La razón por la que cien escuelas de pensamiento compitieron en la dinastía anterior a Qin se debió a necesidades políticas, porque para hacerse con la hegemonía, los estados vasallos tenían que reclutar talentos y luego estaban los factores económicos; En ese momento, el desarrollo social y económico era relativamente bueno y las necesidades materiales de la gente estaban satisfechas. Finalmente, el ascenso de la clase académica condujo al surgimiento de escuelas privadas.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron, y el pensamiento y la cultura de la gente alcanzaron su punto más brillante. En el ámbito académico apareció el fenómeno de las estrellas titilantes, impulsando el progreso del pensamiento chino. Hay varias razones por las que cien escuelas de pensamiento están en desacuerdo.
Primero, las necesidades políticas. En ese momento, la sociedad estaba en un período de cambio. La dinastía Zhou comenzó a declinar, la etiqueta moral colapsó, varios estados vasallos lucharon sin cesar y la sociedad estaba en crisis. Los gobernantes de varios estados vasallos necesitan un sistema ideológico completamente nuevo para ayudar a su gobierno y mantener su autoridad. Para ganar hegemonía y ampliar su esfera de influencia, comenzaron a reclutar talentos. Esto crea una situación en la que compiten cien escuelas de pensamiento.
En segundo lugar, el apoyo de los factores económicos. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el desarrollo social y económico, especialmente en la Edad del Hierro, mejoró enormemente la eficiencia de las tierras cultivadas, aumentó la producción de cereales y logró grandes avances en ciencia y tecnología. La gente ha logrado grandes logros en astronomía y medicina, y su vida material es relativamente rica. Cuando comer se convierte en un problema, la gente tendrá búsquedas espirituales. Muchas personas realizarán algunas actividades académicas en su tiempo libre y comenzarán a estudiar e investigar. Esta es la llamada clase ociosa.
El otro son los factores culturales, el auge de las escuelas privadas. Cuando surgió la clase "erudita", el país comenzó a reformarse y la nobleza comenzó a declinar. En ese momento, estudiar en Siyi había roto la situación de estudiar en el gobierno y la situación en la que los aristócratas monopolizaban la cultura y los académicos ya no existía. El gobierno no podía controlar completamente las escuelas, y las escuelas privadas podían administrar escuelas. Esto llevó a la expansión de la clase baja cultural y académica en ese momento, lo que permitió que se desarrollara la inteligencia de la gente de clase baja y que la gente común tuviera la oportunidad de convertirse. Esto sacudió fundamentalmente el gobierno de la clase aristocrática y promovió el desarrollo de cientos de escuelas de disputa.
Estas son las razones por las que cientos de escuelas de pensamiento compiten.
Las razones y el significado de la afirmación de cien escuelas de pensamiento
Primero, las razones:
1. En aquel momento, se encontraba en un período de grandes cambios sociales, con agitación social y constantes disputas entre los estados principescos. Para ganar hegemonía en la lucha, los monarcas de varios estados vasallos compitieron para reclutar talentos y utilizaron diferentes ideas y doctrinas para hacer que sus países fueran prósperos y fuertes. Esto creó una atmósfera académica relajada en la que podían competir cien escuelas de pensamiento.
2.Factores económicos. El gran desarrollo económico de aquella época hizo que algunas personas se convirtieran en la clase ociosa y tuvieran tiempo para dedicarse a sus propias actividades académicas.
3.Factores tecnológicos. La ciencia y la tecnología han logrado grandes avances, como la astronomía, las matemáticas, la óptica, la acústica, la mecánica, la medicina, etc. Estos logros científicos y tecnológicos marcan la mejora del nivel de comprensión de las personas y enriquecen el mundo espiritual y la vida material de las personas.
4.Factores culturales. En ese momento, "el emperador perdió su posición oficial y aprendió de los bárbaros". Como resultado, la situación de "aprender habilidades de los bárbaros" se rompió y el monopolio cultural y académico originalmente monopolizado por los aristócratas se extendió a las clases bajas de la sociedad y descendió hacia el pueblo, y apareció "la prosperidad de las escuelas privadas"
5. La comunidad académica es relativamente independiente del poder político. Aunque han escrito libros, discutido temas de actualidad y expuesto filosofías basadas en los intereses de diferentes grupos sociales, no son vasallos políticos, adscritos a un grupo de poder político, sino que "quédense si me usan y se van si no me usan". Necesito."
2. Importancia:
El sistema cultural tradicional chino básicamente ha tomado forma. Este es el primer movimiento de emancipación ideológica a gran escala en la historia de China, que ha promovido efectivamente El desarrollo de la historia china. Es un hito importante en la historia del desarrollo de la cultura y el pensamiento académicos chinos, y sienta las bases para el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos. Varias escuelas de pensamiento discuten entre sí, se influyen mutuamente y aprenden de las fortalezas de cada uno, lo que promueve efectivamente el desarrollo ideológico y cultural.
