Wang Mang utilizó la influencia de sus familiares para ascender al trono de emperador en el año 8 d.C. Basándose en el principio de "más orden", cambió el nombre del país a "Nuevo". Para aliviar las agudas contradicciones de clase de la época, al año siguiente se llevaron a cabo reformas a gran escala, conocidas en la historia como la "Reforma Tuogu".
Hay seis contenidos principales de la reestructuración de Wang Mang:
(1) “Después de que se cambió el campo del nombre, no se permitieron las ventas privadas y el problema de la tierra se resolvió restaurando el sistema de campo de pozos.
(2) Cambiar los esclavos a "propiedad privada" y no se pueden comprar ni vender.
(3) Implementar los "cinco-cuadrados-sesenta-mil". El sistema, es decir, establecerá esclavos de cinco niveles en Chang'an, la capital y las cinco ciudades principales, y el gobierno gestionará el crédito y la gestión de los esclavos de cinco niveles. Los precios y los impuestos sobre las ventas serán administrados por el gobierno. , hierro, vino, monedas y recaudar el impuesto Shanze
(4) Reformar el sistema monetario
(5) Reformar las instituciones centrales. nombres y topónimos.
(6) Cambiar los nombres de las minorías étnicas y los títulos de los líderes. Reflexión sobre las reformas de Wang Mang: Las reformas de Wang Mang fueron llevadas a cabo por la clase terrateniente para salvarse. llevado a cabo en respuesta a la realidad social de la anexión de tierras y la proliferación de esclavos en ese momento. Según el contenido de la reforma, el sistema "Wang Tian" era un sistema de restricción de igualación de tierras en forma de "Tian Jing". La esencia era restringir la anexión de tierras y facilitar la clase. Sin embargo, no se permitía la venta de esclavos, lo que incluía el requisito de atender los sufrimientos del pueblo y proteger y apoyar los intereses de los pequeños agricultores. Sin embargo, los resultados de las reformas de Wang Mang. no logró los objetivos esperados, pero intensificó varios conflictos sociales, incluidos conflictos dentro de la clase dominante, conflictos entre la clase terrateniente y la clase campesina, conflictos entre el grupo Wang Mang y las minorías étnicas, y la eventual desaparición del régimen en el. tormenta de levantamientos campesinos.
Hay muchas razones para el fracaso de la reorganización de Wang Mang.
En primer lugar, algunas de las políticas introducidas por Wang Mang durante la reestructuración violaron leyes objetivas. Por ejemplo, el "Sistema Wangtian" nacionalizó la tierra del país y la redistribuyó según el sistema de campos de pozos. Aquí, Wang Mang tenía la intención de eliminar la anexión de tierras de inmediato. No fue bueno al principio, pero esta política violó la ley de desarrollo. La propiedad privada feudal de la tierra en ese momento estaba destinada al fracaso. Otro ejemplo es la reforma monetaria que restauró la moneda original que había sido eliminada por la historia. Violó directamente la ley del desarrollo monetario y solo aumentó los obstáculos a la circulación. /p>
En segundo lugar, si la reforma es demasiado rápida, es fácil adoptar algunas medidas políticas drásticas que perjudican los intereses de la mayoría de la gente, haciendo que la reforma pierda la base social de la tierra. Por ejemplo, Wang Mang. cambió los esclavos a "propiedad privada" y los prohibió. La venta de esclavos tenía como objetivo detener la expansión del número de esclavos y resolver el problema cada vez más grave de los esclavos en la sociedad. Sin embargo, esta medida también fue rechazada por el gobierno esclavista. y los sin tierra, porque la prohibición de la venta de esclavos no sólo violaba los derechos de los burócratas y los ricos. Los intereses también cortaban las opciones de los agricultores que perdieron sus tierras y no tuvieron más remedio que venderse como esclavos. p>
En tercer lugar, Wang Mang también utilizó medios administrativos para forzar medidas de reforma inapropiadas, como la reforma monetaria, la pequeña es fácil de hacer, la liviana es pesada. El peso del resorte grande es de solo 12 baht. que es sólo 2,4 veces los cinco baht, pero debería usarse como 50 piezas de cinco baht. Es tan irrazonable que es difícil prohibir el robo de dinero privado. Wang Mang tuvo que implementar leyes crueles como "si arrojas". dinero en privado, morirás" y "si arrojas dinero, serás un esclavo si te sientas en él". Sin embargo, la coerción política es una ley irresistible de la economía. Por lo tanto, no importa cuánto fortalezca Wang Mang la coerción política, todavía tiene órdenes y prohibiciones. Las medidas de reforma que se dan por sentado nunca se implementarán.
