-Interpretación del "gen" cultural de la montaña sagrada del pueblo Zhuang
El dragón creó la fuente y la tercera hermana creó el amor .
——"Poemas de Buluo Tuo"
La Montaña Daming es la montaña sagrada del pueblo Zhuang.
El nombre Zhuang de la Montaña Daming es "Bashi", y el libro antiguo chino más antiguo, "Taiping Yuhuan Ji", que registra la Montaña Daming se transcribe como "Montaña Xiebo". "Ba" significa montaña en idioma Zhuang, y "Shi" también se escribe como "ella", que significa dios de la sociedad o dios de los antepasados. La traducción literal de "Ba" significa la montaña sagrada social o la montaña sagrada ancestral.
Al igual que su nombre, Daming Mountain está llena de misterio. Durante miles de años, su hermoso paisaje ha dado lugar a innumerables fenómenos culturales extraños en los alrededores. Con el descubrimiento de sitios de la antigua civilización Zhuang, como el sitio de Yuanlongpo en el muelle de Wuming, el sitio de Mianling, el sitio de An, el sitio de entierro de la cueva Dushan en Liangjiang y el sitio de enterramiento de la cueva de Luwo Mashan, la gente tiene una nueva comprensión de la connotación cultural. Detrás del misterioso velo de la montaña Daming, muchos eruditos se han adentrado en la montaña Daming para comprenderlo.
Recientemente, los periodistas siguieron los pasos de los desarrolladores turísticos de Daming Mountain y se unieron a las filas de entusiastas que descifraron el código cultural de Daming Mountain.
La historia de "cavar la cola para adorar la montaña" grabada en lo profundo de la montaña Daming.
En Wharf Town, condado de Wuming, al pie de la montaña Daming, el tío Lu, Un aldeano de la aldea de Miaokou que lo acompañó durante todo el camino, señaló. Se dice que un pico en forma de tumba al este del pico Longtou es la famosa montaña "Momo Di". "Mo Mie Di" es un topónimo del pueblo Zhuang, y su traducción china significa "Montaña Tumba de la Madre de los Dragones". La historia de "Matar a Weilong" entre el pueblo Zhuang se llama "Te Di", y "La limpieza de la tumba de Te Di" circula ampliamente en el área de Zhuang, pero pocas personas mencionan nombres de lugares específicos como el área de la Montaña Daming. Además de la "Tumba del Dragón Madre", hay muchos nombres de lugares relacionados con la historia del Dragón de cola calva en la Montaña Daming. Por ejemplo, la playa de Luobo en la ciudad de Luobo se llama "Cueva del Dragón" y se dice que es el "Palacio del Dragón" donde vive el dragón de cola calva. Se dice que la piscina de agua en Buling Village, Luobo Town, es un lugar dedicado a cavar dragones. El pico Longtou de la montaña Daming es el "dragón de cola calva" donde la gente se inclina.
El resumen de la historia de la "Montaña Longbai de Cola Calva" difundida en el área de la Montaña Daming es la siguiente:
Hace mucho tiempo, en un pueblo al pie de la Montaña Daming , vivía una pobre "Yamai" (que significa viuda en idioma Zhuang), que a menudo sale a buscar vegetales silvestres. Un invierno muy frío, cuando regresaba de cavar vegetales silvestres, vio una serpiente de aspecto extraño, agachada al borde del camino, moribunda. Ella pensó que era muy lamentable, así que se llevó la serpiente a casa para mantenerla caliente y alimentarla. La serpiente recuperó lentamente la salud.
"Amai" tenía la pequeña serpiente en casa y la cuidaba como a su propio hijo. La pequeña serpiente creció gradualmente y la cabaña de "Ah Mai" ya no podía acomodarla y su cola se estiró mucho. Amai le dijo a la pequeña serpiente que sólo cortándole la cola dejaría de crecer. La pequeña serpiente asintió y Amai tomó el cuchillo de cocina y cortó una pequeña cola de la pequeña serpiente. La pequeña serpiente se convirtió en una serpiente de cola calva. En el idioma Zhuang, la cola calva se llama "篊", por lo que "Amai" llamó a la pequeña serpiente "Tedig". Según la costumbre del pueblo Zhuang, la gente llamaba "Amai" "篾抠" (篾 significa madre en el idioma Zhuang). . significar).
