¿Cuáles son los BL DRAMA en los que Takahiro Sakurai actúa como atacante?

Serie Academia de Magia (Hikaru Midorikawa)

Serie Kurana (Hikaru Midorikawa)

Serie Gemelos (Daisuke Kishio)

Serie Academia Yurigaoka (Takajo Motoki)

Serie de la Academia Gakuen (Fukuyama junio)

Serie de la Academia Mirror Hill (Fukuyama junio)

Serie de la Academia Mirror Hill (Fukuyama junio)

ニッポニアニッポン( Jun Fukuyama) Shimizu

おい! Serie de Tanaka (Kenichi Suzumura) Mutual Attack

Serie The Ring Story (Kenichi Suzumura)

Royalin Academy 3 (Kenichi Suzumura)

Serie Utsuchi (Kenichi Suzumura)

WEED (Shiba Chiba) Mutual Attack

つよがり (Kenji Nojima)

Los ataques son básicamente estos, la serie es toda. Hay muchas partes, así que no los enumerará en detalle

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上篇: ¿Cómo afecta a las generaciones futuras la postura de cien escuelas de pensamiento? Resumen: La cultura china es extensa y profunda, y sus sistemas ideológicos están en pleno florecimiento. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las escuelas de pensamiento en pugna representadas por el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo tuvieron un enorme impacto en la psicología, los conceptos, los hábitos y los comportamientos de las generaciones posteriores del pueblo chino, e hicieron Grandes contribuciones al mundo. Palabras clave: Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los intelectuales, el confucianismo, el mohismo, el taoísmo, el legalismo y los estrategas militares siempre han sido la base de la nación, pero un solo pensamiento no puede impulsar los engranajes de la historia. Los pensamientos filosóficos y las teorías de los filósofos de todas las épocas pueden ayudar a la nación china a avanzar en la cambiante historia. Sus diversos pensamientos y comprensiones sobre el universo, la sociedad y la vida demuestran la infinita sabiduría de la nación china y moldean el alma y el carácter de la nación china. Las escuelas de pensamiento representadas por el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo surgieron en China hace más de 2.000 años. La contienda de varias escuelas de pensamiento no sólo tuvo un profundo impacto en la cultura tradicional china, sino que también tuvo un enorme impacto en la psicología, los conceptos, los hábitos y los comportamientos de las generaciones posteriores de chinos, formando una tradición cultural única de la nación Han. Cada facción no sólo desarrolló sus propias ideas, sino que también discutió y criticó a la otra, absorbiendo elementos razonables de cada una, y promovió efectivamente el desarrollo de una sociedad ideológica y cultural. En primer lugar, las llamadas "cien escuelas de pensamiento" incluyen principalmente las cuatro escuelas de confucianismo, mohismo, taoísmo y legalismo, seguidas de las escuelas del Yin y el Yang, santos, eruditos famosos, estrategas militares, novelistas, etc. La afirmación de un centenar de escuelas de pensamiento se refiere al surgimiento de diferentes escuelas intelectuales durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un período de transición del terrateniente feudal al terrateniente feudal. La lucha entre las viejas y las nuevas clases, y entre clases y estratos, es compleja y feroz. Los eruditos o pensadores que representan diversas clases, estratos y fuerzas políticas intentan explicar o proporcionar conocimientos sobre el universo y la sociedad de acuerdo con los intereses y requisitos de su propia clase (estrato) o grupo. Escribieron libros, establecieron discípulos, hablaron extensamente y discutieron entre sí. Como resultado, surgió una situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna" en el campo ideológico. El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron los primeros cambios importantes en la historia de China. Los académicos y académicos han obtenido una libertad relativamente plena en medio de violentos shocks sociales y tensiones históricas. En esencia, la postura de un centenar de escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes puede compararse con el Renacimiento en Europa. Desde Confucio, las escuelas privadas han surgido y se han desarrollado vigorosamente, formando gradualmente diferentes escuelas, avanzando de la mano y criticándose entre sí. Este es el llamado "que florezcan cien flores y compitan cien escuelas de pensamiento". Entre ellos, el confucianismo, el taoísmo, el mohismo y el legalismo tenían ideas políticas distintas y tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores. Desde una perspectiva histórica, durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes (770 a. C. - 221 a. C.) en la antigua China, se disputaron las "Cien Escuelas de Pensamiento", que tuvieron una importancia e influencia de gran alcance en las generaciones posteriores. El camino de Confucio y Mencio es el confucianismo. Se puede decir que es la primera teoría en la historia de la cultura china, representada por Confucio y Mencio. Confucio es el fundador del confucianismo. El núcleo de su pensamiento es la etiqueta y la benevolencia. La benevolencia entre ellos permitió al confucianismo romper con la antigua tradición y sentar una nueva base para el desarrollo de la antigua cultura china. La benevolencia mencionada por Confucio incluye la base de la relación consanguínea, los principios psicológicos, la postura humanitaria y la personalidad ideal. Posteriormente fue promovida a la vida diaria de los sentimientos humanos y la conciencia interna de cada individuo. Las enseñanzas de Confucio fueron heredadas y desarrolladas por Mencio y Xunzi, y fueron revisadas continuamente por generaciones posteriores, convirtiéndose en una teoría con influencia universal y de largo plazo en China. Las enseñanzas de Confucio y Mencio tienen una influencia importante en la sociedad moderna. Se puede decir que las relaciones entre las personas en la sociedad moderna son más cercanas o más lejanas, pero en cualquier caso, las relaciones interpersonales son un problema que todos debemos afrontar. ¿Qué tipo de mentalidad debes mantener cuando te encuentras con un trato injusto? ¿Qué principios debes dominar al tratar con personas cercanas a ti? ¿Cómo manejar las relaciones interpersonales en un entorno social complejo? Las Analectas de Confucio nos enseñan muchos principios y reglas para ser un ser humano. Si bien estos principios pueden parecer simples, estos métodos a veces tienen cierta flexibilidad en principio. En pocas palabras, nos dice los principios para hacer las cosas y la idoneidad para comprenderlas. Confucio defendía "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes", "nunca cansarse de aprender y no arrepentirse de los demás", "revisar el pasado y aprender cosas nuevas puede ser un maestro para los demás", "aprender sin pensar conducirá a la indiferencia y pensar sin aprendizaje conducirá al peligro" (1), etc. Estos tienen un papel rector en la educación actual y se han convertido en educación nacional, educación de calidad y educación vocacional. El pensamiento Lao-Zhuang es pensamiento taoísta. Es la segunda universidad que influyó en el desarrollo de la cultura china. Sus representantes son Laozi y Zhuangzi. Las enseñanzas de Laozi jugaron un papel importante en el estilo de vida chino, mientras que Zhuangzi defendía la búsqueda de la independencia personal y la libertad espiritual. Laozi, también conocido como "Tao Te Ching", enseña a la gente el "Tao", defiende el "Tao" y enseña a la gente el "Tao". En 1891, un editor de San Petersburgo, Rusia, preguntó a Tolstoi qué escritores y pensadores del mundo habían tenido mayor influencia sobre él. Él respondió que estuvo muy influenciado por Confucio y Mencio en China, y que estuvo muy influenciado por Laozi. Esto muestra la influencia de Lao Tzu. A los políticos también les gusto mucho. 下篇: Introducción en inglés a "El traje nuevo del Emperador"