Casualmente, a principios de este mes, un informe de encuesta realizado por la Academia de Ciencias Sociales de Shanghai mostró que casi el 50% de los menores en Shanghai creen que la integridad significa sufrimiento.
Es preocupante el escepticismo de "casi el 50%" y dos cifras clave sobre la "honestidad".
Al leer los periódicos recientes, todo tipo de noticias que violan la integridad son confusas: la lista de estudiantes en Guangdong que no han pagado sus préstamos estudiantiles nacionales supera los 1.000; los restaurantes usan polvo descontaminante para tratar la carne de res con el fin de fabricarla; la carne "fresca y tierna"; después de estudiar en el extranjero con fondos públicos, los estudiantes internacionales no quisieron volver a trabajar en el país debido a un incumplimiento de contrato; un "cuadro de año nuevo pintado por un tigre" sumió a un granjero especulativo y al departamento forestal en una crisis; crisis de integridad; más de una docena de aviones "volaron al revés" sin ningún motivo, la aerolínea insistió públicamente "El clima es la razón"... La pérdida de integridad es como una plaga que se extiende en muchos rincones de la sociedad.
Mira la historia. "Aquellos que no creen no saben de lo que son capaces." En la China tradicional, donde "la benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría" son la norma moral, la "confianza" se ha convertido en un principio de comunicación convencional y un código moral. En comparación con la "confianza" en la sociedad empresarial actual, este tipo de "confianza" tiene la misma connotación, pero no es lo mismo. En una sociedad de economía mercantil, la integridad no es sólo una virtud, sino también una restricción institucional y la conciencia individual cultivada bajo tales restricciones institucionales.
En miles de años de sociedad imperial, el "crédito" enfatizado por la sociedad nunca ha cambiado de una defensa moral a normas institucionalizadas. En primer lugar, debido a la persistencia a largo plazo del "énfasis en la agricultura y la supresión de los negocios", la sociedad agrícola panconfuciana de China nunca ha desarrollado una forma empresarial completa, y existe una necesidad urgente y realista de integridad empresarial moderna. En segundo lugar, la relación entre el pueblo y el emperador (gobierno) nunca se ha establecido mediante principios contractuales. La política ignorante de que "la gente puede hacer que las cosas funcionen, pero no puede darlas a conocer" ha hecho que el sistema de integridad de toda la sociedad sea fundamentalmente ilusorio. Por lo tanto, durante miles de años, por un lado, la defensa moral de la "riqueza ilegal, riqueza tan alta como las nubes" ha ocupado una posición elevada en los templos, por otro lado, la declaración antimoral de "es mejor "Derribar al mundo que decepcionarlo" ha sido revivido.
Mira más de cerca la realidad. Si decimos que antes de la reforma y la apertura, la ecología de la integridad de la sociedad china estaba demasiado atrasada y se centraba demasiado en el nivel moral, pero aún así desempeñó un papel normativo eficaz para la sociedad panconfuciana de China en los 30 años transcurridos desde la crisis; la reforma y la apertura y la economía de mercado, no hace falta decir que, como metáfora, China en su período de transición se enfrenta a un cierto grado de falta de integridad y a un vacío de integridad. Por un lado, bajo la erosión de las mercancías y las ganancias, muchas personas se han olvidado de los principios tradicionales y morales de integridad para obtener ganancias excesivas, se apoderan de ganancias mal habidas sin ser dignos de confianza o incluso engañando maliciosamente; Aún no se ha establecido un nuevo sistema crediticio que sea compatible con la sociedad de economía de mercado. Al enfrentar relaciones sociales y económicas nuevas y más complejas, el código crediticio tradicional enfrenta más tentaciones y pruebas. En comparación con las sociedades agrícolas tradicionales, más personas se ven con mayor frecuencia en la encrucijada de "mantener la fe versus romper la fe".
La esencia de una sociedad de economía de mercado es una sociedad de crédito, y la "integridad" es el requisito previo para todos los intercambios y transacciones. En el período de transición de China, aunque para unas pocas personas los beneficios de romper la confianza son altos y los costos son bajos en el corto plazo para toda la sociedad, a largo plazo la falta de integridad traerá desastres.
De manera optimista, en la transformación positiva de China, el salto general en los conceptos sociales ha provocado ruptura y pérdida, pero también oculta el poder de la "mejora". Impulsada por necesidades prácticas, la falta temporal de integridad en la sociedad china conducirá inevitablemente al autoajuste y la autocorrección, y conducirá a la reconstrucción institucional. En este proceso, la demostración, la promoción y el establecimiento de reglas y regulaciones por parte del gobierno desempeñarán un papel extremadamente crítico. (Xu Feng)