Además, Wang Mang provocó repetidamente guerras con las minorías étnicas circundantes en un intento de desviar la atención de la gente, aumentar la carga sobre la gente e intensificar los conflictos étnicos.
Antecedentes: En los siete u ocho años anteriores y posteriores a que Mang se proclamara emperador (7-14 d.C.), se llevó a cabo la reforma principal. A finales de la dinastía Han Occidental, la carga fiscal de la corte imperial se volvió cada vez más grave. La clase dominante tenía "muchos esclavos y campos ilimitados". La gente estaba en una situación desesperada y el país estaba vacío. El número de refugiados esclavos se convirtió en un problema social grave. Las contradicciones de clase y los conflictos internos dentro de la clase dominante se agudizaron. En este contexto, el gobernante Wang Mang intentó resolver los conflictos sociales cada vez más graves y se embarcó en una reestructuración.
Medidas:
Sistema Wangtian
En el primer año de la fundación de la República Popular China (9 d.C.), Wang Mang promulgó el edicto imperial de el sistema Wangtian, señalando que el sistema Jingtian se implementó en la antigüedad, el país es rico y la gente es fuerte. Desde las dinastías Qin y Han, el sistema Jingtian ha sido destruido y la anexión de tierras ha sido grave.
"Por lo tanto, los ricos son arrogantes, los pobres no están cansados de la escoria y los pobres son traidores"; propuso el plan del sistema Wangtian:
Ahora el mundo pasa a llamarse "Wangtian", y el los esclavos son "privados". Si la población masculina es inferior a ocho, pero se cultiva un pozo (900 acres), la tierra restante se distribuirá al grupo municipal del Comité Vecinal de Nueve Nacionalidades. Entonces ya no existe el campo, ahora existe el sistema.
El llamado sistema Wangtiano es esencialmente un sistema de igualación de tierras. Se trata de un plan de reforma del sistema agrario con el objetivo de anexar tierras y dividirlas entre funcionarios pobres. Su objetivo es aliviar los conflictos de clases porque "un hombre y una mujer tienen 100 acres de tierra y el otro paga impuestos". Este sistema de "Wang Tian" toma prestado del antiguo sistema de pozos de los libros para resolver el problema real de la tierra. Esta es la reforma de Togu, que es mejor que la política de restricción de tierras de Stan. Pero unos años más tarde, en el cuarto año de la fundación de la República Popular China (12 d.C.), el general Zhonglang propuso abolir el sistema de concentración parcelaria durante mucho tiempo, haciendo imposible restaurarlo. Ahora "el mundo se ha asentado y todas las personas se han unido recientemente, no se puede implementar". Wang Mang también sabía que era difícil de implementar, por lo que ordenó: "Cualquier celebridad que coma a Wang Tian debe venderlo y no hacerlo". ser atrapado por la ley ". Esto es en realidad una advertencia para los grandes terratenientes. Comprométase, permita la venta de tierras y anuncie la abolición del sistema Wangtian.
