Una de las reflexiones sobre los valores de vida confucianos
Usar el confucianismo para cultivar los valores de vida
Palabras clave: el confucianismo gobernando el país
Número de clasificación de la Biblioteca de China: G112 Código de identificación del documento: A Número de documento: 1008-4428 (2012) 22-11-03.
Llegué a Singapur con muchas dudas. Un país con una superficie de sólo 682 kilómetros cuadrados es sólo un pequeño punto rojo en el mapa de la península malaya. Rodeado por el mar, no hay recursos. Incluso el agua doméstica más básica debe importarse de Malasia. Sin embargo, hay 5 millones de residentes permanentes en sus tierras. Es un pequeño lugar tan lleno de gente que crea un milagro imposible. La economía se desarrolló a partir del quinto puerto más activo del mundo y las industrias financieras y de alta tecnología emergentes dieron origen a la "Suiza" del Sudeste Asiático.
¿Cómo logró Lee Kuan Yew que las personas de países multiétnicos y multilingües vivieran en armonía y se unieran como una sola? ¿Qué valores utilizó Lee Kuan Yew para liderar el multiculturalismo? Después de la investigación, se reconoció que había sublimado los valores confucianos básicos de los niveles cultural y ético a la conciencia nacional de Singapur, y consideraba el confucianismo como la ideología rectora y rectora general de Singapur.
A principios de la década de 1980, el gobierno de Singapur identificó "la benevolencia, la sabiduría, el coraje, la rectitud, la etiqueta y la confiabilidad" como contenidos importantes del plan de estudios de ética confuciana en las escuelas secundarias, e incluía "lealtad, piedad filial, La benevolencia, el amor, la etiqueta, la rectitud, la sinceridad y la vergüenza" sirven como el programa de gobierno que el gobierno debe implementar. Lealtad significa lealtad al país, los intereses del país están por encima de todo, y la conciencia de grupo resultante también da a la gente un sentido de pertenencia; la piedad filial, la benevolencia, el amor, la etiqueta, la rectitud, la sinceridad y la vergüenza son los requisitos básicos de. ética social familiar, formando los valores unificados del pueblo.
El confucianismo debe ser único si puede transmitirse durante miles de años. Muchas máximas conceptuales de los clásicos confucianos contienen significados reveladores. La gobernanza de Singapur se beneficia del confucianismo, y el futuro desarrollo social de China también puede buscar la sabiduría en este tesoro.
¿Qué es el confucianismo? En general, el confucianismo es una teoría sobre las normas morales y éticas de la sociedad humana. Su base teórica más básica es la "teoría de la buena naturaleza". Es decir, la naturaleza humana (naturaleza) es buena y buena. Además, esta propiedad es similar y universal. Son sólo los cambios adquiridos en los hábitos de vida y en el medio ambiente los que causan diversas diferencias en el comportamiento y conducen a desviaciones en la "bondad".
Basado en la teoría de la buena naturaleza, el concepto principal de la gobernanza cultural confuciana china es la educación moral. Este tipo de pensamiento cree que, dado que la naturaleza humana es buena y los malos hábitos sólo se contagian más tarde, la gobernanza social debería comenzar con una educación moral para persuadir a las personas a abandonar los malos hábitos y regresar al estado de "bondad" innata, de modo que la sociedad sea pacífico. La antigua China hacía hincapié en "educar al mundo", es decir, educar a la gente corriente. Por tanto, los confucianos desprecian el sistema legal y valoran la moralidad. El confucianismo cree que si a las personas se les enseña moralidad y etiqueta, tendrán respeto y amor por sí mismas y estarán sinceramente convencidas.
La teoría confuciana de la benevolencia es muy importante. El confucianismo no se basa en la fuerza, sino que enfatiza la benevolencia, la rectitud y la moralidad, y considera la benevolencia, la rectitud y la moralidad como la única forma de conquistar y gobernar el mundo. Se ha demostrado que esta idea es cierta innumerables veces durante los últimos miles de años. Quien pueda seguir esta ley tendrá éxito; cualquiera que la viole está condenado al fracaso. Esta es la culminación de miles de años de experiencia y sabiduría acumulada en la historia de la humanidad. No sólo desempeñará un papel en el pasado, sino que también desempeñará un papel en el presente y el futuro. La teoría confuciana de la benevolencia nunca pasará de moda. Esta idea no sólo puede utilizarse como filosofía rectora, sino que también puede resultar útil para los líderes de cualquier clase.
