrar una actitud de aprecio en áreas donde Japón se ha desarrollado bien. La tercera razón radica en las características de la propia cultura japonesa, es decir, la incertidumbre en la cultura japonesa. "Un punto básico para comprender la cultura japonesa es la modificación, y uno de sus ángulos es el atraso y la insuficiencia. La razón es que ha estado profundamente arraigada en toda la historia de la imitación japonesa y la transformación local... La cultura japonesa siempre ha estado en En este proceso, el atraso cultural está pasando a una cultura avanzada, ya sea por insatisfacción con la cultura avanzada extranjera o porque los restos del atraso cultural no se han eliminado por completo. Todo ello provocó la deformación de la cultura japonesa.