Política de esclavos
En el edicto imperial emitido por Wang Mang, Wang Mang acusó la venta de esclavos de violar el significado de "la naturaleza del cielo y de la tierra es preciosa" y estipuló que "Los esclavos se consideran privados y el comercio está prohibido". Se trataba de una política servil que reconocía a las sirvientas como seres humanos y no como animales y las restringía prohibiendo su venta. Sin embargo, cuatro años después de la fundación de la República Popular China, Wang Mang anunció que se podían comprar y vender tierras y también ordenó que "aquellos que compren y vendan ilegalmente gente común no serán castigados". La nueva política de servidumbre fue abolida. Más tarde, en el cuarto año de Tianfeng (17 d. C.), Wang Mang emitió una orden: "Aquellos que tengan esclavos en la Mansión Sangong deben pagar 3.600 yuanes. Esta fue una búsqueda de riqueza, pero también significó restringir los esclavos".
Cinco promedios y seis deficiencias
Para limitar las fusiones comerciales y las fluctuaciones de precios, Wang Mang formuló la política de "cinco promedios y seis precios" en el segundo año de la fundación de la República Popular China (año 10 d.C.). Los llamados "Cinco Mandamientos" se refieren al establecimiento de cinco comandantes principales en Chang'an y seis ciudades importantes, incluidas Luoyang, Handan, Linzi, Wan y Chengdu. Se denominan "Cinco Comandantes" en términos de orden original y duración. -gestión de plazos. El trabajo del departamento de marketing de Wu Jun es: primero, evaluar periódicamente los precios, lo que se denomina "nivelación del mercado", segundo, controlar la oferta del mercado; Cuando los bienes en el mercado no se pueden vender, se compran al precio original; cuando el precio de los bienes aumenta, se venden al precio nominal. El tercero es solicitar préstamos de crédito y otorgar préstamos sin intereses (crédito) o préstamos a bajo interés (préstamos) según circunstancias específicas; el cuarto es recaudar impuestos diversos, como el impuesto de montaña; El llamado "plan de seis años" significa que el gobierno es responsable de seis actividades económicas, a saber, el Estado se especializa en la venta de sal, hierro y vino, se especializa en acuñar dinero, recauda impuestos sobre los productos Shanze y maneja productos de quinta clase. préstamos de crédito. Wang Mang dijo que el propósito de implementar la "política de cinco por seis" es "unificar a las masas e inhibir la anexión". Ordenó el edicto imperial de Liu Jian y dijo:
Mi marido, la sal, sabe comer verduras, el mejor de cientos de medicinas, la mejor de las bendiciones, la base de las tierras de cultivo; una montaña famosa, es el tesoro de Rao Yanzhi; cinco de ellas son cuentas de crédito, que la gente paga y mantiene con dinero, telas, fundición de cobre, transporte y uso civil. No todas las personas pueden hacer estos seis elementos y serán apreciados por el mercado. Aunque es varias veces más caro, todavía tengo que comprarlo. Los ricos son más ricos que Jia, es decir, Jia es pobre y débil. Los sabios lo saben, por eso viajan allí.
El propósito de Liu Jian es limitar las actividades de especulación y fusiones de los empresarios ricos, garantizar las necesidades de vida y producción de la gente y, al mismo tiempo, aumentar los ingresos fiscales del gobierno. Aunque Wang Mang dependía en gran medida de los "sabios", en realidad heredó las políticas económicas del emperador Wu de la dinastía Han con ligeras modificaciones. En el contexto de corrupción política de aquella época, la política de cinco por seis era una herramienta utilizada por los funcionarios para sacar provecho de ella y explotar al pueblo, lo que trajo desastre al pueblo.