Datos ampliados
Representantes de cada facción:
1. El confucianismo
El fundador del confucianismo es Confucio. Confucio, de apellido Kong, nació a finales del período de primavera y otoño y fue respetado por las generaciones posteriores como "un modelo para todas las generaciones". El núcleo de su doctrina es la "benevolencia". Aboga por el "amor" y exige que las personas se amen unas a otras y vivan en armonía. Para realizar la "benevolencia", hay que tolerar a los demás y "no hacer a los demás lo que no se quiere". hacer contigo." El sistema o código de conducta que encarna la benevolencia es "contenerse y volver a la propiedad".
Confucio fue pionero en la educación privada y abogó por "enseñar sin distinción" y "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes". Creía que todos, ricos o pobres, tenían derecho a la educación. Al mismo tiempo, también rompió el monopolio aristocrático sobre la cultura y la educación.
Confucio defendió que los gobernantes deben comprender los sentimientos del pueblo, valorar la fuerza del pueblo, "gobernar el país con virtud", "ahorrar dinero y amar a la gente", para que la gente pueda "tener suficiente para comer", el país pueda ser " soldados" y ganarse la confianza del pueblo.
Se opuso a la tiranía y a las ejecuciones arbitrarias. Este tipo de pensamiento contiene un pensamiento orientado a las personas y también es la ética moral que defiende. Preste atención a la educación moral, especialmente al cultivo personal, enfatice el cuidado de los demás y utilice las normas sociales para limitar el comportamiento.
2. Taoísmo
El fundador de la escuela taoísta es Lao Tse. Mi apellido era Li y mi nombre era Er Ziyong. Nací en Chu. Nació en una familia aristocrática en decadencia casi al mismo tiempo que Confucio. El libro que refleja sus pensamientos es Laozi, también conocido como Tao Te Ching, que fue compilado por taoístas durante el Período de los Reinos Combatientes.
Lao Tse abstrajo el "Tao" y lo resumió como un concepto filosófico universal y abarcador. En su opinión, el Tao es el origen de todas las cosas superiores al cielo. También propuso la idea de que "el camino del cielo es natural" y eliminó la autoridad absoluta del "mandato del cielo".
La filosofía de Lao Tsé contiene ricos pensamientos dialécticos. Señale que todo tiene dos aspectos contradictorios; las contradicciones se pueden transformar una en otra, y la forma de transformación es "callar".
3. La escuela mohista
Mozi fue fundada por Mozi. El nombre de Mozi era Zhai y era nativo de la dinastía Song a principios del Período de los Reinos Combatientes. Los pensamientos de Mozi son diametralmente opuestos al confucianismo. Oponerse al sistema salarial oficial de Shi Qing, defender la meritocracia, prestar atención a los talentos al nombrar funcionarios, romper el antiguo concepto de jerarquía y lograr que "los funcionarios no siempre son nobles, pero la gente no es humilde".
El representante Uno de los pensamientos de Zhai Mo es "Mozi", quien fue compilado por sus discípulos basándose en notas de clase. Abogó por el "amor universal", eliminando la distinción entre altos y bajos y amando a todas las personas por igual.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu: cien escuelas de pensamiento compiten
¿Por qué cien escuelas de pensamiento compiten?
Las razones de la discordia de cien escuelas de pensamiento:
1. Era un período de grandes cambios sociales en ese momento, y los estados feudales discutían constantemente.
2. En ese momento, la economía se estaba desarrollando enormemente y la gente a veces pedía participar en sus propias actividades académicas.
3. Debido a factores científicos y tecnológicos, la ciencia y la tecnología han logrado grandes avances;
4. Factores culturales, cuando "el emperador perdió su puesto oficial, aprendió en los bárbaros". ", que rompió el "aprendizaje en el gobierno" La situación ha llevado al "boom de las escuelas privadas";
5. Factores de libertad académica, cada grupo académico es relativamente independiente en poder político y metalúrgico.
Introducción a Cien Escuelas de Pensamiento:
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los logros de varias escuelas académicas complementaron la antigua civilización griega del mismo período: Confucio, Laozi, Mohismo
Con Zi Los tres principales sistemas filosóficos representados por. Durante el Período de los Reinos Combatientes, cientos de escuelas de pensamiento se enfrentaron. Pero para el emperador, la política de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" haría que el confucianismo representado por Confucio y Mencio se convirtiera en la ideología de la clase dominante.
La ortodoxia dominó el pensamiento y la cultura chinos hasta el final de la dinastía Han.