Aunque la cola de "Teddig" ya no se alarga, su cuerpo se hace cada vez más grande, el inodoro está casi a punto de estallar y come cada vez más. Realmente difícil de mantener. Los excavadores tuvieron que enviarlo al río para ganarse la vida.
Después de que Tedig se fue, a menudo aparecían pescado fresco y frutas frescas frente a Gedig de manera inexplicable. La gente especulaba que Tedig los entregaba en su puerta. "Dig" gradualmente se hizo rico y se convirtió en un dios muy respetado.
Más tarde, "Csodig" murió de vejez y fragilidad. Justo cuando los aldeanos estaban a punto de celebrarle un funeral, vieron un fuerte viento y una tormenta, y un brillante dragón dorado voló desde el cielo. , sosteniendo la cabeza en alto y sacudiendo la cabeza, la cola fue llevada a la montaña Daming para su entierro. La gente entonces llamaba a esta montaña "Mo Mo Di" ("Mo" en lengua zhuang significa tumba).
Después de enterrar a "San Di", "San Tong Di" va a la montaña Daming alrededor del 3 de marzo de cada año para barrer la tumba de "San Di". Durante la limpieza de tumbas de "excavación especial", el área de la montaña Daming será tormentosa y atronadora. Después del viento y la lluvia, la interminable Montaña Daming cayó por todas partes. Esta era una paleta blanca especialmente excavada para mi madre. Por la noche, el rugido de la cascada es la "excavación especial" que se lleva a cabo en Longtang para conmemorar a la madre adoptiva.
"Wuyuan County Pictorial" comentó: "Más de la mitad de las personas en el noreste del condado tienen el apellido Wei, o son nobles, por eso se llaman Gaozu. ¿Este fenómeno muestra que muchas personas Zhuang con el apellido Wei en el país?" El área de Daming Mountain cree que son los descendientes directos del dragón y los descendientes de la madre dragón.
El pueblo Zhuang en el área de la montaña Daming tiene una costumbre popular única: comer y matar serpientes es un tabú. Algunos jóvenes influenciados por extranjeros serán regañados por sus mayores para que maten serpientes y se las coman. Dicen que comer serpientes traerá desastres y represalias, y hervir serpientes en casa hará que el humo que cae las envenene. Esta costumbre popular es muy diferente de la costumbre de la gente de la cuenca del río Perla de comer serpientes como alimento. Sólo las costumbres de algunos pueblos Dan a lo largo del río Yangtze son las mismas que las del pueblo Zhuang en el área de la Montaña Daming. Por lo tanto, algunos expertos en folclore creen que sólo el pueblo Zhuang en el área de la montaña Daming y el pueblo Dan a lo largo del río son los verdaderos "descendientes del dragón".
El tiempo de limpieza de tumbas del pueblo Zhuang en el área de la Montaña Daming también es diferente al del pueblo Han. El pueblo Zhuang considera el tercer día de marzo como el Festival Qingming, y el pueblo Han considera el Festival Qingming como el Día de limpieza de tumbas. La costumbre del pueblo Zhuang de barrer tumbas es sacrificar arroz glutinoso de cinco colores. Se dice que la "excavación especial" es un dragón de cinco colores. La costumbre popular de "cavar tumbas" en la montaña Daming tiene una gran influencia en la cultura Zhuang. Según el profesor Liang, ex vicepresidente de la Universidad de Nacionalidades de China, en la década de 1980, cuando representantes de la etnia Zhuang en Beijing estudiaban la propuesta de establecer un feriado legal para la etnia Zhuang, propusieron designar marzo 3 como un día basado en la historia de "cavar tumbas especialmente". Es un feriado legal para el grupo étnico Zhuang y luego fue aprobado por el gobierno de la región autónoma. Se puede decir que el 3 de marzo del pueblo Zhuang se originó en la cultura de la Madre Dragón.
La cultura de adoración a la Madre Dragón está profundamente arraigada en las vastas áreas rurales y en la gente del área de la Montaña Daming, lo cual es poco común en la cuenca del río Perla.