Cambios en el sistema monetario y otros
El cinco baht se utiliza desde el emperador Wu de la dinastía Han Occidental. Wang Mang cambió el sistema monetario cuatro veces. Por primera vez, vivió dos años (7 d.C.) y acuñó tres nuevas monedas además de los populares cinco baht: "Cuchillos equivocados, uno vale cinco mil; siete valen 500; muchos valen cinco". "Las tres son monedas de alto valor, y sólo cinco baht es la moneda de menor valor. Sin embargo, el contenido de cobre de cada moneda no es muy diferente, por lo que "mucha gente lo roba", provocando confusión monetaria. Por segunda vez, en el primer año de la fundación de la República Popular China (9 d.C.), Wang Mang ordenó la abolición de las monedas de cinco baht y de monedas como los cuchillos equivocados y los cuchillos de contrato, y acuñó otra moneda pequeña, que pesaba un baht y valía un baht, en paralelo con el dinero grande, y lo dividió en dos monedas grandes y pequeñas. Sin embargo, la relación entre el peso y el valor de estas dos monedas tampoco es razonable, por lo que se producen fenómenos de uso privado de cinco baht y monedas robadas.
La tercera vez fue en el segundo año después de la fundación de la República Popular China, Wang Mang reeditó moneda, generalmente llamada "Baohuo", que se dividió en seis monedas: oro, plata, tortuga, concha, dinero y tela. Además, se divide en 28 variedades. Debido a la gran variedad de productos, la tasa de conversión no es razonable, lo que resulta en que "la gente es pobre y los productos no son buenos". Wang Mang lo hizo cumplir, por lo que "los agricultores y comerciantes perdieron sus empleos, se desperdiciaron alimentos y bienes" y muchas personas violaron la ley. Wang Mang no tuvo más remedio que restaurar dinero pequeño y grande. La cuarta vez, en el primer año de Tianfeng (14 d.C.), se abolieron las monedas grandes y pequeñas y se emitieron dos monedas: "tela" (que pesa 25 baht, valor 25) y "moneda" (que pesa 5 baht, valor 1). . Este cambio de moneda es más razonable. Sin embargo, debido a los repetidos cambios de moneda, el sistema monetario es extremadamente caótico. "Cualquiera que cambie dinero provocará la quiebra civil y será severamente castigado". "Aquellos que cometan múltiples delitos no saldrán victoriosos". Aquellos que no sirvan como sirvientas oficiales porque violan la ley e implican a otros "enviarán a los funcionarios de Chang". 'an para llorar al difunto." Esto profundiza la comprensión de la situación por parte de la gente común. Resentimiento hacia Wang Mang.
Además, Wang Mang también cambió el sistema oficial y los nombres oficiales de la corte imperial y los gobiernos locales, cambió con frecuencia el sistema administrativo local y los nombres, e incluso cambió el nombre de un condado cinco veces, haciéndolo difícil de recordar para los funcionarios y la gente, y el nombre antiguo tuvo que adjuntarse al documento oficial. También hay un caballero de quinto nivel y la línea principal está dividida en dos partes. Sin embargo, debido a que "el libro de mapas aún no se ha determinado y el mapa de la ciudad no ha sido adjudicado", algunos gobernadores simplemente imprimieron espacios en blanco. También hubo un nuevo sistema para nombrar funcionarios y pagarles, con grados distintos y grados variables. Sin embargo, debido a los problemas del sistema y a los “planes curriculares irrazonables”, los funcionarios a menudo no cobraban, por lo que “todo funcionario es un traidor y ha aceptado sobornos y se ha confesado”. Esto agrava el desastre del pueblo.
Wang Mang también jugó con las relaciones étnicas. Insultó sin razón a todos los grupos étnicos y degradó a sus reyes a príncipes, provocando descontento y resistencia por parte de todos los grupos étnicos. Wang Mang luego hizo otra conquista, humillando aún más al oponente. Por ejemplo, cambió el nombre de Goguryeo a "Xiajuli" y el de Xiongnu Khan a "esclavos subyugados", destruyendo así las relaciones amistosas entre los Han y varios grupos étnicos, especialmente las relaciones entre Han y Hungría, cortando la comunicación entre los Han y las regiones occidentales, y lanzaron varias campañas. La guerra provocó grandes pérdidas.