El núcleo de la ética confuciana es la palabra "ritual". Dado que la naturaleza humana es inherentemente buena, los gobernantes deberían ayudar a la gente a aprender a controlarse a sí misma y a regresar a un estado social educado. Esto es lo que se llama "abnegación". Este regalo incluye etiqueta, cortesía, etiqueta y reglas. Por lo tanto, el confucianismo requiere que las personas sepan controlarse, reprimir los deseos, observar la etiqueta y eliminar la violencia para lograr un entorno social pacífico.
La herencia de la cultura humana es una razón básica por la que los humanos pueden existir como "humanos" y son diferentes de los animales comunes. La esencia del confucianismo que se adapta a las exigencias de los tiempos e internaliza el espíritu de la nación china es una parte importante de la fuerza impulsora interna para construir una sociedad armoniosa en la China contemporánea.
La orientación de valores básicos del confucianismo de buscar la "armonía universal" y su modelo ecológico cultural pueden proporcionarnos los siguientes dos aspectos de referencia para construir una sociedad armoniosa hoy:
Primero, partiendo de los requisitos de la armonía universal, uniendo gran importancia para La búsqueda sistemática de la "armonía". El modelo ecológico cultural confuciano se centra en el mecanismo operativo básico de armonía, equilibrio y estabilidad, que debería proporcionar un cierto grado de advertencia para nuestra búsqueda de la armonía hoy. Al mismo tiempo, la orientación valorativa de la unidad inherente de "armonía" y "sheng" a la que atribuye el confucianismo puede ayudar a eliminar la unilateralidad en la búsqueda de la armonía. La construcción de una sociedad armoniosa es una parte importante de la modernización con características chinas, y la discusión sobre su poder espiritual inherente implica naturalmente una importante cuestión teórica sobre el poder espiritual de la modernización de China.
En segundo lugar, enfatiza la extrema importancia del espíritu nacional: el espíritu nacional es el apoyo espiritual para la supervivencia y el desarrollo de una nación. El espíritu nacional es el núcleo y el alma de la cultura nacional. Por lo tanto, como una de las principales tradiciones de la cultura china, se puede decir que la esencia del confucianismo constituye una parte importante del espíritu nacional chino. Hay muchas razones para considerar la esencia del confucianismo, que se adapta a las exigencias de los tiempos y se internaliza en el espíritu de la nación china, como la fuerza impulsora intrínseca para la construcción de una sociedad armoniosa en la China contemporánea.
China es el lugar de nacimiento del confucianismo. El confucianismo ha dado forma al carácter nacional, la psicología y la calidad únicos de la nación china, y ha guiado nuestra unidad y lucha nacional durante miles de años. ¿Cuál es la actual orientación valorativa del pueblo chino? ¿De dónde vienen los valores socialistas fundamentales? Wen Jiabao lamentó recientemente la falta de integridad social y el deterioro moral, y enfatizó que sin la mejora de la calidad de sus ciudadanos y la restricción de la fuerza moral, un país nunca podrá convertirse en un país verdaderamente poderoso o respetado. El "People's Daily" publicó un artículo afirmando que desde la reforma y apertura, nuestro país ha llevado a cabo sucesivamente las actividades "Cinco conferencias, cuatro bellezas y tres amores" en el campo de la moralidad social y ha publicado el "Esquema de implementación de la educación patriótica". Sin embargo, por el contrario, las escuelas han descuidado la educación moral en aras de las puntuaciones. Sin embargo, en la extremadamente frágil ecología moral de China, se ha intensificado y penetrado en todos los ámbitos de la vida y departamentos, corrompiendo gravemente la atmósfera social.