Yuan Longpo, las misteriosas tallas de jade "en forma de dragón" de las dinastías Shang y Zhou
Las áreas de Liangjiang, muelles, rábanos y nidos de ciervos al pie de la montaña Daming Eran propiedad del pueblo Luo Yue, los antepasados del pueblo Zhuang en el período anterior a Qin. Aquí se han descubierto más de 700 tumbas antiguas Zhuang desde las dinastías Shang y Zhou hasta el período de los Estados Combatientes en el área de Yuanlongpo, y se ha desenterrado una gran cantidad de reliquias culturales de bronce. En su nuevo libro "Investigación sobre el origen de la civilización Zhuang", el Sr. Zheng cree que el área desde la ciudad de Liangjiang hasta el municipio de Marina, al pie de la montaña Daming, es un antiguo país Zhuang y el lugar de nacimiento de la civilización Zhuang. La talla de jade más antigua de la historia de Guangxi fue desenterrada en una tumba noble en Yuanlongpo. Esta escultura de jade es un cocodrilo acurrucado. De estas tumbas antiguas se desenterraron decenas de miles de artefactos de jade con escamas de pez. Cada pieza de jade tiene un pequeño agujero como un cabello. Algunos expertos creen que se trata de una pieza de jade de la prenda de jade de Longlin, que es la prenda de luto más noble. La excavación de estas reliquias culturales decoradas con dragones muestra que ya en las dinastías Shang y Zhou, el dragón se convirtió en un tótem adorado por los antepasados del pueblo Zhuang.
Yuanlongpo, donde se adoran las reliquias culturales del Dios Dragón, está situado justo al pie de la "Tumba de la Madre Dragón" en la Montaña Daming. Este es otro fenómeno cultural digno de mención. ¿Por qué la cultura del dragón en Guangxi no se originó en las tribus Yongjiang y Yujiang Dachuan, donde surgieron la cultura Beiqiu y la cultura Dashi Zen, sino en la escuela secundaria Highland Junior?
El Sr. Zheng explicó en su nuevo libro "Investigación sobre el origen de la civilización Zhuang" que a finales del Neolítico hubo un período de inundaciones sostenidas y a gran escala en todo el país. Las antiguas cuencas de los ríos Yongjiang, Yujiang, Xijiang y el delta del río Perla se convirtieron en un país pantanoso, y posteriormente la civilización humana se trasladó hacia una montaña. Esta inundación está registrada en los libros antiguos del pueblo Han y en el Sutra Buluotuo y en los poemas del pueblo Zhuang. Las inundaciones dieron a la gente un fuerte deseo de conquistar las inundaciones, razón por la cual surgieron leyendas e historias como el control de inundaciones de Dayu. Esta es también la razón histórica por la que nació la historia de la Madre Dragón en la Montaña Daming. Más tarde, las inundaciones disminuyeron gradualmente, la civilización del bronce que surgió en las tierras altas se trasladó gradualmente a las llanuras y la cultura del dragón se extendió gradualmente a las llanuras a lo largo del río.
Muchos expertos creen que la historia de la Madre Dragón de Xijiang cuenta que la Madre Dragón de apellido Wen descendió por el tramo superior del río Xijiang durante la dinastía Qin. El pueblo Yue de la dinastía Qin no tenía apellido, y existe la leyenda de que la Madre Dragón se llamaba Wen, porque la historia de la Madre Dragón nació en la cuenca Wenshui. La cuenca de agua paleocálida son las cuencas de los ríos Youjiang y Yongjiang, donde se encuentra el sistema de agua de la montaña Daming.
Recientemente, la Administración de la Reserva Natural Nacional de la Montaña Daming de Guangxi invitó a un grupo de expertos compuesto por economistas, el experto en Zhuang Zhao, el arqueólogo Zheng, doctor en ecología, el teórico Su Huaqing y otros expertos en disciplinas relacionadas, llevó a cabo una investigación y investigación sobre los recursos culturales de la Madre Dragón en el área de la Montaña Daming. Todos estuvieron de acuerdo en que el área de Daming Mountain es un importante lugar de nacimiento de la cultura de la Madre Dragón.
Resulta que hay tantas historias en el hermoso paisaje de la montaña Daming. Sólo acercándonos a la Montaña Daming e interpretando sus genes culturales podremos comprender verdaderamente su amplitud y santidad. Daming Mountain, ¡eres la madre de Pearl River! ¡Eres el antepasado del pueblo Zhuang!