Razones subjetivas del fracaso de la reorganización
Hay muchas razones del fracaso de la reorganización de Wang Mang. En términos de razones objetivas, hay corrupción política, estilo oficial corrupto, oposición de los opositores políticos y resistencia de los ricos. En lo que respecta a las razones subjetivas, Ban Gu señaló esto en "La biografía de Wang Mang":
Mang cree que el mundo estará autoequilibrado si se formula, por lo que es agudo en el pensamiento. en el campo. "El sistema de ritos y música" habla sobre la teoría de los seis Sutras. Al anochecer, los funcionarios entraban y salían, hablaban durante años, pero no tenían tiempo de salvar la prisión y resolver las quejas de la gente. Los que han sido masacrados en el condado durante varios años son muy codiciosos. Zhonglang Jiang y Xiuyi hacen cumplir la ley en condados y condados y usan su poder para enseñar y resolver dudas. Hay 11 capítulos en "Male Scholar" para persuadir a los agricultores y las moreras, similares a las cuatro estaciones, acercándose entre sí, entrecruzándose, funcionarios y personas convocándose entre sí, emitiendo multas de detención, condados y condados recaudando impuestos, pagando sobornos. Y custodiando el palacio para informar a la ciudad natal. Desde que Mang vio que estaba tomando el poder para ganarse a la dinastía Han, se encargó de todos los asuntos por sí mismo y algunos departamentos se salvaron del éxito. Todos los nombres de los funcionarios del tesoro, del tesoro, del dinero y del valle fueron recibidos por los funcionarios. Los funcionarios y el pueblo escribieron sellos y sellos, y los eunucos los difundieron por todas partes, pero los ministros no lo sabían. Teme convertirse en vasallo. Reformar el sistema no es mala idea, pero las órdenes gubernamentales son problemáticas. Cuando eres seguidor, necesitas hacer preguntas para participar y multiplicar las cosas hacia adelante y hacia atrás. Una persona testaruda a menudo mantendrá la luz encendida pero no podrá ganar. Debido a que el ministro se acostaba con un adúltero, a los que escribían cartas al periódico no se les permitía salir durante muchos años, y los encarcelados en los condados eran perdonados y se les permitía salir. Los guardias no dijeron cuántos años tenían los tres.
Ban Gu explicó las razones subjetivas del fracaso de la reestructuración de Wang Mang: (1) Wang Mang creía que "el mundo sería plano si estuviera formulado. Sólo se centró en la personalización y no en la realización, por lo que la mayoría". de la reestructuración quedó en el papel. (2) Las reformas de Wang Mang a menudo "combinan las teorías de los Seis Clásicos". Aunque también señaló las deficiencias de la época, no le faltaba el espíritu libresco del dogma confuciano. (3) Los funcionarios utilizados eran del equipo original o aduladores que eran versátiles, pero buenos y malos, por lo que fallaron. (4) Debido a que Wang Mang conspiró para usurpar el poder, desconfiaba del ejemplo de sus diputados. Debido a que tenía "miedo de preparar a sus diputados" para manipularlo todo, le resultaba naturalmente difícil apoyar al establishment solo. (5) Wang Mang tiene poder exclusivo y los generales de confianza pueden controlarlo, mientras que aquellos sospechosos de "dormir por adulterio" no se preocupan por los asuntos políticos. (6) La reforma del sistema por parte de Wang Mang es "buena" y las órdenes del gobierno son "problemáticas". Sigue cambiando sin prestar atención al efecto, por lo que cambia cada vez más rápido, con más trucos y menos efecto. Estos son inseparables de la naturaleza de Wang Mang como representante de los terratenientes aristocráticos y su personalidad erudita con gran ambición y talento. Conocía algunas deficiencias y quería resolver conflictos sociales, pero cuando realmente lo hizo, no tocó fundamentalmente los intereses de su clase, y no era inteligente ni capaz, en cambio, mostró un feo estado de locura cuando tuvo éxito. y arrepentirse cuando se sentía frustrado.
¡Por lo tanto, Wang Mang es invencible en la reestructuración!