Después de más de 30 años de reforma y apertura, la economía de China se ha desarrollado rápidamente y se ha convertido en el foco de atención mundial. Al mismo tiempo, bajo el impacto de la cultura occidental, la orientación de valores de la gente ha cambiado y la falta de moralidad ha convertido el individualismo y el culto al dinero en algo común. Los medicamentos falsificados y los alimentos venenosos siguen poniendo a prueba la moral de las personas. En una encuesta de 2010, la felicidad del pueblo chino ocupaba el puesto 125 entre 155 países del mundo, y sólo el 39% de la gente tenía una vida espiritual feliz. En los últimos 30 años, las condiciones económicas y de vida de la gente han mejorado enormemente. La mayoría de la gente no se preocupa por la comida y la ropa, pero en comparación, el índice de felicidad ha disminuido. El meollo del problema es que los valores dejan dominar los deseos y les falta fe. Aparte de ganar dinero, no saben cuáles son sus objetivos y actividades en la vida y no son buenos para buscar el lado positivo. Sólo ven su propia desgracia, ignoran su propia felicidad y no saben cómo contribuir. Cada vez hay menos personas dispuestas a dar desinteresadamente. Según las estadísticas, los propietarios de empresas privadas chinas están dispuestos a gastar mucho dinero en juegos de azar (el 70% de la facturación de los casinos de Singapur en realidad es donado por los chinos continentales) y entretenimiento, pero no están dispuestos a echar una mano a la caridad. Cada vez más personas calculan y desconfían unas de otras.
“Administración Pública” mencionó que ningún sistema político, sistema judicial o gestión administrativa puede reemplazar la educación ética. Estudiar y reflexionar, de cara al futuro del siglo XXI, explorando la combinación de la cultura confuciana con las características y épocas nacionales chinas, y tomando la esencia. La base para construir una sociedad socialista armoniosa es, ante todo, la integridad. Es difícil imaginar cómo sería un entorno social sin integridad, pero la integridad surge del corazón y debe ser contenida en todo momento. La autorreflexión todos los días, erradicar los malos pensamientos, hacer el bien con sinceridad, pensar en los demás cuando los ven, odiarlos, etc., todo muestra la pureza y longevidad del confucianismo. Aprender del confucianismo y aplicarlo es el consenso de todas las épocas de la historia. Es una elección correcta que ha sido verificada por la experiencia y una coordenada ideal que está en consonancia con las condiciones nacionales del pueblo chino. No sólo tiene un papel positivo en la promoción de la construcción de una sociedad socialista armoniosa hoy, sino que también tiene una importancia educativa de gran alcance para el futuro. Es digno de que pensemos y aprendamos de la filosofía confuciana de Singapur sobre el gobierno del país.
Cultivar valores morales fundamentales es una decisión crucial. La moralidad es para el gobierno lo que el alma es para las personas. Principalmente estipula la dirección del comportamiento de las personas, sus objetivos de vida, establece ideales de vida y resuelve cómo las personas deben adaptarse de acuerdo con los requisitos de la sociedad. No importa cuán avanzados sean el sistema político, la tecnología de gestión y las normas legales, son como un cascarón vacío si no tienen ética y moral.
Confucio señaló simple y claramente la orientación ética con las cuatro palabras "lealtad, piedad filial, benevolencia, amor, etiqueta, rectitud, sinceridad y vergüenza". Aprendiendo de la experiencia de Singapur, debemos comenzar con la educación y utilizar la ética confuciana para resolver los problemas de orientación de valores de las personas.
En primer lugar, la educación debe empezar por los niños. Desde los adolescentes hasta las escuelas, Singapur adopta diferentes enfoques para los estudiantes de diferentes niveles. Cuando los estudiantes de primaria ingresen a las escuelas secundarias y universidades, se les proporcionará la ética confuciana obligatoria a través de cómics, ilustraciones, etc. Por supuesto, esto no es una simple predicación, sino una especie de penetración que afecta positivamente a las normas. La actual educación orientada a los exámenes hace que nuestras escuelas sólo enseñen pero no eduquen a la gente, poniendo el carro delante del caballo. Primero debemos ser humanos antes de poder hacer algo para cultivar una persona excelente.
En segundo lugar, comenzando como funcionario público, debes saber ser amable, educado y honesto. El confucianismo enfatiza poner a las personas en primer lugar. El gobierno trabaja para el pueblo y con valentía antepone todas las necesidades del pueblo a sus intereses personales. Lo más importante es tener una gran amabilidad. En opinión de Confucio, la benevolencia no es sólo el objetivo que persiguen las personas y el estado ideal que deben alcanzar, sino también el código moral de conducta más elevado para tratar con los demás. Su esencia es amar al pueblo y amar al pueblo. Por un lado, respeta la individualidad de las personas y, por otro, busca los intereses del pueblo, encarnando la idea de un desarrollo integral y orientado a las personas. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.
