El gato tiene un hijo, uno mayor. El gato le preguntó a su madre: "¿Qué debo comer?" La madre dijo: "Yo misma le enseño a mi hija". El gato llegó a su casa por la noche y se escondió en la sala de la urna. Cuando alguien lo vio, dijo: "Hay que tapar la leche crujiente y la carne; sostén el pollo en alto y no te lo comas". El gato lo supo en cuanto lo escuchó: pollo, leche crujiente y carne son mis platos.
Traducción:
La madre gata dio a luz a un gatito y el gatito creció. (Un día) el gatito le preguntó a la madre gata: "¿Qué debo comer?" La madre gata respondió: "Los humanos te enseñarán naturalmente". Por la noche, el gatito fue a una casa y se escondió detrás de un frasco. Alguien lo vio y llegó a un acuerdo con (otra persona): "El queso cocido y la carne deben estar cubiertos en el recipiente; el pollo debe colgarse en alto para evitar que el gato se lo coma. El gatito escuchó con atención y enseguida entendió: pollo". , queso y carne son todos los alimentos que debe comer.
2. Notas de mendicidad del gato 1, un poco más grandes: creciendo gradualmente. Abreviatura: gradualmente.
2. Alimentación: Comer.
3. Mujer: Pasa "tú", tú.
4. A: A.
5. Urna: recipientes diversos elaborados en cerámica; urna, recipiente de boca grande y panza pequeña.
6.
7. Y: justo.
8. Leche crujiente: se refiere a diversos productos lácteos grasos.
9. Pollo: Pollo.
10. Ascensor: Ascensor
11.
12. Ten cuidado: Ten cuidado.
13. Comida: comida
14. Ya: más tarde
15. Esconderse
3. Los gatos dan a luz a crías, desde pequeñas hasta grandes. El gato le preguntó a su madre: "¿Qué debo comer?" La madre respondió: "Te enseñaré". Cuando llegó a su casa por la noche, vio una urna escondida. Cuando alguien lo vio lo saludó: "Carne de leche crujiente, etc., la cobertura es excelente; sostenga el pollo en alto, no deje que el gato se lo coma. El gato lo supo de inmediato: "Me comí todo el pollo, crujiente". queso."
Esta historia en las escrituras budistas originalmente tenía como objetivo satirizar las leyes del mundo, creyendo que toda etiqueta, ley, política y religión no pueden lograr los resultados esperados y, a veces, logran el resultado opuesto. Aunque este enfoque tiene algunas opiniones nihilistas, también plantea una cuestión que vale la pena reflexionar. En el proceso educativo, cómo prestar atención a las características psicológicas de los objetos educativos y las leyes especiales en educación. Si sólo partimos de los deseos subjetivos de los educados y les prohibimos tener múltiples contactos con el entorno externo, ellos no tomarán la iniciativa de seguir la tendencia, sino que tomarán pasivamente algunas medidas simples y contundentes, y los resultados a menudo serán ser contraproducente.