"Mi responsabilidad es hacer que la gente viva feliz, no sacar provecho del dolor de la gente." Esto es lo que dijo Lee Kuan Yew en 1965, y lo hizo. Se necesitaron 46 años para convertir una isla no estatal en un país poderoso donde la gente viva y trabaje en paz, contenta y próspera. Un estilo pragmático recorre todo el proceso de gobernanza y la implementación de políticas de Singapur. Una persona debe ser honesta y un educador debe ser honesto y digno de confianza. Confucio dijo que respeta las cosas y cree en las cosas, y también cree en las cosas. Sólo cuando el país se gane la confianza del pueblo podrá construirse, y sólo cuando el pueblo confíe en el país podrá vivir y trabajar en paz y satisfacción. La gente sin fe no puede hacerlo. La fe es la riqueza del país y el refugio del pueblo. Frente a la colorida economía de productos básicos del siglo XXI y a la reforma y apertura, defender la virtud de la integridad sigue siendo la base para que el país pueda hacer frente a los desafíos. Cuando los funcionarios públicos ejercen el poder en nombre del pueblo, siempre deben anteponer los intereses del pueblo. Conoce la vergüenza. Lee Kuan Yew enfatizó que la clave para el ascenso y la caída de un país es tener un gobierno limpio y respetado por el pueblo. La supervivencia de Singapur depende de la integridad y eficiencia de sus funcionarios. En la actualidad, el llamado a la lucha contra la corrupción en el país es cada vez más fuerte. Al responder recientemente a una pregunta de un periodista, Wen dijo: "En la actualidad, creo que el mayor peligro reside en la corrupción. Eliminar el suelo de la corrupción pasa por reformar el sistema y el sistema. Sé que la vida del país reside en los corazones de los "Por lo tanto, debemos mejorar vigorosamente la calidad de los funcionarios públicos bajo la guía del confucianismo. Un gobierno justo, limpio y eficiente.
El tercero es empezar por los medios públicos. Los medios de comunicación son una herramienta de propaganda social y un faro que guía la cultura social. La gente utilizará el pensamiento mediático para ver la sociedad, especialmente ahora que se ha desarrollado Internet. La verdad de las noticias hace imposible distinguir el bien del mal. En la actualidad, las noticias de China tienen muchos informes negativos y pocas orientaciones positivas. Todos cubrirán el todo desde el caso especial y no verán el lado positivo del gobierno, la prosperidad de la economía, la creciente prosperidad de la vida y el progreso del país. El gobierno de Singapur es bueno para transmitir información a la sociedad, siempre haciendo que la conciencia nacional sea omnipresente en las crisis y anteponiendo los intereses nacionales. En el autobús, breves recordatorios como "Bájese primero del autobús, súbase al autobús, evite las aglomeraciones y tome la iniciativa de ceder su asiento" hacen que la sombra del respeto a las personas mayores y el cuidado de los jóvenes sea omnipresente, lo cual es impresionante. . Dejemos que la ideología sea ampliamente cubierta a través de diversos medios y recuerde siempre a la gente que sea honesta y digna de confianza en sus palabras y acciones diarias. La honestidad es una cualidad moral noble.
El cuarto es controlar estrictamente e imponer fuertes sanciones. Los incidentes que entrañen daños a los intereses públicos y pérdida de la moral deben ser castigados severamente. La leche en polvo envenenada y los medicamentos falsificados son factores vitales que ponen en peligro la vida y la seguridad de las personas y los funcionarios públicos que descuidan sus deberes y no cumplen con sus funciones de supervisión deben ser tratados estrictamente. Para mejorar la imagen de los funcionarios y aumentar la credibilidad del gobierno, primero debemos estandarizar el poder público y poner a los funcionarios en la "pecera". Exponer públicamente y responsabilizar a los funcionarios por diversos actos de deshonestidad, y tratar el abandono del deber y el descuido de los medios de vida de las personas con una actitud infernal de tolerancia cero.
Materiales de referencia:
Xu Qiang y Xu Lingyun. Teoría general del confucianismo chino[M]. Guangzhou: Guangdong Education Press, 2002.
[2]Zeng Guangcun. Investigación sobre métodos y referencias de educación ideológica y política en Singapur [D]. Universidad del Suroeste 2010.
[3]Artículo ·. Poder o asistencia: la cultura tradicional confuciana y la modernización de Singapur [J]. Estudios del Sudeste Asiático, 2011, (03).
Acerca del autor:
Xu Lin, mujer, de Jinhu, provincia de Jiangsu, magistrada adjunta del gobierno popular del condado de Jinhu, provincia de Jiangsu.
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